《教師禮儀》讀后感（精選5篇）
《教師禮儀》讀后感 篇1
假期，通過(guò)閱讀《教師禮儀》這本書(shū)，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，也有了一些新的感悟。
這本書(shū)系統(tǒng)的講解了教師禮儀中若干個(gè)對(duì)教育教學(xué)和言傳身教十分重視而我們平時(shí)又比較容易忽視得問(wèn)題，從教師的素養(yǎng)、形象、語(yǔ)言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等各個(gè)方面對(duì)教師禮儀進(jìn)行了詮釋?zhuān)刮覍?duì)教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識(shí)，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范自己的行為方式。
教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。而我作為教室真的沒(méi)有注意到這些細(xì)節(jié)對(duì)我們的重要性，也由此才發(fā)現(xiàn)如果我們真的做到了這些，那么我們即使不能成為完美的教師，最起碼也能算得上是一名優(yōu)雅的教師了。書(shū)中談到了很多，在此我選擇部分與大家分享：
一、書(shū)中談到優(yōu)雅的教師用眼睛微笑
面帶笑容的教師會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生親近感，營(yíng)造出舒適、寬松的課堂氣氛。這種氛圍有助于達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。也許每一位教師都希望善于微笑。那么微笑是否僅僅局限在上翹的嘴角呢？不是的。優(yōu)雅的教師用眼睛微笑。俗話說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶(hù)，眼睛可以表露出人的內(nèi)心情感、對(duì)事物的反應(yīng)、心理素質(zhì)以及人生態(tài)度等重要信息。眼神是一種無(wú)聲的語(yǔ)言。在教育教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地用眼神交流，用眼神表達(dá)內(nèi)心的情感。
二、贊揚(yáng)學(xué)生要適時(shí)適度并因人而異
任何人都期待他人能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，并能得到他人的肯定。任何人也都希望自己的短處會(huì)被他人忽略或者不被他人發(fā)現(xiàn)，尤其擔(dān)心他人當(dāng)眾評(píng)論自己的短處。使一個(gè)人發(fā)揮最大潛力的最好方法是讓其得到肯定和鼓勵(lì)。而無(wú)數(shù)次被否定則會(huì)使人失去自信。作者認(rèn)為，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)盡量將“你寫(xiě)錯(cuò)了”等否定句轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑@樣寫(xiě)……是正確的”等肯定句來(lái)與學(xué)生交流，從而建立學(xué)生的自信心，保持師生雙方的愉悅心情，同時(shí)學(xué)生也能夠比較快地找到正確的做法。
例如，在課堂上，如果學(xué)生發(fā)言有些含混，教師往往會(huì)給出指令：“再說(shuō)一遍。”其實(shí)這時(shí)我們可以嘗試換一種說(shuō)法：“對(duì)不起！老師沒(méi)有聽(tīng)清楚，再說(shuō)一遍，好嗎？”事實(shí)上，在指令性語(yǔ)言的前面增加道歉式語(yǔ)言，結(jié)尾轉(zhuǎn)變?yōu)樯塘渴降目跉猓梢越档椭噶钚哉Z(yǔ)言的對(duì)抗性。道歉語(yǔ)讓對(duì)方感受到了友善的態(tài)度，商量的語(yǔ)氣使對(duì)方消除了被命令的想法，一般情況下，對(duì)方都會(huì)配合接受。
在肯定學(xué)生時(shí)，最好一邊用語(yǔ)言“對(duì)”、“沒(méi)錯(cuò)”、“有道理”等肯定對(duì)方，一邊輕輕地點(diǎn)頭。這樣做可以極大地鼓勵(lì)學(xué)生，這是語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言綜合運(yùn)用的好方法。但是贊揚(yáng)也不能濫用，要講究方法和技巧。贊揚(yáng)學(xué)生要及時(shí)，要把握住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，這樣才能取得好的效果。
三、教師要注重教學(xué)禮儀
教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”,我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂(lè)園。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越蹋駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”.偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書(shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過(guò)程中，教師要有一顆愛(ài)生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛(ài)學(xué)生，教師要用自己博大無(wú)私的愛(ài)感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)走路，不輕視“學(xué)困生”,一視同仁，把愛(ài)的陽(yáng)光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛(ài)生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺(jué)得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。
