《望岳》教案及同步練習(xí)（精選17篇）
《望岳》教案及同步練習(xí) 篇1
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]知識(shí)目標(biāo)：背誦這首詩(shī)；理解詩(shī)的意境。 能力目標(biāo)：誦讀能力；聯(lián)想，想象能力。 情意目標(biāo)：熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)河山；陶冶美的情操。 [導(dǎo)讀提示]1. 杜甫青年時(shí)期先游吳越，次游齊趙，可以認(rèn)為是增加閱歷、開(kāi)擴(kuò)眼界的必不可少的行動(dòng)。天寶三年秋，杜甫和李白、高適在河南洛陽(yáng)相識(shí)，隨后，結(jié)伴到河南東部和山東游歷，并與李、高二人同宴于北海太守李邕家。在他25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。 2. ①詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同？②“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同? 泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷保柑┥街傲恕保甑囊馑肌Ｕ湓捠鞘裁匆馑寄? 詩(shī)人這樣寫(xiě)有什么用意? [重點(diǎn)難點(diǎn)導(dǎo)學(xué)]背誦此詩(shī)，理解詩(shī)的意境。“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開(kāi)篇以設(shè)問(wèn)起句，寫(xiě)意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱，是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢？“夫”，在這里無(wú)實(shí)在意義。接句自問(wèn)自答，以夸張手法，極寫(xiě)“齊魯青未了”的氣勢(shì)，放眼望去，一片青翠蒼郁，綿延不絕。“齊魯”，春秋時(shí)兩諸侯國(guó)，后用為該地域的簡(jiǎn)稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠(yuǎn)，青翠蒼郁，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠(yuǎn)望，摹寫(xiě)泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢(shì)。 “造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫(xiě)泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽(yáng)坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)延^的景象真是鬼設(shè)神施，造化所鐘。“造化”，指天地自然。“鐘神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鐘”，聚集的意思。 “蕩胸生曾云，決眥人歸鳥(niǎo)。”這兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì)震蕩人們的心胸。使之豁然開(kāi)朗；站在泰山之上，眼光也會(huì)更加敏銳，連一掠而過(guò)的歸鳥(niǎo)也收入眼底。這兩句寫(xiě)主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”，心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)豁。“蕩胸”，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開(kāi)豁。“決眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。“眥”，眼眶。“入”，收入眼里，看到。 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”結(jié)尾兩句寫(xiě)有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷。“會(huì)當(dāng)”，應(yīng)當(dāng)，一定要。“凌”，登臨，登上。“絕頂”，最高峰。“覽”，俯視的意思。這兩句既寫(xiě)了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力，能開(kāi)闊讀者的眼界和心胸。 [知識(shí)網(wǎng)絡(luò)]【白話譯文】：泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。
造物者給你，集中了瑰麗和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌， 看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我總要登上你的絕頂， 把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺！
【簡(jiǎn)評(píng)】：杜甫“望岳”詩(shī)共三首，這一首是寫(xiě)望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開(kāi)首兩句，寫(xiě)泰山的高峻偉大，先寫(xiě)對(duì)它的仰慕，再寫(xiě)它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫(xiě)近望，所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫(xiě)遙望，見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫(xiě)望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦。 [助學(xué)資料]帝王封禪泰山在五岳中名聲最著，其原因亦與秦漢之際開(kāi)始的封禪活動(dòng)有關(guān)。封建帝王的封禪活動(dòng)是政治和迷信的混合物。封禪是一種祭祀性的禮儀活動(dòng)，“封”是在泰山上堆土為壇，在壇上祭祀天神，報(bào)答上蒼的功績(jī)；“禪”是在泰山下掃除一片凈土，在凈土上祭祀土神，報(bào)答后土的功績(jī)。古人認(rèn)為“天以高為尊，地以厚為德”、“天高不可及于泰山”，祈愿“天地交泰”。于是，凡所謂“受命于天”的帝王，為答謝天帝的“受命”之恩，便到接近天神的泰山之巔，積土為壇，增泰山之高以祭天，表示功歸于天；然后，再到泰山之前近地祗的梁父、社首、云云等小山丘設(shè)壇祭地，表示厚上加厚，福廣恩厚以報(bào)地。這就是歷代帝王狂熱追求的泰山封禪大典。一代帝王登封泰山，被視為國(guó)家鼎盛、天下太平的象征，皇帝本人也儼然成為“奉天承運(yùn)”的“真龍?zhí)熳印绷恕?/p>
歷代帝王封禪泰山活動(dòng)，有其開(kāi)始和發(fā)展的過(guò)程。封禪泰山，大約可溯源于原始人群對(duì)自然山川的崇拜。司馬遷在《史記·封禪書(shū)》中引《管子·封禪》說(shuō)：“古者封泰山，禪梁父者七十二家。”東漢哲學(xué)家王充在他的《論衡·書(shū)虛》中也說(shuō)：“為王太平，開(kāi)封泰山，泰山之上，封可見(jiàn)者七十有二，紛紛湮滅者，不可勝數(shù)。”司馬遷從《管子》中找到名字的是十二位，他們是：無(wú)懷氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、炎帝、顓頊?zhǔn)稀⒌蹏俊颉⑺础⒂怼⒅艹赏酢＿@些人大都是古代比較強(qiáng)大的部落首領(lǐng)，是傳說(shuō)中的人物。《尚書(shū)·舜典》記載：“歲二月，東巡狩，至于岱宗。柴，望秩于山川，肆覲東后。”所謂“巡狩”是指游牧民的巡行狩獵。“柴”，燒柴火。“望”，是一種祭祀形式。這是一種原始的自然崇拜，與后世有目的的神道設(shè)教，告成功于天，以強(qiáng)調(diào)帝王統(tǒng)治權(quán)力的禮儀活動(dòng)，有明顯區(qū)別。
封禪和朝拜泰山，載入史冊(cè)的是從秦始皇開(kāi)始，秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等帝王，都曾到泰山登封告祭、刻石記功。其中漢武帝七次東巡登封。中國(guó)歷史上最后一次封禪泰山的皇帝是宋真宗。元明以后改為祭祀。清乾隆十一次朝拜泰山，六次登岱頂。歷代帝王借助泰山的神威鞏固其統(tǒng)治，而泰山又因封禪告祭被抬到與天相齊的神圣高度。一座自然山岳，受到文明大國(guó)的歷代最高統(tǒng)治者親臨封禪祭祀，并延續(xù)數(shù)千年之久，幾乎貫穿整個(gè)封建社會(huì)，這是世界上獨(dú)一無(wú)二的精神文化現(xiàn)象。 [達(dá)標(biāo)訓(xùn)練]一、填出下列相應(yīng)的山名：東岳（ ） 南岳（ ） 西岳（ ）北岳（ ） 中岳（ ）二、依原詩(shī)連句：岱宗夫如何，＿＿＿＿＿＿＿＿。 ＿＿＿＿＿＿＿＿，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，＿＿＿＿＿＿＿＿。 ＿＿＿＿＿＿＿＿，一覽眾山小。三、解釋下列字、詞的意思： 岱宗＿＿＿＿＿ 齊魯＿＿＿＿＿ 造化＿＿＿＿＿ 陰陽(yáng)＿＿＿＿＿ 蕩胸＿＿＿＿＿ 會(huì)當(dāng)＿＿＿＿＿ 夫＿＿＿＿＿＿ 青＿＿＿＿＿＿ 鐘＿＿＿＿＿＿ 入＿＿＿＿＿＿眥＿＿＿＿＿＿ 凌＿＿＿＿＿＿ 覽＿＿＿＿＿＿ 曾＿＿＿＿＿＿四、根據(jù)句式“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”仿寫(xiě)一句： ＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。五、最后一句表達(dá)詩(shī)人怎樣的思想感情？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 附: [達(dá)標(biāo)訓(xùn)練]參考答案一. 泰山、衡山、華山、恒山、嵩山二. 齊魯青未了、造化鐘神秀決眥人歸鳥(niǎo)、會(huì)當(dāng)凌絕頂三. 泰山；泰山北為齊，泰山南為魯；天地自然；山之北為陰，山之南為陽(yáng)心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)闊；應(yīng)當(dāng)，一定要虛詞，無(wú)實(shí)義；指泰山之色，青翠蒼郁；聚集；收入眼里，看到眼眶；登臨，登上；俯視；通“層”四. 烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金/竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下魚(yú)舟五. 表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)忍不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
《望岳》教案及同步練習(xí) 篇2
《望岳》教案
一、教 學(xué) 目 的
1、知 識(shí)：背誦這首詩(shī)；理解詩(shī)的意境。
2、能 力：誦讀能力；聯(lián)想，想象能力。
3、德 育：熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)河山；陶冶美的情操。
4、重點(diǎn)目標(biāo)：背誦此詩(shī)。
5、目標(biāo)難點(diǎn)：理解詩(shī)的意境。
二、教 學(xué) 過(guò) 程
（一）查上首詩(shī)的默寫(xiě)。
（二）背景和作者簡(jiǎn)介：(略)
（三）齊讀本詩(shī)二遍。
（四）理解此詩(shī)的意境
“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開(kāi)篇以設(shè)問(wèn)起句，寫(xiě)意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢？“夫”，在這里無(wú)實(shí)在意義。接句自問(wèn)自答，以夸張手法，極寫(xiě)“齊魯青未了”的氣勢(shì)，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時(shí)兩諸侯國(guó)，后用為該地域的簡(jiǎn)稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠(yuǎn)，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠(yuǎn)望，摹寫(xiě)泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢(shì)。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫(xiě)泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽(yáng)坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)延^的景象真是鬼設(shè)神施，造化所鐘。“造化”，指天地自然。“鐘神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鐘”，聚集的意思。
“蕩胸生層云，決眥人歸鳥(niǎo)。”這兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì)震蕩人們的心胸。使之豁然開(kāi)朗；站在泰山之上，眼光也會(huì)更加敏銳，連一掠而過(guò)的歸鳥(niǎo)也收入眼底。這兩句寫(xiě)主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”，心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)豁。“蕩胸”，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開(kāi)豁。“決眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。“眥”，眼框。“入”，收入眼里，看到。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”結(jié)尾兩句寫(xiě)有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷。“會(huì)當(dāng)”，應(yīng)當(dāng)，一定要。“凌”，登臨，登上。“絕頂”，最高峰。“覽”，俯視的意思。這兩句既寫(xiě)了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力，能開(kāi)闊讀者的眼界和心胸。
小結(jié)：這首詩(shī)層次清晰，形象鮮明，寫(xiě)景抒情，交相輝映，通篇寫(xiě)望而不著一個(gè)望字，含蓄蘊(yùn)藉又自然開(kāi)朗。始終在研詞煉句方面頗見(jiàn)功夫。
（五）背誦這首詩(shī)。
《望岳》教案及同步練習(xí) 篇3
一、導(dǎo)入 。
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。
分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。
