中學(xué)課文語言的幽默美趣讀
通讀十二冊(cè)中學(xué)語文課本的選文，竟驚喜地發(fā)現(xiàn),很多選文的語言幽默有趣，美不勝收。幽默帶有快樂的色彩，屬于笑的藝術(shù)，它以溫和的微笑，進(jìn)行善意的批評(píng)，讓人們?cè)谛β曋蝎@得美的感受；在笑過后懂得其深蘊(yùn)的真理、智慧；在笑過后引發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行嚴(yán)密的推理。以下就可笑性、深意性、暗示性、機(jī)巧性四個(gè)方面，來感受一下中學(xué)語文課本選文語言的幽默美。
可笑性，是幽默語言的外在特征。幽默所表現(xiàn)的內(nèi)容，或?yàn)榛奶苹驗(yàn)槊馨俪觯驗(yàn)橛薏豢杉埃加兄尚Φ囊蛩亍＃ 鞍茫?這樣的趁熱吃下，這樣的人血饅頭，什么癆病都包好……”康大叔說。（《藥》）“得啦，孩子，你給了我生路，我有命了啦……”葛朗臺(tái)占有女兒的財(cái)產(chǎn)后特高興地說。（《守財(cái)奴》）“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣……支起車篷……”、“千萬別出什么亂子……”，呵，可笑而又可憐的別里科夫。（《裝在套子里的人》）這些語言，一看就想笑。其實(shí)課文里，這類幽默性的語言太多了。《包身工》里有，《拿來主義》里有，《祝福》里有，《項(xiàng)鏈》里有，《警察與贊美詩》里有，《范進(jìn)中舉》也有……就連寓言故事里都有，如“陷阱之蛙”、“鄭人買履”、“刻舟求劍”、“守株待兔”這些寓言里無不有。讀我們的中學(xué)語文課本選文簡(jiǎn)直就是笑不可止、樂不可支、幽默風(fēng)趣、美不勝收、美不勝言。
深意性，是幽默語言的內(nèi)在價(jià)值。幽默的目的是要透過那可笑的形式，表現(xiàn)真理、智慧，乃至于具有美感內(nèi)容的深意。這是它區(qū)別于其它喜劇形式，如滑稽、戲謔、俏皮的藝術(shù)特點(diǎn)。其它喜劇形式，雖然也有一定的含意，但一般不具有嚴(yán)肅的性質(zhì)。而“準(zhǔn)確的和使人畏懼的幽默”，誠(chéng)如別林斯基所說：“對(duì)一切卑微可笑東西說來，都是當(dāng)頭一棒”。可見幽默的深意性是它的生命。我國(guó)古代許多寓言之所以具有生命力，就在于這些幽默故事，蘊(yùn)涵著深刻的道理。拿“鄭人買履”來說吧，這個(gè)故事的情節(jié)，是荒唐可笑的，這樣迂執(zhí)蠢笨的人也是很少的。令人深思的是，它可以引起人的類比聯(lián)想，像這樣寧肯相信本本，而不考慮客觀實(shí)際的人，生活中卻并不乏見，從而受到教益。這便是這則幽默故事的主旨所在。至于保留下來的許多古代笑話，和其他民間文學(xué)一樣，也是通過典型事物揭示了一定的社會(huì)歷史現(xiàn)象，顯示了人民對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，有著一定的教育意義和申美價(jià)值。魯迅繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)古典文學(xué)中的幽默諷刺傳統(tǒng)，并從外國(guó)文學(xué)中吸取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，融多種喜劇性因素于一爐，形成“感而能諧，婉而多諷”的獨(dú)特的幽默風(fēng)格，不但在笑聲中引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎迹�能傳達(dá)出作者的愛憎感情。例如《阿Q正傳》里，有一段阿Q畫押的描寫：“我……我……不認(rèn)得字。”阿Q一把抓住了筆，惶恐而且慚愧地說。“那么，便宜你，畫一個(gè)圓圈！”阿Q要畫圓圈了，那手捏著筆，卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿Q伏下身去，使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很重，并且不聽話，剛剛一抖一抖地幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。