平時(shí)，我們都會(huì)通過(guò)一個(gè)人的外在表現(xiàn)而給予他是怎樣的人的評(píng)價(jià)，因?yàn)樵谀撤N程度上，一個(gè)人的儀態(tài)正是其內(nèi)心世界的表達(dá)。該書(shū)作者將禮儀看作情商的外在形式，從外在的儀表細(xì)節(jié)講到內(nèi)在的溝通技巧，從學(xué)校生活講到公共交際，致力于讓教師的儀表變得更得體、更善于溝通并懂得社交規(guī)則，成為優(yōu)秀、優(yōu)雅的教師。表面上禮儀有無(wú)數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的卻在于使世界成為一個(gè)充滿生活樂(lè)趣的地方，使人變得平易近人。禮儀是一種習(xí)慣養(yǎng)成。了解禮儀規(guī)則是什么，與自然地實(shí)踐禮儀是兩回事，習(xí)慣的養(yǎng)成需要時(shí)間。我想這本書(shū)更適合放在案頭，時(shí)刻提醒教師，是否該穿上優(yōu)雅的禮儀外衣？
作為教師的我也深深地感受到，一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作有多么重大的影響。漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白：教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子，透過(guò)這面鏡子，學(xué)生會(huì)看到美與丑，會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂(lè)而快樂(lè)。有了教師這面鏡子，再加上對(duì)學(xué)生禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，文明禮儀一定會(huì)成為學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線。
《教師禮儀》讀后感 篇2
在我沒(méi)有閱讀《教師禮儀》這本書(shū)前，我一度自認(rèn)為是一個(gè)在各方面都很注重禮儀的人，而且也是做的很好的人。因?yàn)閺男。职謰寢尵吞貏e注重教我待人接物方面的禮儀，而且成為習(xí)慣一直保留了下來(lái)。而當(dāng)我在書(shū)架前看到這本《教師禮儀》時(shí)，我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有覺(jué)得，值得花時(shí)間去看這本書(shū)，來(lái)學(xué)習(xí)禮儀。隨手翻閱了一下，覺(jué)得幼兒園正值禮儀教育之時(shí)，我就隨隨大流，而且懶得再去挑選別的書(shū)籍，就把它借了回去。晚上，在書(shū)房里，兒子玩中國(guó)地圖拼圖的時(shí)候要我陪伴，于是，我隨手拿起了《教師禮儀》這本書(shū)，邊陪兒子邊翻閱起來(lái)。這一看，我可是從懶得翻看到讀的津津有味，而且還不時(shí)地，練習(xí)一下坐、站等禮儀。
《教師禮儀》作者李興國(guó)、田亞麗，是華東師范大學(xué)出版的。這本書(shū)分為八個(gè)章節(jié)，詳細(xì)地講述了禮儀知識(shí)，包括：有教師的個(gè)人形象、教師的服飾、教師的語(yǔ)言、師生關(guān)系禮儀、教師與家長(zhǎng)溝通禮儀、同事共處禮儀、集會(huì)禮儀、社會(huì)交往禮儀。在第一章里，從老師的個(gè)人衛(wèi)生、化妝、站姿、坐姿、走姿到老師的目光、微笑和手勢(shì)。不僅描述了該怎么做，同時(shí)，也列舉了一些不恰當(dāng)?shù)模騽t說(shuō)是禁忌。讓讀者很好地看書(shū)來(lái)對(duì)照自己，學(xué)習(xí)禮儀。作者特地將教師的語(yǔ)言做為一大章節(jié)來(lái)講述。其中，講述到電話禮儀。看完后，使我不僅想到自己接電話，我的第一句話，總是：”喂！你好！“然后再說(shuō)……，結(jié)束來(lái)個(gè)”再見(jiàn)！“自己覺(jué)得很有禮貌呀！其實(shí)不然，接電話的禮儀也大有講究：電話鈴聲一響，應(yīng)該在三聲以?xún)?nèi)拿起電話，兩聲最佳。接起電話，應(yīng)說(shuō)：”你好！“或者”早上好！“就可以了，可用不能說(shuō)：”喂！“這可不禮貌。也不能直接就說(shuō)”你是誰(shuí)？“交談的時(shí)候選用清晰、悅耳的語(yǔ)調(diào)，選用友善的語(yǔ)氣……
記得，有的老師去蘇州聽(tīng)課，回來(lái)說(shuō)，那所幼兒園的老師像空姐，坐怎么樣坐，站怎樣站，園長(zhǎng)給她們開(kāi)會(huì)，她們都能面帶微笑，并頻頻點(diǎn)頭等。細(xì)想：這些都能反應(yīng)出：那所幼兒園里所有的老師，都非常注重禮儀的。