整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。
逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)
“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷保柑┥街傲恕保甑囊馑肌Ｕ湓捠鞘裁匆馑寄?(無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫(xiě)有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)
“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。
“蕩胸”兩句。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫(xiě)詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述(泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。
“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說(shuō)明了什么?(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。)
三、總結(jié)。
杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中95％以上都寫(xiě)于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)?能找到他取得如此偉大成就的原因么？
學(xué)生自由發(fā)言。
（《初中語(yǔ)文第一冊(cè)教案》人民教育出版社 延邊教育出版社）
《望岳》教案及同步練習(xí) 篇4
一、導(dǎo)入。
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。
分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。
整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。
逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)
“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷保柑┥街傲恕保甑囊馑肌Ｕ湓捠鞘裁匆馑寄?(無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫(xiě)有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)
“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。
“蕩胸”兩句。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫(xiě)詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述(泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。
“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說(shuō)明了什么?(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。)
三、總結(jié)。
杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中95％以上都寫(xiě)于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)?能找到他取得如此偉大成就的原因么？
學(xué)生自由發(fā)言。
《望岳》教案及同步練習(xí) 篇5
《望岳》教案設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入 新課
大家都知道五岳之首的泰山吧？你能否用詞、短語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)描繪你印象中的泰山呢？（出示視頻及圖片，請(qǐng)同學(xué)們自由發(fā)言。簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)后轉(zhuǎn)入杜甫的《望岳》）
二、教學(xué)新課
（一）作者及背景簡(jiǎn)介（出示幻燈）
（二）朗讀詩(shī)歌
1、配樂(lè)詩(shī)朗誦《望岳》（出示視頻和音頻材料）。學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生配樂(lè)齊讀。（古箏曲）
3、學(xué)生推薦朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
4、教師范讀，學(xué)生輕吟。
（三）了解詩(shī)的內(nèi)容
1、學(xué)生參照注釋，借助工具書(shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。（學(xué)習(xí)小組交流，有否疑難及互答）
2、全班交流問(wèn)題及解答。
3、學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。
（四）再次播放配樂(lè)詩(shī)朗誦（加幻燈圖片），要求學(xué)生一邊聽(tīng)一邊想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和意境，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)望岳的情景，出示問(wèn)題，小組研討。
1、杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)？從哪些地方看出來(lái)？
2、詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)向岳而望，并且角度有別，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句一組看看“望”的角度有怎樣的不同？
--研討后，師生共同賞析：
“岱宗”兩句：“遠(yuǎn)望”（補(bǔ)充背景常識(shí)：此句說(shuō)的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長(zhǎng)約200公里。）
問(wèn)（1）：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同？（加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明朗，也更強(qiáng)烈。）
問(wèn)（2）：此句寫(xiě)出了泰山的什么特點(diǎn)？詩(shī)人是如何寫(xiě)的？對(duì)你有何啟發(fā)？（沒(méi)有抽象地說(shuō)，而是別出心裁的寫(xiě)出自己的體會(huì)，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山的高。
“造化”兩句：“近望” 問(wèn)：能否通過(guò)對(duì)這兩句品度，各用一個(gè)字分別概括詩(shī)人眼中泰山的特點(diǎn)？（“神”或“秀”，“高”。這兩句詩(shī)突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。）
“蕩胸”兩句：“細(xì)望” 問(wèn)：展開(kāi)合理的聯(lián)系和想象，用你的語(yǔ)言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫(huà)面。
“會(huì)當(dāng)”兩句：由“望岳”想到了將來(lái)的“登岳”。
（五）進(jìn)一步感悟作者情感
1、問(wèn)：年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎？那整首詩(shī)給你的感受是什么？（詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。）你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩(shī)句？（王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。--敢于進(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。
2、再次齊讀詩(shī)歌，讀出感情來(lái)。（配樂(lè)）
（六）感受詩(shī)人高超的寫(xiě)作藝術(shù)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。
問(wèn)：這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱，談?wù)勥@首詩(shī)什么地方歲吸引你，指出來(lái)并說(shuō)明理由。
（示例：1、煉字。鐘--將大自然人格化、擬人化，把大自然寫(xiě)的有情有義。割--從山的北面看，那照臨下土的陽(yáng)光像被一把碩大無(wú)比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。2、哲理美。3、虛實(shí)相生 ......)
（七）背誦古詩(shī)。（齊背）
三、拓展 補(bǔ)充《春望》，試比較兩首詩(shī)風(fēng)格的異同。
（《望》--形象高大，已經(jīng)壯闊，顯示出氣勢(shì)磅礴，雄放健拔的風(fēng)格。
《春》--感情凝重，景象凄清，風(fēng)格沉郁，具有悲愴美。）
四、布置作業(yè) 。
寫(xiě)出《春望》的賞析感言。（100-200字）
《望岳》教案及同步練習(xí) 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、 自主學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)泰山雄偉神奇的景象
2、 理解、學(xué)習(xí)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)
3、 探究文學(xué)作品風(fēng)格與作家個(gè)人遭遇之間的關(guān)系
【教學(xué)程序】：
一、導(dǎo)入新課
大家都知道五岳之首的泰山吧？你能否用詞、短語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)描繪你印象中的泰山呢？（簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)后轉(zhuǎn)入杜甫的《望岳》）
二、教學(xué)新課
（一）作者及背景簡(jiǎn)介
（二）朗讀詩(shī)歌
1、老師范讀《望岳》。學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
3、學(xué)生推薦朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
（三）了解詩(shī)的內(nèi)容
1、學(xué)生參照注釋，借助工具書(shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
2、全班交流問(wèn)題及解答。
3、學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。
（四）再次朗誦，要求學(xué)生一邊聽(tīng)一邊想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和意境，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)望岳的情景。
出示問(wèn)題，小組研討：
1、杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)？從哪些地方看出來(lái)？
2、詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)向岳而望，并且角度有別，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句一組看看“望”的角度有怎樣的不同？
——研討后，師生共同賞析：
“岱宗”兩句：“遠(yuǎn)望”（補(bǔ)充背景常識(shí)：此句說(shuō)的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長(zhǎng)約200公里。）
問(wèn)（1）：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同？（加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明朗，也更強(qiáng)烈。）
問(wèn)（2）：此句寫(xiě)出了泰山的什么特點(diǎn)？詩(shī)人是如何寫(xiě)的？對(duì)你有何啟發(fā)？（沒(méi)有抽象地說(shuō)，而是別出心裁的寫(xiě)出自己的體會(huì)，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山的高。
“造化”兩句：“近望” 問(wèn)：能否通過(guò)對(duì)這兩句品度，各用一個(gè)字分別概括詩(shī)人眼中泰山的特點(diǎn)？（“神”或“秀”，“高”。這兩句詩(shī)突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。）
“蕩胸”兩句：“細(xì)望” 問(wèn)：展開(kāi)合理的聯(lián)系和想象，用你的語(yǔ)言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫(huà) 面。
“會(huì)當(dāng)”兩句：由“望岳”想到了將來(lái)的“登岳”。
（五）進(jìn)一步感悟作者情感
1、問(wèn)：年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎？那整首詩(shī)給你的感受是什么？ （詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。）你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩(shī)句？（王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。——敢于進(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。）
2、再次齊讀詩(shī)歌，讀出感情來(lái)。
（六）感受詩(shī)人高超的寫(xiě)作藝術(shù)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。
問(wèn)：這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱，談?wù)勥@首詩(shī)什么地方最吸引你，指出來(lái)并說(shuō)明理由。
（示例：1、煉字。鐘——將大自然人格化、擬人化，把大自然寫(xiě)的有情有義。割——從山的北面看，那照臨下土的陽(yáng)光像被一把碩大無(wú)比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。2、哲理美。3、虛實(shí)相生 ......)
