《論語》是非辨析，為政之二十
【原文】『⒉20』季康子問：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。”
【譯文】 季康子問：“怎樣才能使老百姓勤奮，忠誠，敬上呢？”孔子說：“為政者自重，則民敬；為政者愛民，則民忠；為政者表彰好的公民教育不好的公民，則民勤。”
【評析】這里說的是從政者怎樣教育國民，怎樣嚴格要求自己的問題，對我們今天的公務員有參考價值。不過從我們今天的價值觀來看，似乎可以不去考慮怎樣讓公民敬上的問題，公務員首先要以平等的心態來服務公民，不要再去胡思亂想怎么讓公民敬上的問題。但是公務員不能因此就不自重，因為公民不管敬不敬上，都對公務員有一個嚴于律己的要求，所以香港的財政司司長因為涉嫌利用職權在購買汽車時節省五萬元港幣而辭職，另一位香港政府高官因為被媒體揭露有婚外情而自動辭職。希望內地在對政府公務員的操守管理方面也能參照香港的這一做法。
【原文】『⒉22』子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 【譯文】 孔子說：“一個人不講誠信，真不知道怎么還可以算是個人。...
【原文】『⒉23』子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。...
【原文】『⒉24』子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。” 【譯文】孔子說：“去祭與你無關的鬼神，有點諂媚的味道。見義不勇為不能算真正的勇敢。...
少小離家老大回， 鄉音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識， 笑問客從何處來。 這是賀知章的著名絕句《回鄉偶書》之一，上世紀就編入教材，成為人人皆知的名篇。...
“剎那”和“霎時”都是名詞，都表示極短的時間，都常在句中作狀語。但這兩個詞仍是有區別的。 “剎那”，梵語ksana的音譯，有多種解釋。...
“哇塞”原是流行于中國臺灣的閩南話粗口，很難聽的。“哇”就是第一人稱代詞“我”，而“塞”則是一個表示性行為的動詞，大致相當于北京話的“操”，山東話的“日”，河南話的“尻”，等等。賓語省略了。...
生活日新月異，語言也千變萬化，一些不規范的語言文字也乘虛而入，使得我們的語言生出種種的怪病。主要表現在六化： 一是媚洋化：許多店鋪招牌和商品名稱被以洋名。有人言必有“酷斃”，叫好稱“哇塞”，將電子信箱稱為“伊妹兒”等。...
秦觀《鵲橋仙》一詞中有這樣的句子：“忍顧鵲橋歸路”。教材（中等職業教育國家規劃教材）上的注釋是，“忍顧：不忍回頭看。”我認為這種解釋不恰當。 關于“忍”字，字典上有兩種解釋。一是“忍耐”；二是：“狠心”，可引申為殘忍。...