阿Q根本不懂什么是革命，卻背上了“革命黨”的罪名，他連死到臨頭都不明白，便糊里糊涂地在承認(rèn)謀反的招供上畫押，還立志要畫得圓，終于還是畫成瓜子模樣。其愚昧、麻木和精神勝利的弱點(diǎn)，是何等可笑，又是何等可悲！這一幽默的細(xì)節(jié)，飽含著魯迅先生對(duì)阿Q這個(gè)典型農(nóng)民落后意識(shí)的痛心的批評(píng)。對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的憤慨地斥責(zé)，使人產(chǎn)生種種聯(lián)想，從而領(lǐng)悟其諷喻現(xiàn)實(shí)的深意。
由此可見，幽默并不是以輕松取勝，而是在輕松之中包藏著深沉，妙語之中蘊(yùn)涵著睿智，使人在微笑中意會(huì)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，懂得一定的生活哲理，留下雋永的回味，從而獲得一種美的喜悅。正是這種深意性把幽默和油滑區(qū)別開來。以及所謂“俏皮和正統(tǒng)之間”的淺薄語言，只不過是一種庸俗趣味，和幽默不可同日而語
暗示性，是幽默語言的表達(dá)方式。幽默的藝術(shù)趣味，就在于絕不明言直白，而是通過曲折含蓄的表達(dá)方式，使人揣摩而得之。因此，它常常需要借助于比喻、類比、對(duì)照、雙關(guān)等修辭手法，以引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。譬如，魯迅的《拿來主義》說到處理“煙槍、煙燈、姨太太”時(shí)，其實(shí)就是比喻如何對(duì)待文化遺產(chǎn)；鄒忌以比美而類比齊王受蔽，齊王欣然改過，比美的語言產(chǎn)生幽默感。巧妙地對(duì)照，也可以產(chǎn)生幽默的效果。例如毛澤東的《別了，司圖雷登》中的一段：“人民解放軍橫渡長(zhǎng)江，南京的美國(guó)殖民政府如鳥獸散。司圖雷登大使老爺卻坐著不動(dòng)，睜大眼睛看著，希望‘開設(shè)新店’，撈一把。司圖雷登看見了什么呢？除了看見了人民解放軍一隊(duì)隊(duì)走過，工人、農(nóng)民、學(xué)生一群群地起來外，他還看見了一種現(xiàn)象，就是中國(guó)的自由主義者或民主個(gè)人主義者們，大群地和工農(nóng)兵學(xué)生等一道喊口號(hào)，講革命。總之，是沒人去理他，使得他‘煢煢孑立，形影相吊’，沒有什么事做了，只好挾起皮包走路。”
這些話前后對(duì)照，深刻地揭示出美國(guó)侵華政策的徹底失敗，形象地刻畫出美帝國(guó)主義，在中國(guó)革命風(fēng)暴中，不甘心退出中國(guó)歷史舞臺(tái)而終于無能為力的狼狽形象。雖然沒有嚴(yán)聲厲色的語言，但在詼諧、含蓄之中，顯示出中國(guó)人民雷霆萬鈞的力量。輕松用語之間暴露了敵人腐朽沒落的本質(zhì)。這便是幽默語言的戰(zhàn)斗力量。
機(jī)巧性，是幽默語言的智慧品質(zhì)。語言幽默來自于敏捷的思維、嚴(yán)密的推理和豐富聯(lián)想。三國(guó)時(shí)的孔融做客李膺家，上官大夫陳韙揶揄說：“小時(shí)了了，大未必佳”。孔融回道：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了”。孔融機(jī)敏、幽默的對(duì)答，使陳韙尷尬不堪，大丟面子；歌德有一天在魏瑪公園散步，在一條小徑上，碰見了一個(gè)曾經(jīng)把他的所有作品都貶得一文不值的所謂批評(píng)家。兩人對(duì)面站著，那位批評(píng)家傲慢地說：“對(duì)一個(gè)傻子，我絕不讓路”，“我卻讓的”微笑著，歌德站到了一邊。你看，歌德
順著對(duì)方的語意，把輕侮的詞匯回?cái)S到對(duì)方的身上，使他再無還手之力。歌德以守為攻的幽默回答，表現(xiàn)了驚人的機(jī)智。
由此可見，語言中顯示幽默的力量或穿插幽默材料，都可以體現(xiàn)一種智慧和健康的品質(zhì)，而引起人們的美感。