（七）背誦古詩(shī)。（齊背）
（八）練習(xí)
1、《望岳》的頸聯(lián)是：
2、總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢(shì)的句子是：
3、描寫(xiě)近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：
4、表現(xiàn)詩(shī)人欣賞泰山而入神的句子是：
5、充分表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是：
6、包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：
7、明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩(shī)句是：
8、詩(shī)人細(xì)望泰山而時(shí)間之久，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)的詩(shī)句是：
《望岳》教案及同步練習(xí) 篇7
第三部分 教學(xué)反思
在多年班主任兼語(yǔ)文教師的工作中，每一屆學(xué)生畢業(yè)，我都讓他們給我錄下一盒古詩(shī)詞朗誦磁帶作為紀(jì)念，有個(gè)學(xué)生錄下了鄧麗君演唱的《明月幾時(shí)有》，那如癡如醉的歌聲給我留下了深刻的印象，我也因此萌發(fā)了用吟唱的方法教古詩(shī)詞的想法。
古詩(shī)詞很好的體現(xiàn)了漢語(yǔ)的音樂(lè)美，有雙重疊韻，有平仄相對(duì)，通過(guò)演唱，學(xué)生可以深切地感受漢語(yǔ)的那種節(jié)奏感、韻律感，培養(yǎng)高雅的審美情趣。
詩(shī)歌詩(shī)歌，詩(shī)與歌是密不可分的。詩(shī)歌從產(chǎn)生到現(xiàn)在，一直與音樂(lè)有不解之緣。從原始人在勞動(dòng)中發(fā)出有節(jié)奏的呼聲，到兩漢時(shí)期的漢樂(lè)府，再到唐宋時(shí)期宮廷教坊和樂(lè)而歌的詩(shī)詞，都說(shuō)明詩(shī)與歌有著很深的淵源
今年暑假我參加新課程的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。這一基本理念對(duì)我觸動(dòng)很大，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞除了品析語(yǔ)言就是反反復(fù)復(fù)的誦讀，從三歲開(kāi)始一直背到高三，學(xué)習(xí)已經(jīng)倦怠了，再美的詩(shī)句也成了順口溜式的打油詩(shī)。如果古詩(shī)詞的教學(xué)僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩(shī)句弄得肢離破碎，那還有什么美感可言呢？能否找到一種新的方法喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和熱情？能否運(yùn)用自主、合作、探究的方式，來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞？
基于以上認(rèn)識(shí)，我在本期開(kāi)學(xué)之初，研究新教材新教法之時(shí)，我確定了古詩(shī)詞的教學(xué)目的：
1、領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂(lè)完美結(jié)合的神韻，體悟純文學(xué)藝術(shù)和流行文化互相融合的精妙，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的親和力。
2、通過(guò)古詩(shī)詞的教學(xué)，學(xué)生做到：讀一讀，感受美；唱一唱，鑒賞美；看一看，理解美；寫(xiě)一寫(xiě)，創(chuàng)造美。
3、提高藝術(shù)鑒賞水平，積累古今詩(shī)詞。
教學(xué)方法：吟誦——翻唱——仿寫(xiě)。
教學(xué)程序：①、發(fā)動(dòng)學(xué)生共同搜集由古今詩(shī)詞譜曲的流行歌曲資料；
②、根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容選擇合適的曲譜并練習(xí)演唱；
③、把詩(shī)詞原文和鑒賞點(diǎn)評(píng)編成資料；
④、根據(jù)古詩(shī)詞特點(diǎn)，進(jìn)行仿寫(xiě)，并把仿寫(xiě)的古詩(shī)詞編訂成冊(cè)；
⑤、充分采取自主、合作、探究的方式，共同演唱、共同創(chuàng)作古詩(shī)詞；
通過(guò)一段時(shí)間的醞釀、準(zhǔn)備，和以《望岳》一文為例的教學(xué)，我有以下感受：
一、 科學(xué)開(kāi)發(fā)課程資源
初中語(yǔ)文教材中，每一冊(cè)都附課內(nèi)、課外古詩(shī)閱讀。根據(jù)《 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 》要求，學(xué)生在初中階段必背古詩(shī)詞八十 首。我在教學(xué)《望岳》時(shí)引進(jìn)音樂(lè)欣賞和詩(shī)詞的仿寫(xiě)，開(kāi)始還擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，怕學(xué)生不能很好地理解詩(shī)歌的意境，結(jié)果出人意料，學(xué)生不僅領(lǐng)悟了詩(shī)的意境，還對(duì)詩(shī)人的情感、詩(shī)歌的節(jié)奏進(jìn)行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學(xué)就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來(lái)演唱《望岳》，他那優(yōu)美的歌聲和激昂的意蘊(yùn)讓同學(xué)們陶醉了。這讓我相信：充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的理解和使用教材，科學(xué)開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，定會(huì)使教學(xué)的天空更廣闊，不拘泥于教材，不為教材所縛，從課內(nèi)走向課外，從教材走向更為廣闊的知識(shí)海洋，真正使學(xué)生通過(guò)學(xué)教材內(nèi)幾十首詩(shī)歌，學(xué)會(huì)自吟自唱，自學(xué)自寫(xiě)，從而去感受浩如繁星的詩(shī)詞歌賦。
二、 注重實(shí)踐，注重體驗(yàn)
本堂課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的意圖在于：讓語(yǔ)文課充滿“語(yǔ)文味”，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)情畫(huà)意，吮吸文明智慧，激發(fā)自己創(chuàng)作詩(shī)歌的熱情。詩(shī)歌教學(xué)的傳統(tǒng)方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課采用以吟唱為主流，仿寫(xiě)創(chuàng)作為輔助的形式，使學(xué)生掌握一些簡(jiǎn)單的詩(shī)詞格律要求，領(lǐng)略作者的創(chuàng)作風(fēng)格。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀注重的是以知識(shí)和課本為中心的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把學(xué)習(xí)的本質(zhì)視為一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。早在半個(gè)世紀(jì)之前，陶行知先生就對(duì)此作了一針見(jiàn)血的批評(píng)：“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦。”這句話正切中了我國(guó)教育長(zhǎng)期以來(lái)忽視實(shí)踐活動(dòng)的弊端。對(duì)于學(xué)習(xí)方式來(lái)說(shuō)，僅立足于“關(guān)起門(mén)來(lái)讀書(shū)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“讀書(shū)”是學(xué)習(xí)，“實(shí)踐”是更重要的學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，永遠(yuǎn)是教育的直接目的。因此，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，將學(xué)習(xí)納入一種以認(rèn)識(shí)內(nèi)化為基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)的軌道，給學(xué)生提供充分的動(dòng)手、動(dòng)嘴的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與大量的實(shí)踐體驗(yàn)，乃是學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)的必要條件。國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，特別重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門(mén)設(shè)計(jì)了“綜合實(shí)踐活動(dòng)”的課程。以這一理念為指導(dǎo)，我讓學(xué)生演唱、仿寫(xiě)古詩(shī)詞，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造，從而提高自身文學(xué)素養(yǎng)。
通過(guò)《望岳》這堂古詩(shī)歌教學(xué)，我也發(fā)現(xiàn)以下弊端：
1、形式與內(nèi)容和諧統(tǒng)一才是完美
這堂課，我開(kāi)發(fā)了網(wǎng)絡(luò)、音響、錄音磁帶等多種課程資源，但我本人對(duì)課件的制作不夠熟練，詩(shī)歌內(nèi)容和課堂內(nèi)容是美的，但課件的配制未能與課堂內(nèi)容起到助燃作用，僅是一種點(diǎn)綴。個(gè)別學(xué)生未能準(zhǔn)確選出合適的曲目，這就要求我自己不僅會(huì)教語(yǔ)文，還需提高藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)方面的指導(dǎo)，因?yàn)槲乃嚥环旨摇Ｖ挥凶寣W(xué)生真正認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的魅力，他才會(huì)自覺(jué)地把詩(shī)歌和音樂(lè)完美結(jié)合起來(lái)，從而領(lǐng)悟到純文學(xué)和流行音樂(lè)互相融合的精妙。
2、探究問(wèn)題，不回避困難
反思起來(lái)，我在詩(shī)詞格律等方面還憑習(xí)慣直接 給了知識(shí)，而沒(méi)有通過(guò)探究學(xué)習(xí)掌握。在備課時(shí)，我考慮到課堂時(shí)間的問(wèn)題和詩(shī)詞格律難度大的問(wèn)題，決定在課堂上對(duì)此不作過(guò)多探討。雖然在課堂引導(dǎo)學(xué)生歸納古詩(shī)詞的特點(diǎn)，為下一步的仿寫(xiě)作準(zhǔn)備、作指導(dǎo)。大部分學(xué)生答出了古詩(shī)詞的特點(diǎn)，但在仿寫(xiě)詩(shī)歌時(shí)并不能很好的運(yùn)用詩(shī)詞的知識(shí)。我認(rèn)為課后還需給學(xué)生講清楚詩(shī)詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之內(nèi)，但根據(jù)學(xué)生需求，適當(dāng)讓學(xué)生了解一些語(yǔ)文知識(shí)還是必要的，否則將給學(xué)生留下誤區(qū)。
雖然這堂課結(jié)束了，但時(shí)常聽(tīng)到學(xué)生吟唱自己譜曲的古詩(shī)詞，在作文中看到學(xué)生恰倒好處的仿寫(xiě)一兩句古詩(shī)，我感到很欣慰，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，采取吟唱、仿寫(xiě)的方法來(lái)教古詩(shī)是可行的，是深受學(xué)生歡迎的。同時(shí)我認(rèn)為新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給了教師一個(gè)更為廣闊的天空，給了教師展示教學(xué)個(gè)性的平臺(tái)，給學(xué)生提供了一個(gè)更為自由的空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到與同伴合作探究的快樂(lè)，體會(huì)到自己自主學(xué)習(xí)獲得成功的幸福。一位語(yǔ)文教育前輩曾說(shuō)過(guò)，在學(xué)生的幸福中，我們感覺(jué)到自己生命的延續(xù)；在學(xué)生的快樂(lè)中，我們深深體會(huì)到自己語(yǔ)文教育的成功。我以此來(lái)勉勵(lì)自己 。
