《黃河頌》學習要點

《黃河頌》

光未然，原名張光年，1913年出生，1927年在中學時代即參加革命工作。"四、一二"反革命政變后輟學。1936年抵達上海參加抗日救亡運動并從事進步文藝活動。1935年8月創作《五月的鮮花》歌詞，以其深懷憂患與憤恨體現濃郁深沉的抒情氣息，廣為傳唱。1939年到延安創作了歌頌中華民族精神的組詩《黃河大合唱》，經冼星海譜曲后風行全國。新中國成立后，曾擔任《劇本》《文藝報》《人民文學》主編。

《黃河大合唱》是一部大型合唱音樂作品，作品由八個樂章組成，它以豐富的藝術形象、壯闊的歷史場景和磅礴的氣勢，表現出黃河兒女的英雄氣概。本文選自組詩《黃河大合唱》第二部《黃河頌》。
學習本文首先要通讀全詩，掃清文字的障礙，了解詩的內容，理解作者的思想感情。
一、 字詞
1、給下列加字注音。
巔（ ） 澎（ ） 湃（ ） 瀾（ ） 宛（ ）
2、理解下列詞語在文章中的意思。
澎湃：形容波浪互相撞擊。
狂瀾：巨大的波浪。
宛轉：彎彎曲曲地流過。
屏障：象屏風那樣遮擋著的東西。
二、學習本文內容：
1、詩人從哪些方面贊美了黃河的氣魄？他借歌頌黃河表達了什么感情？
詩人從黃河的自然特點、黃河的地理特征、黃河在歷史上對中華民族的貢獻等方面贊美了黃河的氣魄。
詩人借歌頌黃河歌頌我們的民族，激發廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激勵中華兒女像黃河一樣"偉大堅強"，以英勇的氣概和堅強的決心保衛黃河，保衛中國。
2、歌詞中反復出現的"啊！黃河！"起什么樣的作用？
"啊！黃河！"反復出現，把歌詞主體部分從"啊！黃河！你是中華民族的搖籃"到"將要在你的哺育下發揚滋長"分為三個層次，依次是："黃河養育中華民族，黃河保衛了中華民族，黃河還將激勵中華民族。"由實到虛，環環相加，逐步深入。
3、如何理解黃河是"搖籃"，是"屏障"？
把黃河比喻為"中華民族的搖籃"較容易理解，黃河是中華民族的發祥地，中華文化在黃河流域產生、發展、壯大，黃河哺育滋養了世代炎黃子孫。把黃河比喻成"民族的屏障"，側重從黃河對中華民族的保衛作用而言。黃河天險在地理上可作為軍事屏障，黃河偉大的堅強精神，更足以成為民族精神上的城防，這是中華民族抵御外侮的制勝的法寶。
4、如何理解黃河"向南北兩岸伸出千萬條鐵的臂膀"？
對黃河"向南北兩岸伸出千萬條鐵的臂膀"一句，首先應該明確句中的"臂膀"指的是什么。從全句看，這是一個比喻句，把黃河比喻為一個巨人，黃河主流是巨人的軀干，黃河流域中的無數條支流就是"巨人"身上千萬條"鐵的臂膀"。其次，應該和上文結合起來理解，如此巨人"一瀉萬丈，浩浩蕩蕩"體現了氣勢磅礴、勇不可擋的氣度和力量，正足以激發民族的精神和信念。
5、如何把握《黃河頌》語言上的特點？
這首歌詞寫得明快雄健，節奏鮮明，音節洪亮。以短句為主，兼以長句。長短結合，自由奔放并且錯落整齊。在韻腳上，隔二三句押韻，形成了自然和諧的韻律。同時，十分注意刻畫黃河形象，注意營造歌詞的畫面之美："黃河滾滾"、"驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾；濁流宛轉，結成九曲連環"等句，在讀者面前展開一幅宏大的波瀾壯闊的雄偉圖畫！
三、古今中外，以歌頌自然山川為題材的詩歌，有很多，請同學們自己搜尋一些，并試著模仿，也寫一首小詩。

