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塑造教師讀后感

發(fā)布時(shí)間:2023-02-06

塑造教師讀后感(精選3篇)

塑造教師讀后感 篇1

  記憶想是倒在掌心的水不論你攤開還是緊握終究還是會(huì)從指縫中一滴一滴流淌干凈。很多年來(lái)的教師職業(yè),給自己留下許多回憶,許多思考,也有許多遺憾。略讀了《塑造教師:教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書,感到這本書是一本難得的好書,心中也有許多的想法和沖動(dòng),是一種久違的等待后帶來(lái)的喜悅。

  《塑造教師:教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書中,著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士,收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅,且記憶猶新的事件。這些事件,涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活,包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面,內(nèi)容豐富,舉例生動(dòng)形象,真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書,如身臨其境,從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中,思索著,對(duì)照著,是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受,又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

  這本書最吸引人的是,在每一個(gè)案例后都有處方的形式,對(duì)發(fā)生的事件給予分析,幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論,提出許多現(xiàn)代教育理念,強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解,關(guān)注、欣賞、支持、幫助,突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛。諸如:全班100%掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容是不可能的,這種期望既讓人充滿希望也會(huì)讓人倍受打擊當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候,剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己,優(yōu)秀的教師,善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn),通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受教師的潛在動(dòng)力源是運(yùn)用社會(huì)贊許而塑造學(xué)生的行為,等等。這些閃爍著思想火花的語(yǔ)言,使我們共享卡羅林博士的智慧和方法,從而有助于改變自己在教育學(xué)生過(guò)程的策略和技巧,從而得到發(fā)展。

  這本書中介紹的知識(shí)能讓人恢復(fù)平靜,保持心理的平衡。教育是一門事業(yè),而教師則是一種職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè),擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。教師與學(xué)生之間,維系在一起的是愛,因而愛也就成為了教育永恒的主題。

  我們每天最主要的工作是什么,是上課嗎?不是,那只是我們工作中很小的一部分,我們主要的工作是把我們的愛給孩子,并且,要把我們的愛給每一個(gè)孩子,不要有所遺漏,因?yàn)椋绻阕屑?xì)觀察,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每個(gè)孩子都是那么可愛。我們選擇了教師這一職業(yè),從事著教育這一事業(yè),我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作,我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。

塑造教師讀后感 篇2

  《塑造教師:教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書中,著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士,收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅,且記憶猶新的事件。這些事件,涉及從幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活,包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面。這些事件內(nèi)容豐富,舉例生動(dòng)形象,真實(shí)反映了教師在教育管理學(xué)生中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書,如身臨其境,從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中,思索著,對(duì)照著,是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受,又一次站在學(xué)生的視角審視我們司空見慣的許多教育現(xiàn)象和處理方法,會(huì)有所悟、有所省,從而避免因工作中的失誤,而給孩子們的成長(zhǎng)造成傷害。

  這本書更吸引我的是,在每一個(gè)案例后都有處方的形式,對(duì)發(fā)生的事件給予分析,幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論,提出許多現(xiàn)代教育理念,強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解,關(guān)注、欣賞、支持、幫助,突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛。諸如:當(dāng)你用一個(gè)手指指責(zé)別人的時(shí)候,剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己,優(yōu)秀的教師,善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn),教師是潛在的動(dòng)力源,運(yùn)用社會(huì)贊許可以烏棗學(xué)生的行為,通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受等等。這些閃爍著思想火花的語(yǔ)言,使我們共享卡羅林博士的智慧和方法,從而有助于改變自己在教育學(xué)生過(guò)程中的原型策略和技巧,從而得到發(fā)展。

  總之,這本書中描述的種種案例,讓我沉思,反思自己的教學(xué)行為;這本書中的分析和策略,讓我如獲珍寶。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書,使我享受了卡羅琳博士教學(xué)中的智慧和方法,從而有助于我自己在教學(xué)中更加完善自己的教育言行和技巧,從而發(fā)展自己,成熟起來(lái)。

塑造教師讀后感 篇3

  這本書的重點(diǎn)在介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典,讓教師具備國(guó)學(xué)素養(yǎng),從而在生活和教學(xué)實(shí)際中熟練運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧。要做到讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典,并從中受益,這才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的正確態(tài)度。

  本書旨在透過(guò)解讀古圣先賢的教誨,解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,向教師普及、傳播中華文化,使教師深入認(rèn)識(shí)中華文化,感受國(guó)學(xué)的魅力,激發(fā)愛國(guó)情感,在祖國(guó)深厚的文化土壤中汲取精神營(yíng)養(yǎng),提高國(guó)學(xué)素養(yǎng),從而成為中華文化的繼承者和傳播者;另一方面,也希望通過(guò)本書的人文素質(zhì)教育,提高教師識(shí)真?zhèn)巍⒎稚茞骸⒈婷莱蟮哪芰Γ龑?duì)中華文化的誤解與偏見,學(xué)會(huì)抵御各種不良文化的侵襲,弘揚(yáng)中華文化,成為新時(shí)代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新者和建設(shè)者。