《望岳》教案及同步練習(xí) 篇8
《古詩(shī)兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)之二
佚名
教學(xué)要求：
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.通過(guò)領(lǐng)會(huì)詩(shī)句內(nèi)容，感悟古詩(shī)選詞煉句的精妙和豐富的內(nèi)涵，從中受到美的熏陶。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
一.整體感知,讀通詩(shī)文
1.學(xué)生自由朗讀課文,讀通、讀順詩(shī)文。
2.引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，基本弄清詩(shī)歌的意思。
3.指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)上附的譯文，幫助學(xué)生理解詩(shī)意。
二.想像意境，體會(huì)感悟。
1.在學(xué)生初步讀懂的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)句來(lái)想像詩(shī)中的意境。
2.指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖與詩(shī)中哪些句子相映照，想像詩(shī)句描繪的是怎樣的景象，通過(guò)吟誦加以感悟。
3.朗讀吟誦，背誦詩(shī)句。
在學(xué)生體會(huì)感悟的基礎(chǔ)上一起學(xué)生有感情地朗讀，并熟讀成誦。
三.作業(yè)
1.朗讀吟誦，背誦詩(shī)句。
2.讓學(xué)生體會(huì)、想像詩(shī)句描繪的是怎樣的景象。
《望岳》教案及同步練習(xí) 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
a、領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色；
b、感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)；
教學(xué)重點(diǎn)：
a、泰山雄偉神奇的景色
b、詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)
教學(xué)難點(diǎn)：
a、詩(shī)中哲理的理解；
基礎(chǔ)知識(shí)：
a、作者生平；
b、泰山的有關(guān)知識(shí)；
c、字音、字形；
教學(xué)方法：
朗讀法
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一.導(dǎo)入新課：
1.同學(xué)們，我們國(guó)家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。單說(shuō)山，就有很多，但在群山之中，誰(shuí)最有名呢？那當(dāng)然是“五岳”，因?yàn)橛姓Z(yǔ)云：“五岳歸來(lái)不看山”。那在五岳之中誰(shuí)的名氣最大呢？泰山――五岳之首，“泰山歸來(lái)不看岳”呀。今天我們就一起來(lái)領(lǐng)略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色！
二.講授新課：
1.板書(shū)課題，指名簡(jiǎn)介作者。
我們學(xué)過(guò)很多杜甫的詩(shī)篇，下面我首先請(qǐng)一位同學(xué)將杜甫介紹一下。師板書(shū)：字，子美；號(hào)，少陵野老；世稱杜工部；人稱詩(shī)圣；其詩(shī)被喻為“詩(shī)史”；現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白齊名，世稱“李杜”。其代表作有“三吏”、“三別”（新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏；新婚別、垂老別、無(wú)家別）
2.范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音、字形。
這首詩(shī)有一些字的注音和字形，同學(xué)們要注意一下。如：岱宗、夫如何、決眥；同學(xué)們一齊讀兩遍。
3.初讀課文，了解詩(shī)句大意。
下面同學(xué)們自讀課文，借助文中的注釋理解詩(shī)句的含義。閱讀后同學(xué)之間可以相互提問(wèn)詞句的含義。然后老師將點(diǎn)名抽查掌握情況。
4.精讀課文，體會(huì)詩(shī)句所表現(xiàn)的情感。
下面同學(xué)們將課文一齊朗讀一遍。缺乏感情。第一、二兩句，我們應(yīng)該用什么感情來(lái)讀呢？為什么？討論一下，再試著讀讀。
同學(xué)們?cè)僖黄饘⑦@首詩(shī)朗讀一遍。首聯(lián)遠(yuǎn)望泰山，表現(xiàn)了作者驚嘆之情；那么頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)又分別從哪些角度來(lái)描寫(xiě)泰山的景色的，又分別表現(xiàn)了作者什么樣的感情呢？討論一下，然后我請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀。詩(shī)人由遠(yuǎn)望到近望，由細(xì)望到想象將來(lái)登岳遠(yuǎn)望之景，全詩(shī)以“望”字貫穿全詩(shī)，“望”字成了全詩(shī)的線索。在望岳的過(guò)程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。
5.品讀課文，理解景色的特點(diǎn)，感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
好，讀得很好，比開(kāi)始有很大的進(jìn)步。同學(xué)們想一想，作者為什么產(chǎn)生如此的情感呢？他驚嘆什么，又贊美什么？為什么這么說(shuō)？
因景而生情，這是客觀因素；有沒(méi)有作者的主觀因素在里面呢？當(dāng)時(shí)詩(shī)人二十幾歲，這也是杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。詩(shī)中哪兩句最能體現(xiàn)？這兩句詩(shī)中還蘊(yùn)含了一番哲理，即：只要不怕困難，敢于攀登高峰，就能俯視萬(wàn)物。
齊讀。聯(lián)系自己的社會(huì)生活實(shí)際，談?wù)劯惺堋９沤裰型饷耍泻芏啾磉_(dá)雄心壯志和遠(yuǎn)大的抱負(fù)的名言名句。哪個(gè)同學(xué)能說(shuō)兩句。小學(xué)時(shí)我們學(xué)過(guò)一首詩(shī)《登鸛雀樓》，哪個(gè)同學(xué)將它背一下？其中有兩句詩(shī)和我們今天學(xué)的這首詩(shī)的最后兩句，意境相似。哪兩句？“
同學(xué)們一齊將這首詩(shī)再朗讀一遍，領(lǐng)略詩(shī)中美景，感悟詩(shī)人的豪情。
這首詩(shī)寫(xiě)得很美，下面我請(qǐng)同學(xué)來(lái)談一談自己學(xué)了這首的感受。按照“我最欣賞詩(shī)中這一句 ，是因?yàn)椤 ！备袷秸f(shuō)一說(shuō)。
說(shuō)得都不錯(cuò)，課后將這首感情背誦。課前，我讓同學(xué)們找一關(guān)于泰山的資料，有沒(méi)有找到？下面我請(qǐng)同學(xué)拿出來(lái)讀一讀。老師這里也準(zhǔn)備了一些材料。下面我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一下。
三.總結(jié)課文：
1.小結(jié)：很好，通過(guò)這節(jié)課我們學(xué)到了哪些東西，我請(qǐng)同學(xué)來(lái)總結(jié)一下。好，下課。
2.布置作業(yè)：當(dāng)堂檢測(cè)。
《望岳》教案及同步練習(xí) 篇10
杜甫詩(shī)三首《望岳》 《春望》 《石壕吏》教案3
春望
一、導(dǎo)入
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，自《詩(shī)經(jīng)》起，經(jīng)兩漢、六朝、唐宋元明清，到現(xiàn)在，將這些詩(shī)堆疊排列起來(lái)就像那蜿蜒起伏的長(zhǎng)城，讀這些詩(shī)就像長(zhǎng)城那樣綿延不絕。詩(shī)歌是情感的產(chǎn)物，不同的地點(diǎn)，不同的時(shí)間……都會(huì)產(chǎn)生不同的心情，創(chuàng)造出不同的詩(shī)篇。今天就讓我們來(lái)踏尋古人的足跡，推測(cè)名人心情，欣賞名作之境界。
二、學(xué)習(xí)第一首詩(shī)《春望》
1、聽(tīng)配樂(lè)朗誦。 2、全體學(xué)生配樂(lè)齊讀。
3、學(xué)生結(jié)合注釋試著理解全詩(shī)。
4、由學(xué)生提出自己不太理解的地方，師生共同解答并翻譯全詩(shī)。
譯詩(shī)參考：
國(guó)都?xì)埰疲胶右琅f，長(zhǎng)安的春天草木深深。感傷國(guó)事，見(jiàn)花而濺淚；悵恨離別，聞鳥(niǎo)而驚心。戰(zhàn)亂烽火已持續(xù)三個(gè)月，一封家書(shū)可抵萬(wàn)兩黃金。憂而搔頭，白發(fā)一天天短少，簡(jiǎn)直掛不住束長(zhǎng)的簪針。
5、學(xué)生齊讀全詩(shī)。
6、品味全詩(shī)。
⑴本詩(shī)是在什么背景下寫(xiě)的？抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想感情？
明確：《春望》寫(xiě)于安史之亂之后。當(dāng)時(shí)，唐朝首都長(zhǎng)安已被叛軍安祿山占領(lǐng)，唐玄宗帶著楊貴妃逃往四川。詩(shī)人目睹破碎衰敗的祖國(guó)，黯然神傷，抒發(fā)了國(guó)破家亡、憂國(guó)思親的沉痛悲苦之情。
⑵本詩(shī)主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？
明確：詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)望中所見(jiàn)。長(zhǎng)安城被叛軍攻破后，遭到了驚人的破壞。叛軍焚燒軍宮室，殺戮無(wú)辜，人民朝不保夕，生活在水深火熱之中。“國(guó)破山河在”，山河依舊，世事全非，失陷后的長(zhǎng)安“城春草木深”。春天本是明媚的，然而戰(zhàn)亂中的長(zhǎng)安城卻是草木叢生，一片凄風(fēng)苦雨。詩(shī)意形象生動(dòng)，情感極其沉痛。
詩(shī)的頷聯(lián)是分寫(xiě)，通過(guò)花和鳥(niǎo)兩種事物寫(xiě)春天。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，詩(shī)人睹物傷情，見(jiàn)到開(kāi)放的鮮花，也禁不住悲愴濺淚；聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的啼叫，也禁不住魂悸心驚。
“烽火連三月”，烽火連天，殺伐不斷，詩(shī)人遠(yuǎn)離家眷，由于戰(zhàn)事緊張，音信隔絕，更覺(jué)“家書(shū)抵萬(wàn)金”，在那種兵荒馬亂的歲月，一封普通的家書(shū)是多么難得、多么珍貴啊！
詩(shī)的尾聯(lián)總寫(xiě)憂國(guó)思家的感情，刻畫(huà)了一個(gè)典型的藝術(shù)形象。詩(shī)人滿頭白發(fā)如雪，因焦慮憂愁而頻頻搔首。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，含蓄而又深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界。
⑶本詩(shī)的情感是通過(guò)什么來(lái)抒發(fā)的？
明確：全詩(shī)觸景傷懷，將憂國(guó)思親的情懷蘊(yùn)含在形象的描寫(xiě)之中，情景交融，感人肺腑。
《望岳》教案及同步練習(xí) 篇11
一、教 學(xué) 目 的
1、知 識(shí)：背誦這首詩(shī)；理解詩(shī)的意境。
2、能 力：誦讀能力；聯(lián)想，想象能力。
3、德 育：熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)河山；陶冶美的情操。
4、重點(diǎn)目標(biāo)：背誦此詩(shī)。
5、目標(biāo)難點(diǎn)：理解詩(shī)的意境。
二、教 學(xué) 過(guò) 程
（一）查上首詩(shī)的默寫(xiě)。
（二）背景和作者簡(jiǎn)介：(略)
（三）齊讀本詩(shī)二遍。
（四）理解此詩(shī)的意境