中考解析

1、（北京市西城區）文言語句加紅字讀音有錯誤的是
A.其夫囈語(yì) 湯熨之所及也(tāng)
B.以嚙人，無御之者(niè) 子子孫孫無窮匱也(kuì)
C.人則無法家拂士(bì) 默而識之(zhì)
D.神情與蘇、黃不屬(zhǔ) 更互用之，瞬息可就(gēng)
【考點】：文言詞語的讀音
【分析】：答案為A項。"湯熨之所及也"中的"湯"是通假字，同"燙"，應該讀四聲，用熱水焐。
2、解釋加紅的詞都正確的是
A.食不飽，力不足，才美不外見 食：同"飼" 見：同"現"
B.屠不窘，恐前后受其敵 窘：困窘急迫 敵：脅迫，攻擊
C.乃丹書帛曰"陳勝王"，置人所罾魚腹中 書：書信 罾：用網捕
D.亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉 植：種 褻：親近而不莊重
【考點】：詞語的含義
【分析】：答案為B項。A項中的"食"應該讀shí，"吃"的意思。C項中的"書"是動詞，"寫"的意思。D項中的"植"解釋有誤，"植"在句中是"樹立"的含義。只有B項中的解釋都是正確的。
3、閱讀下面一段文字，理解不正確的是
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不能已悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
A.本段開頭以"古仁人之心"與"二者之為"相比較，引出了下文的議論。
B."退亦憂"與"居廟堂之高則憂其民"相呼應。
C."微斯人，吾誰與歸？"這句話的意思是：沒有這種人，我同誰一道呢？
D.這段文字，抒發了作者的曠達胸懷和政治抱負。
【考點】：對文言文內容的理解
【分析】：答案為B項。選文中的"退亦憂"與"處江湖之遠則憂其君"相呼應。與"居廟堂之高則憂其民"相呼應的是"進亦憂"。"進"即指"居廟堂之高"，意思是在朝廷上做官。"退"即指"處江湖之遠"，意思是不在朝廷上做官。

課外拓展

一、《黃河大合唱》的誕生（光未然）
一位朋友自美來電話約稿，以《黃河大合唱》的誕生為題，要我為《華語快報》撰文以配合中國偉大作曲家冼星海的這部藝術作品在香港"黃河音樂節"隆重上演。圍繞這個題目，我早寫過回憶錄，要說的都說過了。而盛意難卻，雖是限題限時作文，也該再試試看。我要借此機會，熱烈祝賀"黃河音樂節"取得豐碩成果。香港文化界盛情邀請我，而我因事未能前往，也借此表示謝意和歉意。
早在1937年春天我和冼星海在上海結識的時候，他已經大發宏愿，要通過自己創造的音樂形象，表現我們中華民族的苦難、掙扎、奮斗，對自由幸福的追求和勝利的確信。他把這一宏愿灌注到他正在寫作的《民族交響樂》中。抗戰爆發了，這是全中國人民熱情奔放的時代，作家藝術家更處于熱情奔放的潮頭。他寫了很多具有長久生命力的愛國歌曲，更希望通過音樂藝術的長篇巨著以再現自己的宏愿。這說明《黃河大河唱》的誕生，符合時代的要求，符合作曲家蘊蓄已久的內在要求。
回想起來，作曲家反映時代要求的宏愿，也正是中國作家藝術家共同的心愿，我也并不例外。1938年秋冬，我和抗敵演劇第三隊的同志們一起，經常在大西北的黃河兩岸行軍。在敵后游擊根據地活動。中國雄奇的山川，游擊健兒們英勇的身姿，時刻強烈地感動著我，我在心頭醞釀著一個篇幅較大的朗誦詩《黃河吟》。稍后在延安治病寫詩時，接受星海和演劇三隊同志們的建議，改寫為《黃河大合唱》的歌詞。