作文中的十大“傻帽”語言

    作文中最重要的東西應該是語言，思想觀點要靠語言表達，生活場景要靠語言記述，秀美山川要靠語言描繪，方法技巧要靠語言說明，看看對語言怎么能夠隨便啊！可只要翻翻學生的作文，語言災害還真不少，語言有毛病，倒還不十分可怕，可怕的是認識不到這是問題。作文是表達心跡、展示智慧的平臺；準確、優美的語言，展示的是深厚的文化底蘊，充滿個性的語言風采，拙劣丑陋的語言，無疑是將個人的隱私暴露在公眾面前，那就是向公眾示丑。學生作文中存在的這些語言可以歸納為十種情況，姑且叫它十大傻帽語言。
    （1）雪泥鴻爪，天外來客。“雪泥鴻爪”典出蘇東坡的《和子由澠池懷月》“人生到處知何似，應是飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”后來多用以評價書法佳作。意思是說書畫意境悠遠，線條在宣紙上書寫的效果，如同鴻雁的健足在雪地上留下的痕跡。從藝術欣賞的角度看，那叫天合地造，渾然天成；如果從寫實的角度看，這雪泥鴻爪卻也讓人看到了另外一種景象，一片白茫茫的大雪地，幾個輕描淡寫的爪印，如非刻意，有誰能分辨的清晰？天外來客一般無根無據的情形，著實有丈二的和尚，使人有摸不著頭腦的感覺。借用蘇東坡的話來形容有些學生作文中引用材料的提示語，那是再合適也不過了。如若不信請看實例，不少學生寫話題或材料作文時，開篇第一句話就是“上面材料所說事實，足以說明----------。”“正如上面材料記述的那樣---------”。這“上面材料”的“上面”到底在哪上面？你就是搬架梯子從文尾一直往上找到題目也找不到著落。須知，正文與提供的“話題材料”之間還隔著個題目。怎能把作文要求當成了自己文章的一個組成部分呢？真是荒唐透頂。
    （2）潑婦罵街，詛咒恐嚇。缺少充分的論辯能力，便濫用假設和反問句，讀了令人生厭。如“難道你就不會遇到困難嗎？”“看見別人有困難，卻不肯伸出援手，難道良心被狗吃了嗎？”語氣雖然夠力氣，但說服力卻明顯不足。
    （3）瞎編亂造，信筆示陋。引述材料不實事求是，明明是命題者提供的，卻說是“曾經聽說過這么一個故事”，或“最近我在書上讀到一個故事”，“還記得馬和驢的故事嗎？”“記得在一本書上看過這樣一篇故事。”既然記得干嗎不報出書名？這是不知道如何引述材料的粗陋。
    （4）無根無據，隨意引述，記得不準，不知變通，實話實說，“有一個名人，名字記不得了”，“古人云‘救人一命勝造七級浮屠’，現代人講‘一方有難八方支援’，我說‘如果可以幫助一個需要幫助的人，那你就幫吧’。”“不知道是誰說過這樣的話--------”，這樣的論據有什么分量，道聽途說何足掛齒？
    （5）裝嗲充嫩，小里小氣。議論文語言嚴肅理性，忌諱過度的矯情。這樣樣的語言一看就知道是閱歷淺薄的小女生的腔調“驢為什么會累死呢，原因是馬，不是嗎？”，“幫助別人就是幫助別人，不幫助別人就是不幫助自己，不是嗎？”。“夜深人靜的晚上，我常常望著滿天的繁星沉思，幫助別人我會吃虧嗎？”我相信偶爾一次這樣的思考是真誠的，但常常如此，肯定是犯傻。
    （6）不問事實，妄加推斷。“如果那位士兵不去救護戰友，怎么能活下來呢？”誰說救人是活下來的唯一條件。“假如他沒有平日幫助別人做一點小事，我想他只是一個被人遺忘的銷售員。”“人與人要相互幫助，不然就要兩敗具傷。”“一個人沒有分享他人的負擔，那他也不會被別人分享負擔。”那能如此的武斷。
    （7）生造詞語，生澀難懂。“得不勝失”、“助人助己”、“共同發展自己國家的前果”，“從放泄中體會到分擔的快樂”。
    （8）抱殘守缺，拾人牙慧。語言積累不夠豐富，記憶倉庫匱乏，總忘不了大家都要說的幾句老話，一提到“幫助”就要說“送人玫瑰，手留余香”，一說到美麗，就必然要用“姑娘就像花兒一樣”，本次作文，以“送人玫瑰，手留余香”做題目的每班不少于十人。這樣的題目，這樣的話，怎么能提起閱卷人的興趣？
    （9）半文半白，裝腔作勢。“馬乃忠義之象征”，“所謂仁，即孔夫子之仁義之謂也”，“常言道助人乃快樂之本“。之乎者也，邯鄲學步。忘了自己是個現代公民。
    （10）強詞奪理，一錘定音。對素材根本不作任何分析評價，就一步到位，生硬的強加結論。“由此可知，合作才能雙贏”，“由于賴斯甘于奉獻，所以當上了美國國務卿。”以上十類語言都是作文中的大忌諱。這樣的語言等于向閱卷老師示丑。把自己語文功底較差的隱私暴露無余，等于沒有條件創造條件也要得低分。因此，大家要把它當作過街老鼠，見面就打。