“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開(kāi)篇以設(shè)問(wèn)起句，寫(xiě)意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢？“夫”，在這里無(wú)實(shí)在意義。接句自問(wèn)自答，以夸張手法，極寫(xiě)“齊魯青未了”的氣勢(shì)，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時(shí)兩諸侯國(guó)，后用為該地域的簡(jiǎn)稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠(yuǎn)，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠(yuǎn)望，摹寫(xiě)泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢(shì)。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫(xiě)泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽(yáng)坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)延^的景象真是鬼設(shè)神施，造化所鐘。“造化”，指天地自然。“鐘神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鐘”，聚集的意思。
“蕩胸生層云，決眥人歸鳥(niǎo)。”這兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì)震蕩人們的心胸。使之豁然開(kāi)朗；站在泰山之上，眼光也會(huì)更加敏銳，連一掠而過(guò)的歸鳥(niǎo)也收入眼底。這兩句寫(xiě)主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”，心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)豁。“蕩胸”，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開(kāi)豁。“決眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。“眥”，眼框。“入”，收入眼里，看到。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”結(jié)尾兩句寫(xiě)有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷。“會(huì)當(dāng)”，應(yīng)當(dāng)，一定要。“凌”，登臨，登上。“絕頂”，最高峰。“覽”，俯視的意思。這兩句既寫(xiě)了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力，能開(kāi)闊讀者的眼界和心胸。
小結(jié)：這首詩(shī)層次清晰，形象鮮明，寫(xiě)景抒情，交相輝映，通篇寫(xiě)望而不著一個(gè)望字，含蓄蘊(yùn)藉又自然開(kāi)朗。始終在研詞煉句方面頗見(jiàn)功夫。
（五）背誦這首詩(shī)。
《望岳》教案及同步練習(xí) 篇12
課題望 岳授課教師李彬學(xué)校：六十一中學(xué)授課時(shí)間：2006、11、21教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上理解詩(shī)歌內(nèi)容，了解杜甫及相關(guān)文學(xué)常識(shí)。理解作者表達(dá)的思想情感能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，鑒賞古詩(shī)的能力。情感與價(jià)值觀領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色，熱愛(ài)祖國(guó)河山，陶冶美的情操。培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)教學(xué)重點(diǎn)理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)作者的思想情感。教學(xué)難點(diǎn)品味語(yǔ)言,感受詩(shī)人高超的寫(xiě)作藝術(shù)。教學(xué)方法討論法教學(xué)過(guò)程教學(xué)內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖一、導(dǎo)入新課介紹中國(guó)古代詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，進(jìn)而介紹杜甫，引入本節(jié)教學(xué)教師深情導(dǎo)入學(xué)生感受體驗(yàn)吸引學(xué)生興趣二、了解杜甫及相關(guān)知識(shí) 介紹杜甫欣賞泰山風(fēng)光教師補(bǔ)充介紹杜甫相關(guān)資料播放《泰山》相關(guān)視頻學(xué)生介紹杜甫。學(xué)生欣賞 初步了解杜甫，初步感受了解泰山的美。 三、朗讀中感知形象美 朗讀課文，感受泰山磅礴的氣勢(shì)。體會(huì)朗讀古代詩(shī)歌的方法。 教師范讀課文配樂(lè)朗誦指導(dǎo)學(xué)生朗讀。 學(xué)生聽(tīng)讀、自由朗讀、指名讀相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩(shī)歌的能力。四、合作中感受景色美 自主學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，相互質(zhì)疑解答。合作探究：作者向岳而望，都看到哪些景色？融入了作者怎樣的思想感情？給了你怎樣的啟示？教師巡視，點(diǎn)撥指正。教師啟發(fā)、深入指導(dǎo)。對(duì)學(xué)生適時(shí)進(jìn)行德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)學(xué)生分組討論，合作探究學(xué)生積極思考問(wèn)題，力求有獨(dú)到的見(jiàn)解。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。 五、賞析中品味語(yǔ)言美 “造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”中的“鐘”和“割”兩字用得好，歷來(lái)被人稱道。試分析其妙處？教師指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的方法。 學(xué)生思考討論 培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的能力六：遷移練習(xí)按要求默寫(xiě)1.描寫(xiě)泰山神奇、秀麗、高峻的句子。2.杜甫在《望岳》中用以表現(xiàn)自己敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概的詩(shī)句。 3.賞析詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容 教師出示試題內(nèi)容，適時(shí)啟發(fā)、指正。 學(xué)生思考后，回答問(wèn)題 檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力七、小結(jié)學(xué)了這首詩(shī)歌最大的收獲是什么？ 教師補(bǔ)充歸納總結(jié)培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)能力及語(yǔ)言表達(dá)能力八、作業(yè)必做題：背誦并默寫(xiě)《望岳》。選做題：1.將《望岳》改寫(xiě)成一篇寫(xiě)景的散文（100－200）字2.搜集杜甫的相關(guān)詩(shī)句體會(huì)其情感九、課后反思
《望岳》教案及同步練習(xí) 篇13
教學(xué)目標(biāo) ：
a、領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色；
b、感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)；
教學(xué)重點(diǎn)：
a、泰山雄偉神奇的景色
b、詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)
教學(xué)難點(diǎn) ：
a、詩(shī)中哲理的理解；
基礎(chǔ)知識(shí)：
a、作者生平；
b、泰山的有關(guān)知識(shí)；
c、字音、字形；
教學(xué)方法：
朗讀法
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
第一課時(shí)
一.導(dǎo)入 新課：
1.同學(xué)們，我們國(guó)家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。單說(shuō)山，就有很多，但在群山之中，誰(shuí)最有名呢？那當(dāng)然是“五岳”，因?yàn)橛姓Z(yǔ)云：“五岳歸來(lái)不看山”。那在五岳之中誰(shuí)的名氣最大呢？泰山――五岳之首，“泰山歸來(lái)不看岳”呀。今天我們就一起來(lái)領(lǐng)略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色！
二.講授新課：
1.板書(shū)課題，指名簡(jiǎn)介作者。
我們學(xué)過(guò)很多杜甫的詩(shī)篇，下面我首先請(qǐng)一位同學(xué)將杜甫介紹一下。師板書(shū)：字，子美；號(hào)，少陵野老；世稱杜工部；人稱詩(shī)圣；其詩(shī)被喻為“詩(shī)史”；現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白齊名，世稱“李杜”。其代表作有“三吏”、“三別”（新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏；新婚別、垂老別、無(wú)家別）
2.范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音、字形。
這首詩(shī)有一些字的注音和字形，同學(xué)們要注意一下。如：岱宗、夫如何、決眥；同學(xué)們一齊讀兩遍。
3.初讀課文，了解詩(shī)句大意。
下面同學(xué)們自讀課文，借助文中的注釋理解詩(shī)句的含義。閱讀后同學(xué)之間可以相互提問(wèn)詞句的含義。然后老師將點(diǎn)名抽查掌握情況。
4.精讀課文，體會(huì)詩(shī)句所表現(xiàn)的情感。
下面同學(xué)們將課文一齊朗讀一遍。缺乏感情。第一、二兩句，我們應(yīng)該用什么感情來(lái)讀呢？為什么？討論一下，再試著讀讀。
同學(xué)們?cè)僖黄饘⑦@首詩(shī)朗讀一遍。首聯(lián)遠(yuǎn)望泰山，表現(xiàn)了作者驚嘆之情；那么頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)又分別從哪些角度來(lái)描寫(xiě)泰山的景色的，又分別表現(xiàn)了作者什么樣的感情呢？討論一下，然后我請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀。詩(shī)人由遠(yuǎn)望到近望，由細(xì)望到想象將來(lái)登岳遠(yuǎn)望之景，全詩(shī)以“望”字貫穿全詩(shī)，“望”字成了全詩(shī)的線索。在望岳的過(guò)程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。
5.品讀課文，理解景色的特點(diǎn)，感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
好，讀得很好，比開(kāi)始有很大的進(jìn)步。同學(xué)們想一想，作者為什么產(chǎn)生如此的情感呢？他驚嘆什么，又贊美什么？為什么這么說(shuō)？
因景而生情，這是客觀因素；有沒(méi)有作者的主觀因素在里面呢？當(dāng)時(shí)詩(shī)人二十幾歲，這也是杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。詩(shī)中哪兩句最能體現(xiàn)？這兩句詩(shī)中還蘊(yùn)含了一番哲理，即：只要不怕困難，敢于攀登高峰，就能俯視萬(wàn)物。
齊讀。聯(lián)系自己的社會(huì)生活實(shí)際，談?wù)劯惺堋９沤裰型饷耍泻芏啾磉_(dá)雄心壯志和遠(yuǎn)大的抱負(fù)的名言名句。哪個(gè)同學(xué)能說(shuō)兩句。小學(xué)時(shí)我們學(xué)過(guò)一首詩(shī)《登鸛雀樓》，哪個(gè)同學(xué)將它背一下？其中有兩句詩(shī)和我們今天學(xué)的這首詩(shī)的最后兩句，意境相似。哪兩句？“
