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八年級上冊教案--綜合性學(xué)習(xí):蓮文化的魅力(教師中心稿)

八年級上冊教案--綜合性學(xué)習(xí):蓮文化的魅力(教師中心稿)



蒲峻 劉珍偉 
活動(dòng)目的: 
1、閱讀、背誦有關(guān)蓮的詩文,培養(yǎng)學(xué)生對有關(guān)蓮的文學(xué)作品的初步理解、欣賞能力。 
2、培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力和書面表達(dá)能力。 
活動(dòng)準(zhǔn)備: 
1、介紹、推薦有關(guān)蓮文化的書籍、網(wǎng)站,激發(fā)學(xué)生興趣。 
2、準(zhǔn)備紙和畫筆。 
3、根據(jù)自愿原則,把學(xué)生分成蓮與文學(xué)藝術(shù)、蓮與現(xiàn)實(shí)生活、蓮與科學(xué)知識三組,每組 
由組長組織制訂搜集、整理和探究計(jì)劃。 
活動(dòng)過程 : 
一 我心中的荷花 
用電子聲像技術(shù)展現(xiàn)各種各樣的荷花,并介紹:荷花,多年生水生植物。夏天長葉開花。葉盾狀或圓形,表面深綠色,被蠟質(zhì)白粉,背面灰綠色,呈波狀。葉柄圓柱形,密生倒刺。花色有淡紅、淡紫和白色等,單瓣或復(fù)瓣。花謝后形成蓮蓬,每一孔洞內(nèi)生一小堅(jiān)果。性喜溫暖濕潤。原產(chǎn)中國中部和南部,淺水塘泊載種較多。 
荷花是高潔的象征,它出淤泥而不染,清潔無瑕,故而中國人民喜歡以荷花的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”作為激勵(lì)自己潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象征和使者。中國古代民間就有春天折梅贈(zèng)遠(yuǎn),秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)。在中國蓮文化中,荷花是最有情趣的詠詩作畫的題材,是最優(yōu)美的舞蹈素材,也是各種建筑裝飾,雕塑工藝及生活器皿上最常用的圖案紋飾和造型。 
同學(xué)們用自己的畫筆來表現(xiàn)你們心中的荷花。畫完后并寫一段文字或賦詩都可。 
把小組中最好的用幻燈展現(xiàn)出來,并請同學(xué)介紹說明。 
二 蓮文化比賽會(huì) 
一、《蓮花知識知多少》——蓮花知識賽 
(出幻燈片:《蓮花知識知多少》之一) 
1、小組必答題: 
(1)蓮是一種古老的植物。它在地球上已存了多長時(shí)間?屬于什么科?學(xué)名是什么? 
(2)出于對蓮的喜愛,人們給蓮花起了許多富有詩意的名字,你知道的有哪些? 
(3)人們利用蓮制作了許多美味佳肴。你能說出其中的一種嗎?(請從名稱、用料、特色方面進(jìn)行說明。) 
(出幻燈片:《你答對了嗎?》) 
(師生對照答案,為各組評分,按50-30-20分評為二或三類) 
(出幻燈片:《蓮花知識知多少》之二) 
2、小組搶答題: 
(1) 我國著名的賞荷勝地有哪些地方?請列出三處來。 
杭州西湖、濟(jì)南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山東微山湖、湖北洪湖、揚(yáng)州瘦西湖、承德避暑山莊、廣東肇慶七星巖、中國臺灣臺南白河鎮(zhèn)等 
(2) 蓮花與佛教有著密切的關(guān)系。所以,佛經(jīng)里常把寺廟稱作什么?把和尚穿的袈裟又稱作什么? 
寺廟——蓮舍 袈裟——蓮服 
(3) 許多名山大川里都有“蓮花峰”,你能舉出兩個(gè)例子來嗎? 
