《傷仲永》課文評(píng)點(diǎn)
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 第一段：寫(xiě)仲永才能初露時(shí)期的情形，主要內(nèi)容有兩點(diǎn)：一是寫(xiě)仲永幼年作詩(shī)的非凡才能，二是寫(xiě)其父貪利而“不使學(xué)”的錯(cuò)誤做法。“不使學(xué)”，點(diǎn)出了仲永才能衰退的原因，預(yù)示了他“泯然眾人”的結(jié)局。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。”第二段：寫(xiě)仲永才能衰竭，終于成為普通人。這是“不使學(xué)”的必然結(jié)果，與仲永幼年時(shí)天資過(guò)人形成鮮明對(duì)比。以上兩段為敘事部分，詳述方仲永的事例。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？第三段：就方仲永的事例，說(shuō)明人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。本段為議論部分，就事說(shuō)理，表明作者的觀點(diǎn)。 “世隸耕”鋪墊“未嘗識(shí)書(shū)具”，襯托其非凡天資，暗點(diǎn)下文其父“不使學(xué)”的一個(gè)原因。鋪陳其非凡天資，處處令人稱奇。“邑人……乞之”“父利其然”“不使學(xué)”乃因果相承。“不使學(xué)”三字為全文關(guān)鍵，為仲永的變化伏筆。“余聞”一句承前啟后。“之”，代上述情況。本段敘事，僅用一“聞”一“見(jiàn)”一“問(wèn)”，寥寥數(shù)言，極簡(jiǎn)略而又層次分明。“泯然眾人矣”一句點(diǎn)明結(jié)局，痛惜之情溢于言表，發(fā)人深省。論說(shuō)事理，步步推進(jìn)，辨明“受之天”與“受之人”的關(guān)系，令人深感“受之人”之重要。