標點符號始見晚唐

    談到我國使用標點符號的歷史，不少人以為是“五四”以來的事，甚至以為還是從西方學來的。其實，藏經洞出土的唐五代抄本中，已有不少斷句標點的文書，出現了多種標點符號。
    今摘舉晚唐寫本S－4010號《索崇恩和尚修功德記》原卷斷句之文于下：“及晉司空索靖、惠帝時敦煌賢達、臨池學書、翰墨無雙、對策第—、帝嘉之、拜駙馬都尉、酒泉太守、天紀文明、卓然貽則、鴻飛沖翼、響日下而聯行、草圣騰芳、映華風而蓋代、圖成心鏡、法滄海而翻波、筆寫靈臺、樹長松于岳峙、千室之邑、焉有如斯者歟、千歲留蹤、但仰臨池之妙、”。
    此件雖只用了一個“、”號來斷句，遠不及今日之分別使用逗號、句號、分號、問號，卻使尋常人也能讀懂難讀的駢文了。特別是聯想到它出現于唐代，尤其讓人感到石破天驚的震撼！后唐即有“廣告文學”
    過去以為，類似今天廣告詞一般的市聲吟叫詞是在宋代開始的。但在法藏敦煌文獻（編號P－3644）中發現了兩首后唐的“市聲吟叫辭”，姑為它們擬名為《店鋪招徠叫賣口號二首》。
    —曰：“某乙鋪上新鋪貨，要者相問不須過。交關市易任平章，買物之人但且坐。”
    二曰：“某乙鋪上且有：桔皮胡桃瓤，梔子高良姜，陸路訶黎勒，大腹及檳榔；亦有蒔蘿畢撥，蕪荑大黃，油麻椒蒜，河藕佛香；甜干棗，醋石榴；絹帽子，羅幞頭；白礬皂礬，紫草蘇芳；米少糖吃時牙齒美，餳糖咬時舌頭甜；市上買取新□襖，街頭易得紫羅衫；闊口褲，嶄新鞋，大胯腰帶拾叁事。”
    前一首，宣傳本店到有新貨，機會不可錯過。后一首，詳細介紹本店貨物品種之繁多齊備。
    這兩首敦煌出土的市聲吟叫辭，兩首招徠顧客、兼有廣告性質的作品保存下來，在我國古代文學寶庫中絕無僅有，為我國古代文學填補了一個題材空白，意義十分重大。視為北宋“叫聲”之祖，甚至許為“廣告文學之宗”均不為過。