安徽黃山、江西廬山、陜西華山、湖南衡山、福建武夷山------ 
(4)除了制作美味佳肴外,蓮還有許多藥用功能。你能舉出一例來說明嗎?李時(shí)珍《本草綱目》蓮子:補(bǔ)中養(yǎng)神,益氣力,除百疾。蓮藕:主治熱渴,散留血,生肌。 
(5)成語“藕斷絲連”大家并不陌生。但你能從科學(xué)的角度來解釋這一現(xiàn)象嗎?這是由于藕中的帶狀螺旋式導(dǎo)管及管胞的次生壁抽長而形成的。 
(6)關(guān)于蓮的故事傳說,在我國古代也是非常之多。你能用簡要的語言來介紹其中的一個(gè)嗎?(略) 
(統(tǒng)計(jì)學(xué)生得分情況,表揚(yáng)、鼓勵(lì)。) 
過渡:關(guān)于蓮的知識,剛才展現(xiàn)的只是冰山一角。還有許多我們以后再去探究。現(xiàn)在,讓我們來放松一下,欣賞一下蓮的千姿百態(tài)------) 
二、《千姿百態(tài)的蓮花》——蓮花圖案欣賞 
1、先展示各組學(xué)生收集的圖案。(軟盤,評10-30等級分) 
2、再展示教師收集的圖案。(出示幻燈四:《千姿百態(tài)的蓮花》) 
三、《贊蓮詩文欣賞》——蓮花詩文會(huì) 
自古以來,蓮就是人們歌詠的對象,先請學(xué)生展示: 
1、先展示學(xué)生收集的詩文。(出幻燈片,評10-30等級分) 
贊蓮的詩文還有很多,老師收集了兩首李白的詩: 
2、再展示教師收集的詩文。(出幻燈片:《贊蓮詩文欣賞》) 
還有我們學(xué)過的散文《愛蓮說》(師生一起背誦------) 
當(dāng)然,寫蓮的詩詞曲賦遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不止這些,同學(xué)們課后可以再去收集、整理一下,一定會(huì)有新的收獲。 
3、以小組為單位進(jìn)行配樂朗誦比賽,(每小組至少2人參加。由評委評分,總分20分)。 
4、詩詞賞析對對碰。 
由小組集體合作,出一兩道詩詞賞析題,并指定小組回答。(評委老師根據(jù)出題的質(zhì)量和回答的情況分別給出評分,總分10分)。 
總結(jié),評出優(yōu)勝組。 

寫作訓(xùn)練 
以“蓮”為話題,寫一篇作文。 
參考例文 
愛蓮說 
喜歡蓮,喜歡她的淡淡清香,喜歡它的淡淡粉紅,喜歡她的亭亭玉立,喜歡它的濯清漣而不妖,喜歡它的柔情似水…… 
眼里,除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女,在夢里,揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影,除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面對這些后宮佳麗,我卻像一位挑剔的美食家,一位追求完美的藝術(shù)家,總覺得 
它們少了點(diǎn)什么,不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧! 
情人眼里出西施。蓮,讓我覺得它就是花中之王,無人可比。朋友說我過于喜愛它,忽略了其它花的美麗,也許是吧!暮春三月,白花爭努,牡丹芍藥,妍麗嫵媚,使人為只震驚;夏季炎炎,紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香,祛除夏意,讓人心曠神怡;秋高氣爽,菊獨(dú)傲枝頭,正直傲潔油然而生;隆隆寒冬,梅獨(dú)自爭妍,不畏嚴(yán)寒,吐放清香,贊美之詞不可勝數(shù)。但是,我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。 
對蓮的喜愛,使我成為百花不公正的裁判。在生活中,對事物的是非曲直,我們?nèi)允遣还牟门袉幔?nbsp;
夜深了,我靜靜地躺在床上,被這個(gè)問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開,往事如水流過,重現(xiàn)眼前。 
因?qū)(gè)別的崇拜,我成為他的守護(hù)者,旁人稍有異議,便拳腳相加,小伙伴們對之敬畏,便緘口不語,使我內(nèi)心稍稍喜悅;因和親密伙伴要好,便不理事情對錯(cuò),不分青紅皂白,硬著臉皮要站在朋友一邊;因?qū)(gè)人稍有偏見,一出現(xiàn)可疑之處,聚焦點(diǎn)便投向他;因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒模嗽埔嘣疲疾恢涝诟尚┦裁础?nbsp;
猛然發(fā)現(xiàn),曾經(jīng),自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花,追逐的浮萍,飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英,我又當(dāng)了生活不公正的裁判。 