同學(xué)們一齊將這首詩(shī)再朗讀一遍，領(lǐng)略詩(shī)中美景，感悟詩(shī)人的豪情。
這首詩(shī)寫(xiě)得很美，下面我請(qǐng)同學(xué)來(lái)談一談自己學(xué)了這首的感受。按照“我最欣賞詩(shī)中這一句 ，是因?yàn)?。”格式說(shuō)一說(shuō)。
說(shuō)得都不錯(cuò)，課后將這首感情背誦。課前，我讓同學(xué)們找一關(guān)于泰山的資料，有沒(méi)有找到？下面我請(qǐng)同學(xué)拿出來(lái)讀一讀。老師這里也準(zhǔn)備了一些材料。下面我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一下。
三.總結(jié)課文：
1.小結(jié)：很好，通過(guò)這節(jié)課我們學(xué)到了哪些東西，我請(qǐng)同學(xué)來(lái)總結(jié)一下。好，下課。
2.布置作業(yè) ：當(dāng)堂檢測(cè)。
《望岳》教案及同步練習(xí) 篇14
望岳
一、導(dǎo)入 。
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。
分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。
整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。
逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)
“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷保柑┥街傲恕保甑囊馑肌Ｕ湓捠鞘裁匆馑寄?(無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫(xiě)有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)
“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。
“蕩胸”兩句。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫(xiě)詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述(泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。
“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說(shuō)明了什么?(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。)
三、總結(jié)。
杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中95％以上都寫(xiě)于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)?能找到他取得如此偉大成就的原因么？
學(xué)生自由發(fā)言。
《春望》賞析
唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫(xiě)于次年三月。
詩(shī)的前四句寫(xiě)都城敗象，飽含感嘆；后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。
“國(guó)破山河在，城春草木深。”開(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說(shuō)“‘山河在’，明無(wú)余物矣；‘草木深’，明無(wú)人矣。”(《溫公續(xù)詩(shī)話》)詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。“國(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反。“國(guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈。“國(guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動(dòng)奪天巧。”《唐音癸簽》卷九
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)也驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。
詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊!“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久而不衰。
《石壕吏》教案
教學(xué)目標(biāo) ：
1. 整體感知課文
2. 揭露官吏的橫暴
3. 同情人民的苦難
教學(xué)重、難點(diǎn)：
體會(huì)老婦的話對(duì)表達(dá)文章中心的作用。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
一、介紹背景導(dǎo)入 ，簡(jiǎn)介作者：
1. 介紹背景。
2. 簡(jiǎn)介作者。
二、出示教學(xué)目標(biāo) ：
◆ 《石壕吏》簡(jiǎn)案 第1頁(yè) 共2頁(yè) ◆
三、整體感知：
1. 質(zhì)疑,畫(huà)出難懂的句子。
2. 談?wù)勀愕某醪礁形颉?nbsp;
四、看圖理解課文：
1. 根據(jù)圖畫(huà)找出對(duì)應(yīng)句。
2. 有人認(rèn)為老婦的話不是一口氣說(shuō)出來(lái)的，而是吏一步一步逼問(wèn)出來(lái)的。試據(jù)此想象吏與婦對(duì)話的情景。
五、說(shuō)一說(shuō)：
用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。
六、復(fù)述課文——“走進(jìn)石壕村”
七、合作探究：
石壕村這戶人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及
老嫗的命運(yùn)將會(huì)怎樣呢？
八、感受今天美好生活
欣賞音樂(lè)《家和萬(wàn)事興》。
《望岳》教案及同步練習(xí) 篇15
第一部分 教學(xué)設(shè)計(jì)
《教學(xué)設(shè)計(jì)思路》古詩(shī)文是中華文化的重要載體，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)是青少年了解民族傳統(tǒng)，接受優(yōu)秀民族文化熏陶的捷徑。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)作了明確要求，要求7—9年級(jí)學(xué)生背誦80篇古今優(yōu)秀詩(shī)文。本期在進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，我進(jìn)行了一些探討，現(xiàn)從以下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)劷虒W(xué)《望岳》這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)。
一、 關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)
本堂課的教學(xué)目標(biāo)是：
1、體會(huì)《望岳》詩(shī)歌的意境及作品風(fēng)格；
2、領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂(lè)完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫(xiě)古詩(shī)詞；
確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是：
1、要求學(xué)生背誦一定數(shù)量的古詩(shī)詞，首先要多角度激發(fā)誦讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的情感。讓學(xué)生在開(kāi)闊的意境中，受到美的熏陶。
2、確定第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)主要源于自主、合作、探究這種新的教學(xué)理念。詩(shī)歌的廣闊意境給學(xué)生留下了自主開(kāi)掘的空間，課后可讓學(xué)生選擇自己喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式重現(xiàn)詩(shī)歌。
3、詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)詞語(yǔ)言大多可以配樂(lè)吟唱，因而具有極強(qiáng)的音樂(lè)性，讓學(xué)生在吟唱中產(chǎn)生特定的審美心境。柏拉圖說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)把節(jié)奏與樂(lè)調(diào)的強(qiáng)烈力量進(jìn)入心靈的最深處。”教古詩(shī)時(shí)應(yīng)充分利用音樂(lè)盒帶，通過(guò)聽(tīng)、唱把學(xué)生帶入音樂(lè)的天地、藝術(shù)的王國(guó)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌與音樂(lè)完美結(jié)合的神韻。
4、吟唱古詩(shī)詞還有一個(gè)目的就是運(yùn)用。一是指在寫(xiě)作中恰當(dāng)引用詩(shī)句，幫助表達(dá)內(nèi)容，美化文章語(yǔ)言；二是在寫(xiě)作中創(chuàng)造性的使用、模仿、改寫(xiě)詩(shī)句。
二、 關(guān)于教學(xué)重點(diǎn)的確定
本堂課的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)會(huì)《望岳》一詩(shī)的意境，并譜曲自唱，嘗試古詩(shī)詞的的寫(xiě)作，古詩(shī)的格律不作過(guò)多要求。
三、 關(guān)于教學(xué)方法的選擇
教學(xué)方法以吟唱、仿寫(xiě)為主。
針對(duì)教學(xué)的實(shí)際和學(xué)生的年齡特征采取靈活多樣的教學(xué)方式，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道。我嘗試過(guò)借鑒過(guò)很多古詩(shī)詞的教學(xué)方法：如誦讀法、品析法、故事導(dǎo)讀法、以畫(huà)配詩(shī)法等等，效果都不錯(cuò)。我現(xiàn)在所教班級(jí)的學(xué)生，人才濟(jì)濟(jì)。他們喜歡唱流行歌曲，喜歡模仿，喜歡嘗試。所以，我采用吟唱——仿寫(xiě)的方法來(lái)教《望岳》。這種方法也便于貫徹自主、合作、探究這種學(xué)習(xí)方式。首先吟唱，就要求學(xué)生自主地深入地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容，這樣才能選擇感情相吻合的音樂(lè)曲目來(lái)配詩(shī)。在演唱時(shí)，學(xué)生可以尋求合作，可以獨(dú)唱，可以合唱。仿寫(xiě)詩(shī)歌，既要學(xué)生自己寫(xiě)，更須同學(xué)互評(píng)互改，一起來(lái)錘煉字詞，共同去探尋詩(shī)歌創(chuàng)作的奧秘。
四、 關(guān)于板書(shū)的設(shè)計(jì)
《望岳》這首詩(shī)形象很鮮明，寫(xiě)了泰山廣、高、美的特點(diǎn)。所以，我在板書(shū)時(shí)勾勒泰山的圖畫(huà)，不求形似，但求神似。給人一種美感。同時(shí)也把泰山的特點(diǎn)板書(shū)出來(lái)，給學(xué)生一目了然的印象。
五、 關(guān)于課后作業(yè)的設(shè)計(jì)
我想通過(guò)《望岳》一詩(shī)的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，豐富學(xué)生的課余生活，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。培養(yǎng)讀古詩(shī)的能力。所以設(shè)計(jì)了兩個(gè)作業(yè)，一是給熟悉的詩(shī)詞譜曲既可套用現(xiàn)成的音樂(lè)曲目，也可自創(chuàng)曲目。二是把仿寫(xiě)的詩(shī)歌編訂成冊(cè)，出版一期詩(shī)歌集。
古詩(shī)詞的影響是深遠(yuǎn)的，古詩(shī)詞的教學(xué)方法是多樣的，只要我們勇于嘗試，必定形成百花齊放的局面。
《教學(xué)目標(biāo)》
1、體會(huì)《望岳》一詩(shī)的意境及作品風(fēng)格。
