漢字趣編（之十一）漢、臺

     
    漢：漢的本義是水名，這水就是全長1500多公里的長江最大支流漢水。銀河與漢水相似，又引申為星漢、銀河、河漢等詞語。劉邦與項羽爭奪天下，劉邦推翻秦朝政權(quán)有功，項羽恐負約為天下笑，所以把劉邦封為漢王，管轄巴蜀漢中。后來漢王戰(zhàn)勝了項羽，項羽自刎烏江。劉邦建立了漢朝，漢又成了朝代名。漢朝國力強盛，屢次打敗北方的少數(shù)民族匈奴，因此，匈奴人稱漢人為“漢兒”或“好漢”。在國家國力強盛的時候，好漢是褒義詞，但在國力衰弱時，好漢是貶義詞。經(jīng)過五胡亂華，稱人漢子常帶貶義。與漢有關(guān)的詞有漢王、漢朝、漢子、漢字、漢中、漢人、漢學、漢奸、漢族、漢賦等。    
    臺：《三國演義》第44回寫道：孔明曰：“愚有一計：并不勞牽羊擔酒，納土獻印；亦不須親自渡江；只須遣一介之使，扁舟送兩個人到江上。操一得此兩人，百萬之眾，皆卸甲卷旗而退矣。”瑜曰：“用何二人，可退操兵？”孔明曰：“江東去此兩人，如大木飄一葉，太倉減一粟耳；而操得之，必大喜而去。”瑜又問：“果用何二人？”孔明曰：“亮居隆中時，即聞操于漳河新造一臺，名曰銅雀，極其壯麗；廣選天下美女以實其中。操本好色之徒，久聞江東喬公有二女，長曰大喬，次曰小喬，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。操曾發(fā)誓曰：吾一愿掃平四海，以成帝業(yè)；一愿得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨矣。今雖引百萬之眾，虎視江南，其實為此二女也。將軍何不去尋喬公，以千金買此二女，差人送與曹操，操得二女，稱心滿意，必班師矣。此范蠡獻西施之計，何不速為之？”瑜曰：“操欲得二喬，有何證驗？”孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下筆成文。操嘗命作一賦，名曰《銅雀臺賦》。賦中之意，單道他家合為天子，誓取二喬。”瑜曰：“此賦公能記否？”孔明曰：“吾愛其文華美，嘗竊記之。”瑜曰：“試請一誦。”孔明即時誦《銅雀臺賦》云：“從明后以嬉游兮，登層臺以娛情。見太府之廣開兮。觀圣德之所營。建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。立雙臺于左右兮，有玉龍與金鳳。攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共。俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動。欣群才之來萃兮，協(xié)飛熊之吉夢。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。天云垣其既立兮，家愿得乎雙逞，揚仁化于宇宙兮，盡肅恭于上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明？休矣！美矣！惠澤遠揚。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之規(guī)量兮，齊日月之輝光。永貴尊而無極兮，等君壽于東皇。御龍旂以遨游兮，回鸞駕而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯臺之永固兮，樂終古而未央！”周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚！”孔明急起止之曰：“昔單于屢侵疆界，漢天子許以公主和親，今何惜民間二女乎？”瑜曰：“公有所不知：大喬是孫伯符將軍主婦，小喬乃瑜之妻也。”孔明佯作惶恐之狀，曰：“亮實不知。失口亂言，死罪！死罪！”瑜曰：“吾與老賊誓不兩立！”    
    小說中的銅雀臺，是實際存在的。曹操在鄴城三臺寸造銅雀臺，臺高十丈，殿宇累累，臺因銅雀而得名，曹操姬妾都集中在那里。唐朝杜牧《赤壁》詩中寫道：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”鎖二喬屬于附會。大喬、小喬為江東著名美女，大喬為孫策之妻，小喬為周瑜之妻。相傳曹操建銅雀臺，命曹植撰《銅雀臺賦》，有云：“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共。”小說中，諸葛亮激怒周瑜的就是這兩句詩，堅定了周瑜抗曹的決心，并在赤壁大戰(zhàn)中聯(lián)合劉備大敗曹操。看來銅雀臺還是立了戰(zhàn)功的。    
    臺原來指高而平的建筑。《說文》解釋為：“臺，觀四方而高者。”的確，古代所謂臺，一般都很高。歷史上的名臺很多，如：邯鄲的趙王臺、“好細腰”的楚王喜歡登的湖北潛江的章華臺、商紂王在朝歌造的鹿臺等。中國古代君王喜歡筑臺，為什么呢？原來，臺可以遠觀、可以臨視，造臺主要是為了顯威勢以及尋歡享樂。商紂王在朝歌造的鹿臺占地三里，高千尺，臨望云雨。夏桀造瓊宮瑤臺，用了很多的錢財。趙武靈王造叢臺，一邊看操練一邊看歌舞，臺上有空中花園、梳妝閣等，真是尋歡作樂的登峰造極。    
    古代，臺與道家有聯(lián)系。道家筑臺為了求仙，為了方便與神仙對話。古代的臺，還與文學有緣，與詩哲有緣。很多古代文學作品都與臺有關(guān)，很多哲理名言也與臺有關(guān)。如：“九仞之臺，起于壘土”等。