世界甚大,要認(rèn)清每一事物,更應(yīng)拋開我的個(gè)人感情,透過現(xiàn)象看本質(zhì),讓我們的生活更有主見,更能感覺自己的存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之間,不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置;就像一棵獨(dú)自開在山谷里的野百合,不管有沒有人路過,仍開得那么鮮艷那么快樂。 
參考資料 
1、歇后語 
荷花燈點(diǎn)蠟——心里明 
荷花池里養(yǎng)魚——一舉兩得 
荷包里裝針——鋒芒畢露 
花葉包鱔魚——溜之大吉 
蓮梗打人——思(絲)盡情斷 
蓮蓬結(jié)籽——心連心 
蓮生水中——不扶自直 
2、諺語俗語 
蓮花開在污泥中,人才出在貧寒家。 
3、名言佳句 
芙蓉露下落,楊柳月中疏。 
芙蓉如面柳如眉,對此如何不垂淚。 
芙蓉不及美人妝,水殿風(fēng)來珠翠香。 
芙蓉生在秋江上,不向東風(fēng)怨未開。 
芙蓉自天來,不向水中去。 
昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。 
蓮池舊是無波水,莫逐狂風(fēng)起兩 浪心。 

4、佛教與蓮花 
蓮與佛教的關(guān)系十分密切,可以說“蓮”就是“佛”的象征。 
當(dāng)我們走進(jìn)佛教寺廟時(shí),便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼,端坐在蓮花寶座之上,慈眉善目,蓮眼低垂;稱為“西方三圣”之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩,也都是坐在蓮花之上。其余的菩薩,有的手執(zhí)蓮花,有的腳踏蓮花,或作蓮花手勢,或向人間拋灑蓮花(如天女)。寺廟墻壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上,也到處雕刻、繪制或縫繡各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關(guān)系何等的密切。 
蓮花與佛教的密切關(guān)系,還表現(xiàn)在佛教將許多美好圣潔的事物,以蓮花作比喻,以蓮花為代表。在佛教故事中,佛祖釋迦牟尼的母親,長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時(shí),皇宮御苑中出現(xiàn)了八種瑞相,其中最主要的一種瑞相,便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。佛祖降生時(shí),在他的舌根上放射出千道金光,每一道金光化作一朵千葉白蓮,每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉,足心向上的小菩薩。 
佛教以蓮為喻的詞語,更是數(shù)不勝數(shù)。佛座稱為“蓮花座”或“蓮臺”;結(jié)跏跌坐的姿勢,即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上,足心向上的姿勢,稱為蓮花坐勢;佛教宣傳的西方極樂世界,比作清凈不染的蓮花境界,故稱“蓮邦”;《阿彌陀經(jīng)》描寫的西方極樂世界的情景是:“極樂國土有七寶池,八功德水……池中蓮花大如車輪。”故稱佛國為“蓮花國”;佛教廟宇稱為“蓮剎”。“剎”為梵語,即西方凈土,以蓮花為往生之所托,故稱“蓮剎”;念佛之人稱“蓮胎”,比喻住在蓮花之內(nèi),如在母胎之中;佛眼稱為“蓮眼”,以青蓮花比喻佛眼之好妙;胸中之八葉心蓮花稱為“蓮宮”,即心中的蓮花般的境界;釋迦牟尼的手稱為“蓮花手”;僧尼受戒稱“蓮花戒”;僧尼之袈裟稱“蓮花衣,謂清凈無雜之義;五智中的妙觀察智稱為”“蓮花智”;稱善于說法者為“舌上生蓮”;謂苦行而得樂為“歸宅生蓮”;佛經(jīng)《妙法蓮花經(jīng)》簡稱《法華經(jīng)》,都是以蓮花為喻,象征教義的純潔高雅;東晉東林寺慧遠(yuǎn)大師創(chuàng)立的我國最早的佛教結(jié)社稱為“蓮社”;佛教凈土宗主張以修行來達(dá)到西方的蓮花凈土,故又稱“蓮宗”。總之,蓮與佛教結(jié)了不解之緣,佛教在很多地方都是以蓮為代表,可以說蓮即是佛,佛即是蓮。 
佛教為什么如此推崇蓮花呢?這主要有兩方面的原因:一、佛教產(chǎn)生于印度,印度地方氣候炎熱。荷花盛開于夏,給人們帶來涼爽和美的享受。人們對于這種夏季暑熱時(shí)盛開的美艷之花,自然十分喜愛,因此在印度的文學(xué)作品特別是民間流傳的民間文學(xué)作品中,蓮花都是美好、善良、圣潔、寬容大度的象征。這類故事非常之多,影響很深,如《蓮花王子的故事》,便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自制、忌怒、忌殺、寬容和大度)的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的饑荒,他跳進(jìn)恒河之中,變成一條大赤魚,告訴百姓割他的肉吃,他的肉割了以后又生起來,這樣堅(jiān)持了十二年,他用自己的肉供養(yǎng)全國百姓,度過長達(dá)十二年之久的災(zāi)荒。《鹿母蓮花夫人》的故事,說鹿母蓮花夫人每走一步,腳后立即現(xiàn)出一朵美麗的蓮花,她一胎生下五百個(gè)童男,個(gè)個(gè)都是俊美的大力士,均是保衛(wèi)國家的英雄,因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象征。 