2、領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂(lè)完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫(xiě)古詩(shī)詞。
《教學(xué)媒體選擇》
教具：錄音機(jī)、計(jì)算機(jī)、投影儀、磁帶等。
課件：1、課題展示。
2、《望岳》書(shū)法作品。
3、泰山風(fēng)光。
3、學(xué)生作品——仿詩(shī)。
《教學(xué)結(jié)構(gòu)》
這節(jié)課分兩條線進(jìn)行，一是學(xué)生的誦讀賞析吟唱仿寫(xiě)；二是老師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥。整節(jié)課分為五大板塊：一、導(dǎo)課。二、賞析《望岳》。三、吟唱《望岳》。四、仿寫(xiě)及仿詩(shī)展示
五、小結(jié)。
教師活動(dòng)：
一、 復(fù)習(xí)以前所學(xué)古詩(shī)詞。
二、 朗讀《望岳》
三、 自主、合作、探究、賞析《望岳》。
四、 獨(dú)唱、合唱、齊唱《望岳》。
五、 討論、探究古詩(shī)詞特點(diǎn)。
六、 仿寫(xiě)古詩(shī)詞。
七、 學(xué)生作品展示。
八、 互評(píng)互改仿詩(shī)作品。
九、 學(xué)生背誦《望岳》
十、 抄寫(xiě)課后作業(yè)。
學(xué)生活動(dòng)：
十一、 復(fù)習(xí)以前所學(xué)古詩(shī)詞。
十二、 朗讀《望岳》
十三、 自主、合作、探究、賞析《望岳》。
十四、 獨(dú)唱、合唱、齊唱《望岳》。
十五、 討論、探究古詩(shī)詞特點(diǎn)。
十六、 仿寫(xiě)古詩(shī)詞。
十七、 學(xué)生作品展示。
十八、 互評(píng)互改仿詩(shī)作品。
十九、 學(xué)生背誦《望岳》
二十、 抄寫(xiě)課后作業(yè)。
第二部分 課堂教學(xué)實(shí)錄
課前放鄧麗君演唱的《 明月幾時(shí)有》，營(yíng)造課堂氛圍。讓學(xué)生置身于古詩(shī)詞 演唱的氛圍之中。
一、導(dǎo)課
師：同學(xué)們，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),詩(shī)詞歌賦浩如煙海。山川河流、花草樹(shù)本都成為詩(shī)人歌詠的對(duì)象。如我們學(xué)過(guò)的寫(xiě)樹(shù)木的詩(shī)有：
生：《詠柳》。碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條無(wú)下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。
師：寫(xiě)山的有:
生：橫看成嶺側(cè)峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
師：寫(xiě)花的呢？
生:：《梅花》。
師：同學(xué)們一起背王安石的《梅花》。
生：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
師：舉不勝舉,如果說(shuō)古代詩(shī)歌就是那天上的星星,那么杜甫的詩(shī)就是那最閃亮最璀燦的一顆。今天讓我們一起走進(jìn)杜甫，去聆聽(tīng)詩(shī)人心靈搏動(dòng)的顫音，感受詩(shī)人生命之歌的變調(diào) 。今天,我們用一種新的方法學(xué)習(xí)杜甫早期所寫(xiě)的詩(shī)歌《望岳》。
展示課件一：踏歌而行覓古韻，余音裊裊仿古詩(shī)。請(qǐng)同覺(jué)說(shuō)說(shuō)這句話的意思。
生（思鴻）：唱著歌尋覓古詩(shī)的韻味，在余音裊裊中仿寫(xiě)古詩(shī)。
師：對(duì)。這堂課要求把握而兩點(diǎn)：一是體會(huì)《望岳》詩(shī)歌意境；二是領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂(lè)完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫(xiě)古詩(shī)詞。
師：《望岳》這個(gè)“岳”指的是哪座山？
生：齊答“泰山”。]
師：對(duì)，是有“五岳獨(dú)尊”之稱的泰山。（老師板書(shū)“望岳”，簡(jiǎn)單畫(huà)泰山輪廓）
老師畫(huà)的泰山象不象？
生：齊答“象”（笑）。
師：這首詩(shī)比較好懂，同學(xué)們課前做了預(yù)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)來(lái)介紹杜甫及這首詩(shī)有關(guān)的內(nèi)容。
生（趙路遙）：杜甫是唐代著名的詩(shī)人。字子美。
生（何燦云）：杜甫的詩(shī)歌反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了他對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
生（張 舜）：杜甫被稱為詩(shī)圣。
生：齊答“杜甫的詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)歷史，稱為史詩(shī) ”。
生（趙詩(shī)恒）：杜甫詩(shī)的風(fēng)格主要以“沉郁頓挫”為主。
師：同學(xué)們介紹得很清楚，全面。同學(xué)們對(duì)詩(shī)人寫(xiě)作《望岳》的背景是否有所了解？
生（張勝藍(lán)）：杜甫的《望岳》共有三首，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。
]生（肖奕奕）：《望岳》這首詩(shī)是杜甫二十四歲時(shí)寫(xiě)的。詩(shī)人在詩(shī)篇中遠(yuǎn)望泰山，為它的大神奇秀美而心情激蕩…
師：說(shuō)得非常好，肖奕奕同學(xué)課前對(duì)《望岳》一詩(shī)進(jìn)行了深入地探討。下面我們分組討論、學(xué)習(xí)這首詩(shī)。第一大組討論①、②句，第二大組討論③、④句，第三大組討論⑤、⑥句，第四大組討論⑦、⑧句。
學(xué)生互相討論三分鐘，老師參與討論并作指導(dǎo)。
師：請(qǐng)停下。請(qǐng)第一大組的同學(xué)來(lái)鑒賞①、②句。
生（李婷婷）：這兩句主要寫(xiě)了詩(shī)人遠(yuǎn)望泰山。
師：從哪個(gè)地方看出詩(shī)人是遠(yuǎn)望而不是登上泰山？
生（劉冠）：從“齊魯青未了 ”這一句來(lái)看。因?yàn)樵谔┥街車h(yuǎn)看一大片的綠色。
師：這寫(xiě)出泰山什么特點(diǎn)？
生：齊答“寬廣”。
師：很好（老師板書(shū)“廣”）。第一大組同學(xué)說(shuō)①、②句寫(xiě)出了泰山的寬廣，詩(shī)人當(dāng)時(shí)是怎樣的心情呢？其他組同學(xué)幫忙想一想？
生（林翠娜）：從這一問(wèn)一答的句中，看出詩(shī)人非常喜愛(ài)這泰山。
生：齊說(shuō)“一種喜悅的心情。”
學(xué)生看到林翠娜夸張的手勢(shì)，都笑了。
師：是啊，在寫(xiě)景的時(shí)候表達(dá)自己的情感，正應(yīng)了這句話“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ) 。”
第二組的同學(xué)說(shuō)說(shuō) ③、④句。
生（張婧娜）：③、④句描寫(xiě)了泰山景色秀美。
師：從哪里看出來(lái)？
生：（李笑也）：“造化鐘神秀”就是說(shuō)大自然把神奇秀麗都聚集在泰山身上。
師：對(duì)，這個(gè)“鐘”解釋得好。
生（孫睿）：“陰陽(yáng)割昏曉”說(shuō)明泰山的南北暗、亮不同，說(shuō)明泰山很高大。
師：這里哪個(gè)字用得好？
生（王丹雪）“割”字很形象，就象人用刀割開(kāi)一樣。師：這個(gè)字找得好，這兩句寫(xiě)出了泰山的特點(diǎn)：高大（師板書(shū)“高”）其他組同學(xué)對(duì)③、④句還有沒(méi)有問(wèn)題？
生（劉華）：還寫(xiě)了泰山的秀美。
生：齊說(shuō)“已經(jīng)說(shuō)了”。
師：噢，第二組已經(jīng)說(shuō)到了。很好。（師板書(shū)“美”）。第三大組說(shuō)說(shuō)⑤、⑥句 。
生（洪滿川）：從這兩句看出詩(shī)人心胸很坦蕩。
師：心胸坦蕩。詩(shī)中“蕩”字是什么意思？
生（洪滿川）：激蕩。詩(shī)人的胸懷隨著泰山之云霧繚繞而激蕩。
師：對(duì)，同學(xué)們看看語(yǔ)文書(shū)封面，這是一幅怎樣的圖景？
生：齊說(shuō)“有山，有云”。
師：對(duì)，山與云連成一片。第四大組說(shuō)說(shuō)⑦、⑧句。
生（吳芮）：就是寫(xiě)詩(shī)人登上泰山的時(shí)候。
師：登上泰山了嗎？
生：齊說(shuō)“沒(méi)有，是說(shuō)一定要登上去”。
師：詩(shī)人為什么想要登上去呢？一二三大組同學(xué)剛才說(shuō)了什么？
生（吳芮）：因?yàn)樘┥胶芨摺⒑苊溃?shī)人想一定要登上去。這兩句說(shuō)，登上泰山頂就會(huì)覺(jué)得其它山都小了。因?yàn)樘┥绞呛芨摺⒑艽蟆⒑軓V。這樣寫(xiě)，就襯托了泰山的高大。
師：覺(jué)得其他山都小了。古代一位智者也曾登上泰山，發(fā)出同樣的感慨。同學(xué)們知道是誰(shuí)嗎？
生（陳金龍）：是孔子。他說(shuō)“登上泰山而小天下。”
師：登上泰山。覺(jué)得天下都小了，這里用了什么手法？
生：齊答“夸張”。
師：這是夸張。杜甫說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。詩(shī)人還沒(méi)登上泰山，就說(shuō)“一覽眾山小”，詩(shī)人這里是一種怎樣的思維方式？
生： 齊說(shuō)“想象”。
師：對(duì)。寫(xiě)詩(shī)就要展開(kāi)想象。想象是詩(shī)歌的生命。當(dāng)時(shí)詩(shī)人才二十四歲，正值胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的時(shí)候。同學(xué)們想象一下：假如青春年少的你登上泰山會(huì)有何感想呢？
生（趙詩(shī)恒）：有一種被征服的快感。
學(xué)生笑。
生（趙詩(shī)恒）：是一種征服泰山的快感。
生（張逸飛）：祖國(guó)的山河真是美。
生（李聰）：就因?yàn)樘┥胶芨撸约荷先チ耍磉呌斜娚絿约壕拖笊裣梢粯印?/p>
師：說(shuō)得好。李白就曾來(lái)到泰山，也寫(xiě)了泰山，那就是神仙一般的感覺(jué)，同學(xué)們課后讀一讀。
生（吳海燕）：我覺(jué)得是希望在明天，我登上泰山，想到我可以在這個(gè)世界創(chuàng)一番事業(yè)。
師：很好，有抱負(fù)，有凌云壯志。讀這首詩(shī)，我們感覺(jué)到的不僅是對(duì)泰山美景的贊揚(yáng)，更是一種泰山精神，一種民族精神的體現(xiàn)。時(shí)過(guò)境遷，千百年過(guò)去了，《望岳》以及詩(shī)歌體現(xiàn)的精神與泰山同垂不朽。《望岳》被喻為寫(xiě)泰山詩(shī)歌的絕唱。以后很多人來(lái)過(guò)泰山、寫(xiě)過(guò)泰山，但無(wú)人能比。明代有位詩(shī)人寫(xiě)到：齊魯至今青未了，題詩(shī)誰(shuí)比杜陵人。杜陵人是誰(shuí)？
生：齊答“杜甫”。
師：同學(xué)們理解了詩(shī)歌內(nèi)容、領(lǐng)悟了詩(shī)人的情感，下面再來(lái)讀一遍。
生：齊讀《望岳》。
師：讀得很有氣勢(shì)。我們說(shuō)《望岳》是一曲民族精神和杜甫個(gè)人抱負(fù)的頌歌。杜甫在頌，我們想怎么樣呢？
生：齊答“歌”。
師：那好，我們討論一下，選自己熟悉的曲子來(lái)唱，可合作可獨(dú)唱。
學(xué)生討論、準(zhǔn)備、練唱三分鐘。
生（肖奕奕、顏碧文）齊唱《望岳》。
全班同學(xué)鼓掌、笑。
師：歌聲悠揚(yáng)。請(qǐng)問(wèn)選的是什么曲？
生（肖奕奕）：《大中華》。
師：為什么要選這首曲來(lái)唱？
生（顏碧文）：覺(jué)得感情比較相近。
生（肖奕奕）：節(jié)奏也很接近。
生（劉愷華）：唱《望岳》（用《小城故事》曲）
全體同學(xué)笑。
師：為什么選這首曲？
生（劉愷華）：覺(jué)得它很美。
生（劉廣銳）：唱《望岳》（用《三國(guó)》曲）
全班同學(xué)熱烈鼓掌。
師：多么渾厚的歌聲。為什么選這首曲？
生（劉廣銳）：覺(jué)得它氣勢(shì)雄壯，跟《望岳》很相配。
師：還有理由嗎？
生（劉廣銳）：還有一首。
全班同學(xué)笑。
師：我問(wèn)你還有什么選曲的理由？
生（劉廣銳）：內(nèi)容也很相近。
師：幾個(gè)同學(xué)告訴我們選曲時(shí)，要選內(nèi)容相近、感情相近、節(jié)奏差不多的曲子來(lái)唱。
剛才劉廣銳天機(jī)泄露 ，說(shuō)還有一首想唱，讓我們洗耳恭聽(tīng)。
生（劉廣銳）：唱《望岳》。（用《蒙古人》曲）
全班同學(xué)熱烈鼓掌。
師：男女同學(xué)的演唱各具特色。女聲甜美清脆，有一種陰柔之美；男聲高亢渾厚，有一種：