  古語(yǔ)有云:師哉,師哉,桐子之命也。老師啊老師,你是給孩子立命的啊!父母給孩子生命,老師給孩子慧命——智慧的生命。這個(gè)智慧從哪里來(lái)?從中華優(yōu)秀文化中來(lái),從國(guó)學(xué)精華中來(lái)國(guó)學(xué),是中國(guó)之學(xué),是中華民族幾千年來(lái)所創(chuàng)造的燦爛文化。因此,國(guó)學(xué)這些文化,不僅存在于典籍中,而且也融入了我們的生活。

  《禮記·學(xué)記》曰:“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)。其意為凡事為學(xué)之道,以教師得到尊敬,最難做到教師受到尊敬,他們傳授的道理知識(shí)才會(huì)受到尊重,由此可見,教師的人格魅力是教師從事教育工作的基礎(chǔ)。是塑造學(xué)生健全人格的必要條件,教師人格魅力的巨大力量巨大。她在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面顯示出強(qiáng)大的吸引力、感召力、激勵(lì)力和凝聚力給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊,對(duì)學(xué)生起著示范、激勵(lì)、熏陶、浸潤(rùn)的作用。

  《國(guó)學(xué)經(jīng)典》瀚如煙海,博大精深,如珍珠般散播著關(guān)于教師師德修養(yǎng)和教師人格內(nèi)涵的相關(guān)論述,帶給后世為師者莫大的啟示。一起說(shuō)來(lái)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》關(guān)于教師人格魅力內(nèi)涵包含以下幾個(gè)體系。師德+操守、誠(chéng)信+責(zé)任、學(xué)識(shí)+素養(yǎng)、言談+舉止。今天我主要從師德+操守這個(gè)點(diǎn)來(lái)說(shuō)讀完《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的感受。

  師德+操守《四書》之首《大學(xué)》論述道:“是故君子先慎乎德,有德此有人”。“德者本也”。因此,倫理道德即是政治的核心,又是教育的根本從教育過(guò)程來(lái)說(shuō)倫理道德教育僅是教育的起點(diǎn),又是教育的歸宿;即是教育的依據(jù),又是教育的內(nèi)容和途徑;既是教育的過(guò)程,又是教育的目的;由于教師的內(nèi)在的德性決定外在的德行,外在的德行表現(xiàn)內(nèi)在的德性,因此作為優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)?shù)滦耘c德行統(tǒng)一。為師之德與為師之首,操守統(tǒng)一,只有擁有了為師之德,堅(jiān)守了為師之守,才能使自己成為良師,教師是以培養(yǎng)人為終極目的。因此,在擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人的任務(wù)之前教師自己就必須要塑造一個(gè)值得推崇的典范。魅力崇尚高尚的操守,他需要一身正氣和傲然不俗的風(fēng)骨。需要站得直走得正,尤其是在當(dāng)今這浮躁的社會(huì)中。從事教師這樣一個(gè)特殊的職業(yè),保持平和的心態(tài)尤為重要,學(xué)高為師、身正為范是教師人格魅力構(gòu)成的根本,高尚的為師之道和為師之德是教師人格魅力的前提。

  在古代當(dāng)提到“老師”時(shí)人們都滿是尊敬,敬仰,是圣賢,是不敢輕易觸碰的。而現(xiàn)如今當(dāng)提到老師這一個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候,大家都是不屑一顧的表情,什么偽君子等不好的詞匯,都是用來(lái)形容當(dāng)今教師的詞語(yǔ)。那是什么造成的呢?反觀現(xiàn)如今的社會(huì),學(xué)生毆打教師,教師猥褻學(xué)生。這些例子,數(shù)不勝數(shù)。對(duì)社會(huì)造成了惡劣的影響。使得家長(zhǎng)們擔(dān)心孩子送到學(xué)校之后會(huì)發(fā)生什么樣不好的事情呢。

  正是這些例子。讓教師這一偉大的形象,在當(dāng)今社會(huì)中一次次被貶低,一次次被推向輿論風(fēng)口,使得教師的形象一次次被顛覆,古人人們留下教師的偉大形象一次次被更改,這些都是由于現(xiàn)在老師的素養(yǎng)越來(lái)越低,不把道德和操守作為約束自己的條件,認(rèn)為我是老師就可以為所欲為,不顧形象。那句“一日為師,終身為父”在古代被傳為“佳話”,而在現(xiàn)代卻被傳為“笑話”。

  因此,我覺得《國(guó)學(xué)素養(yǎng)》是每位教師必修的課程之一。先賢們留下的這些經(jīng)典作為教師的我們有責(zé)任把它更好傳承下去,不能把博大精深的中華文化給丟棄了,那些喪文化及國(guó)外的文化不斷地侵入我們的生活,我們要學(xué)會(huì)抵制和篩查,它們永遠(yuǎn)都代替不了國(guó)學(xué)經(jīng)典。正是那些喪文化和國(guó)外文化的入侵,使得現(xiàn)在的教師不把自己的師風(fēng)師德當(dāng)作是一回事,上行下效,歪門邪氣,最終使自己遭受法律的制裁,免不了牢獄之災(zāi),讓自己抱憾終身的同時(shí)還臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。

  不過(guò),教師素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事情,它是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程,我將在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí),反省和積累,多讀經(jīng)典,讓自己成為一個(gè)具有良好素養(yǎng)的幸福教師,先教學(xué)生成為一個(gè)正常的人,在教他如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。別讓那句“一日為師,終身為父”被現(xiàn)代人傳為“笑話”。

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