釋迦牟尼創(chuàng)立佛教,主張廢除古印度等級森嚴(yán)的制度,實(shí)行種姓平等,以慈悲為懷,普度眾生。為了弘揚(yáng)佛法,使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義,便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理,將蓮喻佛,使得佛教能夠迅速傳播開來,信眾廣泛。 
佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因,是因?yàn)樯徎ǖ钠犯窈吞匦耘c佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教,將人生視作苦海,希望人們能從苦海中擺脫出來,其解脫的途徑是:此岸(人生苦海)——濟(jì)渡(學(xué)佛修行)——彼岸(極樂凈土)。即從塵世到凈界,從諸惡到盡善,從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗,不為污泥所染,最后開出無比鮮美的花朵一樣。 
佛教的重要信條之一,是廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲,是指希望和幫助他人解脫苦難,獲得快樂。慈心是希望他人得到快樂,慈行是幫助他人得到快樂;悲心是希望他人解除痛苦,悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對于有生命者,不計(jì)善惡,不分人畜,都應(yīng)施予慈悲。對種種惡行,都要容忍和寬宥,用慈悲心去幫助他們,感化他們,使之向善,成為善良之輩,結(jié)出善果。但嚴(yán)戒同流合污,要身處污濁的塵世而不為其污染,保持自己的潔凈清芬。用來表達(dá)這種思想觀念的最好不過的是蓮花。 
蓮生在污泥之中,猶如人生在濁塵的世界,這自然要與污濁相處在一起,受許多邪惡污穢事物的侵?jǐn)_,佛教稱這些邪惡力量為“魔”。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢(即魔)的侵?jǐn)_和影響。蓮花“出污泥而不染”,開出潔美的鮮花,確是最好的象征,因此佛經(jīng)常常將蓮性比佛性。《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說:“比如蓮花,出自污泥,色雖鮮好,出處不凈。”《從四十二章經(jīng)》說:“我為沙門,處于濁世,當(dāng)如蓮花,不為污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上,或手執(zhí)蓮花,表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。 
人要做到出自塵濁而不為污染的境界,不是一件容易的事,需要相當(dāng)高的覺悟和定力,這就需要修持和守戒,開發(fā)佛性,消除魔性。佛性增強(qiáng)了就能抵住魔的干擾,還能降魔成佛,就能解脫生、老、病、死之苦。這聽起來似乎很玄,宗教意味很濃,其實(shí)只是較高的一種思想境界層次。一切事理通達(dá)了,參透了,自然凡事都看得開,不再貪婪、恐嚇、焦慮、癡心、嗔怒,在精神上自然擺脫了苦境,變得輕松愉快。所以佛教中的蓮花,代表一種智慧的境界,即所謂“開悟”。《無量壽軌》說:“是菩薩(觀音菩薩)作是思維,一切有情身中,具有此覺悟蓮花,清凈世界不染煩惱。”《大藏經(jīng)圖像》第六卷載《白寶口抄》云:“論凡夫心如合蓮花,圣人心似開蓮花……問:‘何故眾生心性譬蓮花乎?’答:‘《秘藏記》云:蓮花部吾自身中,有凈菩提心清凈之理,此理雖經(jīng)六道四生界死泥中流轉(zhuǎn),而不染不垢,乃名蓮花部。’《疏十二》云:‘觀蓮花不觀余花耶?’此亦有意,如世蓮花處污泥之中,生處雖說惡,而蓮花體性清凈,妙色無比,不為諸垢所染。凡夫變復(fù)如是,雖種種不盡三毒過患無量無邊,亦此蓮花三昧甚深,果實(shí)皆生其中,即是如來平等大慧之光也。” 
佛教有“花開見佛性”之說,這里的花即指蓮花,也就是蓮的智慧和境界。人有了蓮的心境,就出現(xiàn)了佛性。 
(重慶沙坪壩實(shí)驗(yàn)外語學(xué)校 400035) 


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