生：齊答“陽(yáng)剛之美”。（笑）
師：如果一起唱不是剛?cè)嵯酀?jì)嗎？
生：齊說(shuō)“一起唱”。
師：好。我們男女生一起唱，跟劉廣銳選曲的標(biāo)準(zhǔn)一樣，張勝藍(lán)、賈明、譚達(dá)聰為我們推薦了《中國(guó)功夫》這支曲。我覺(jué)得非常好。全體起立，我們一起唱，頌揚(yáng)中華民族瑰寶，展示我五班男兒志氣。
師放伴奏磁帶。
學(xué)生齊唱《望岳》。
師：同學(xué)們都譜了曲。由于時(shí)間關(guān)系，不能一一來(lái)唱，但你們沒(méi)唱我也能感受到那種趣味。雖未成曲調(diào)卻先有情。
這《望岳》既適合讀又適合唱，同學(xué)們想想這是為什么？
生：寫(xiě)得好，節(jié)奏感強(qiáng)。
師：是呀，與其羨慕詩(shī)人寫(xiě)得好，不如自己也露一手。同學(xué)們寫(xiě)作之前，先結(jié)合這首詩(shī)了解一下古詩(shī)詞特點(diǎn)。
學(xué)生討論三分鐘，探討古詩(shī)詞特點(diǎn)。
生（趙路遙）：這首詩(shī)共八句，分為首聯(lián)，頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)要用對(duì)仗。
師：趙路遙給我們介紹了豐富的知識(shí)。你能說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)中的對(duì)仗嗎？
生（趙路遙）：詩(shī)中“蕩胸生曾云”與“決眥入歸鳥(niǎo)”是對(duì)仗的。句式很工整。
生（葉奕詩(shī)）：這首詩(shī)是五言律詩(shī)，共八句，每句五個(gè)字。
師：嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，這首詩(shī)是屬于古體詩(shī)，不象有些律詩(shī)要求那么嚴(yán)。
生（湯洋）：這首詩(shī)押韻。
師：對(duì)。韻腳是那些？
生：齊答“了、曉、鳥(niǎo)、小”。
師；寫(xiě)詩(shī)除了注意這些特點(diǎn)之外，還要善于想象。
生：（陳旭喬）：寫(xiě)詩(shī)要先描寫(xiě)景物再抒發(fā)感情。
師：對(duì)，觀山觀景充滿一種情感，寫(xiě)詩(shī)要充滿感情。下面請(qǐng)同學(xué)們互相切磋。
練習(xí)寫(xiě)詩(shī)。可以單個(gè)寫(xiě)，也可以一個(gè)小組集體創(chuàng)作。
學(xué)生寫(xiě)詩(shī)練習(xí)五分鐘。
師（巡視、指導(dǎo)）：有的同學(xué)寫(xiě)了《望蓮》、《望地王》、《望蓮花山》、《望珠峰》。
師：何燦云的《望蓮》，“朵朵水中蓮，片片荷葉護(hù)”。哪個(gè)同學(xué)來(lái)點(diǎn)評(píng)一下。
生（李笑也）：寫(xiě)出蓮、荷葉的形狀。
師：寫(xiě)好了交上來(lái)，我們展示一下。
師：展示吳芮的《望月》。
生：齊讀《望月》。
學(xué)生笑。
師：展示顏碧文的《望冬》
生：齊讀《望冬》。
師：讀到顏碧文詩(shī)中“白雪如春歸”。我就想到了毛澤東的詩(shī)句。
生：齊答“飛雪迎春到”。
師：詩(shī)句中“如”怎么改會(huì)好些？
生（劉志軒）：改為“送”好一些。
師：很好。杜甫寫(xiě)詩(shī)是“語(yǔ)不驚人死不休”。
師：展示湯洋的《江湖——武林》。
生：齊讀《江湖——武林》。
師：同學(xué)們讀懂了湯洋詩(shī)歌的內(nèi)容嗎？
生：齊答“笑傲江湖”。
學(xué)生大笑。
師：我們看著湯洋詩(shī)歌有沒(méi)有要改動(dòng)的地方。
學(xué)生討論。
生：沒(méi)有押韻。
師：我們幫他改一改。同學(xué)們有改的嗎？沒(méi)改出來(lái)，那好，我們課后改一改。湯洋這首詩(shī)也成為寫(xiě)武林的絕唱。由于時(shí)間關(guān)系我們不能把同學(xué)們的詩(shī)一一展示。課后交上來(lái)，我們編訂一本詩(shī)集。再傳閱。同學(xué)們剛才又讀了、又唱了、又寫(xiě)了，其實(shí)老師也想唱。
生：老師唱一首。
師：對(duì)不起，老師唱不好。我寫(xiě)了一首，獻(xiàn)丑了。
師：展示《感懷》一詩(shī)。
師：我解說(shuō)一下“感懷”，今天講這堂課老師感觸很多。“楊柳枝，桃李詞”都代指古詩(shī)詞。“踏歌不盡心頭語(yǔ)”老師看到同學(xué)們又唱又寫(xiě)，我很高興，說(shuō)不完心中的話。“前路再和千首詩(shī)”在以后，同學(xué)們還可以寫(xiě)千首、萬(wàn)首詩(shī)歌。
生：學(xué)生笑，齊讀《感懷》。
師：老師唱不好，但老師也選了一首曲來(lái)唱這首詩(shī)。同學(xué)們幫老師唱一唱。
生：齊唱《感懷》。（用《中華民謠》曲）
師：謝謝。熟話說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，同學(xué)們今天又讀了、又唱了、又寫(xiě)了，我們?cè)賮?lái)背一背。
生：齊背《望岳》。
老師展示課件五、“課后練習(xí)”。
顯示屏故障耽誤一分鐘（學(xué)生背誦《望岳》）。
師：請(qǐng)同學(xué)們把作業(yè)題抄好，課后完成。
學(xué)生抄作業(yè)題。
師： 同學(xué)們，今天我們嘗試了一種新的方法來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，我們對(duì)詩(shī)歌有了更深的認(rèn)識(shí)。她不僅僅是形的和諧與莊重，不僅僅是聲的柔婉與渾厚，不僅僅是境的幽幻與峻奇她是一汪永不枯竭的泉，一段永不腿色的夢(mèng)，
一條永不迷失的路。詩(shī)歌，就象一曲生命之歌，蕩然于天地之間，令人魂?duì)繅?mèng)繞。同學(xué)們，我們隨著優(yōu)美的樂(lè)曲，充分與詩(shī)歌、與繆斯接觸，用婉轉(zhuǎn)的歌喉吟唱出她的神韻，用純潔的心靈去感受她的靈秀。
師：下課，同學(xué)們?cè)僖?jiàn)。
生：謝謝老師，老師再見(jiàn)。
《望岳》教案及同步練習(xí) 篇16
《古詩(shī)兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)之一
佚名
教學(xué)目標(biāo) ：
1、通過(guò)理解詩(shī)歌內(nèi)容，了解詩(shī)中描繪的風(fēng)光、景色。
2、在理解字、詞、句的基礎(chǔ)上，體會(huì)作者的思想感情。
3、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
通過(guò)朗讀加深對(duì)兩首詩(shī)要表達(dá)的思想感情的理解。
教學(xué)用具：錄音機(jī)、磁帶
教學(xué)用時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
1、揭示課題，并介紹作者
（1）板書(shū)課題。
（2）介紹作者。
范成大：南宋田園詩(shī)人。
杜甫：唐朝著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
2、自學(xué)課文。
（1）自讀古詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音。
（2）圈出不理解的字或詞，同座討論，教師指導(dǎo)。
（3）練習(xí)說(shuō)說(shuō)詩(shī)的意思。
3、交流自學(xué)情況，教師點(diǎn)拔
4、再讀兩首詩(shī)，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情
（1）《四時(shí)田園雜興》描繪的是什么季節(jié)發(fā)生的事？你從哪里理解的。
（2）人們?yōu)槭裁慈绱诵翗s？你體會(huì)到什么？
（3）朗讀全詩(shī)。
（4）《望岳》這首詩(shī)從哪些地方可以感受到泰山的高大，神奇？
（5）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”可以看出作者怎樣的感受？
（6）齊讀《望岳》。
5、練習(xí)背誦兩首詩(shī)。
《望岳》教案及同步練習(xí) 篇17
《望岳》教案
課 題
望 岳
教
學(xué)
目
標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上理解詩(shī)歌內(nèi)容，了解杜甫及相關(guān)文學(xué)常識(shí)。理解作者表達(dá)的思想情感
能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，鑒賞古詩(shī)的能力。
情感與
價(jià)值觀
領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色，熱愛(ài)祖國(guó)河山，陶冶美的情操。培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)
教學(xué)重點(diǎn)
理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)作者的思想情感。
教學(xué)難點(diǎn)
品味語(yǔ)言,感受詩(shī)人高超的寫(xiě)作藝術(shù)。
教學(xué)方法
討論法
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)內(nèi)容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
一、
導(dǎo)入新課
介紹中國(guó)古代詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，進(jìn)而介紹杜甫，引入本節(jié)教學(xué)
教師深情導(dǎo)入
學(xué)生感受體驗(yàn)
吸引學(xué)生興趣
二、了解杜甫及相關(guān)知識(shí)
介紹杜甫
欣賞泰山風(fēng)光
教師補(bǔ)充介紹杜甫相關(guān)資料
播放《泰山》相關(guān)視頻
學(xué)生介紹杜甫。
學(xué)生欣賞
初步了解杜甫，初步感受了解泰山的美。
三、朗讀中感知形象美
朗讀課文，感受泰山磅礴的氣勢(shì)。
體會(huì)朗讀古代詩(shī)歌的方法。
教師范讀課文
配樂(lè)朗誦
指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
學(xué)生聽(tīng)讀、自由朗讀、指名讀相結(jié)合
培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩(shī)歌的能力。
四、合作中感受景色美
自主學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，相互質(zhì)疑解答。
合作探究：作者向岳而望，都看到哪些景色？融入了作者怎樣的思想感情？給了你怎樣的啟示？
教師巡視，點(diǎn)撥指正。教師啟發(fā)、深入指導(dǎo)。
對(duì)學(xué)生適時(shí)進(jìn)行德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)
學(xué)生分組討論，合作探究
學(xué)生積極思考問(wèn)題，力求有獨(dú)到的見(jiàn)解。
培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
五、賞析中品味語(yǔ)言美
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”中的“鐘”和“割”兩字用得好，歷來(lái)被人稱道。試分析其妙處？
教師指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的方法。
學(xué)生思考討論
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的能力
六：遷移練習(xí)
按要求默寫(xiě)
1.描寫(xiě)泰山神奇、秀麗、高峻的句子。
2.杜甫在《望岳》中用以表現(xiàn)自己敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概的詩(shī)句。
3.賞析詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容
教師出示試題內(nèi)容，適時(shí)啟發(fā)、指正。
學(xué)生思考后，回答問(wèn)題
檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力
七、小結(jié)
學(xué)了這首詩(shī)歌最大的收獲是什么？
教師補(bǔ)充
歸納總結(jié)
培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)能力及語(yǔ)言表達(dá)能力
八、作業(yè)
必做題：背誦并默寫(xiě)《望岳》。
選做題：1.將《望岳》改寫(xiě)成一篇寫(xiě)景的散文（100－200）字
2.搜集杜甫的相關(guān)詩(shī)句體會(huì)其情感
九、課后反思