我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來(lái)形成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的禮儀規(guī)范，素以”禮儀之邦“著稱(chēng)于世。講究禮儀并非是個(gè)人生活小節(jié)或小事，而是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣的現(xiàn)實(shí)反映，是一個(gè)民族精神文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。高尚的禮儀能改善人們的道德觀念，凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高公民的文化素養(yǎng)。禮儀可以使人自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)，為社會(huì)人際交往、處理好各種關(guān)系鋪平道路，也為人們事業(yè)的成功、生活的幸福助一臂之力。
作為”人類(lèi)靈魂的工程師“——教師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。不僅僅是傳授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書(shū)育人的園丁，以身作則的楷模。學(xué)生需要知識(shí)并不斷更新，學(xué)習(xí)做人卻是一輩子的事，傳承文明則更是千秋大業(yè)，不可忽視。禮儀是個(gè)人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯?wèn)候，彬彬有禮的行為所體現(xiàn)的已不僅僅是個(gè)人很有禮貌的簡(jiǎn)單層次，而是個(gè)人才能、自信心、熱情、對(duì)生活的熱愛(ài)等等積極的心態(tài)。從古人言”不學(xué)禮，無(wú)以立“可以看出：離禮儀有多遠(yuǎn)，離成功就有多遠(yuǎn)，禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。育人就要講禮儀，從孔夫子開(kāi)始，禮儀就被列入必修的”六藝“之中了。教師應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范，言傳身教，弘揚(yáng)文明的光榮傳統(tǒng)。俗話說(shuō)的好：”學(xué)高為師，行正為范“。作為一位老師，一位幼兒老師，就更應(yīng)當(dāng)學(xué)好禮儀，給孩子從小就良好的熏陶。
《教師禮儀》這本書(shū)讓我更深地認(rèn)識(shí)禮儀，理解作為一名老師掌握禮儀的重要。”紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。“這本書(shū)很值得各位老師花時(shí)間去看一看，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)教師禮儀，讓禮儀之花處處綻放。
《教師禮儀》讀后感 篇3
有著上下五千年文明史的中國(guó)，素有“禮儀之邦”之幫的美譽(yù)，正是我們炎黃子孫引以為豪的資本。禮儀，是我國(guó)古代文明的寶貴遺產(chǎn)之一，是自然和諧的美好結(jié)晶，它展示了社會(huì)成員的文明形象。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們既要摒棄傳統(tǒng)禮儀中的繁文縟節(jié)，又要把中華禮儀中的精華發(fā)揚(yáng)光大，并與世界接軌，形成有中國(guó)特色的現(xiàn)代禮儀文化，才能適應(yīng)現(xiàn)代交際的需要。為了普及現(xiàn)代禮儀，近年來(lái)中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師金正昆，曾作了一系列禮儀演講，尤其是在央視“百家講壇”上開(kāi)設(shè)的禮儀講座，深受廣大聽(tīng)眾的歡迎。
金正昆教授喜歡講一句話：“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗。”這句話講得對(duì)不對(duì)呢？現(xiàn)代人之間打交道，有時(shí)候細(xì)節(jié)你不注意，就很麻煩。有一個(gè)博士生被推薦到一個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)去應(yīng)聘，考試成績(jī)都沒(méi)得說(shuō)的，最后去面試，機(jī)關(guān)一位領(lǐng)導(dǎo)要見(jiàn)他。他卻晚到十分鐘！沒(méi)有別的原因，就是因?yàn)橥淼绞昼姡@個(gè)機(jī)關(guān)不要他了。教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)中。這個(gè)細(xì)節(jié)使他失去了一個(gè)進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)的機(jī)遇！
禮儀是一套行為規(guī)范，要做出來(lái)給人看。有一次，金教授以自己的切身感受。講給客人上茶的禮儀——一天，他到一個(gè)局級(jí)單位去，人家請(qǐng)他當(dāng)一項(xiàng)活動(dòng)的顧問(wèn)。局里的主要領(lǐng)導(dǎo)陪著他。服務(wù)生過(guò)來(lái)上茶，第一杯給了局長(zhǎng)，第二杯給了副局長(zhǎng)。最后才給他。領(lǐng)導(dǎo)征求他的意見(jiàn)，他說(shuō)：“你們的服務(wù)生不懂游戲規(guī)則。招待客人上茶、上酒水。要做到：先客人后主人，先長(zhǎng)輩后晚輩，先女人后男人。”
許多禮儀看似繁瑣，其實(shí)有規(guī)律可循，金教授擅長(zhǎng)簡(jiǎn)明扼要?dú)w納使人好懂好記。請(qǐng)客時(shí)如何確定上座？他說(shuō)“面門(mén)為上、居中為上、以右為上、前排為上”，他歸納成“四個(gè)為上”，又上口又好記。禮儀規(guī)范經(jīng)金教授“三點(diǎn)”濃縮，短小精悍易記憶，印象鮮明好操作。
在個(gè)人形象越來(lái)越重要的今天，教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)（修養(yǎng)、素質(zhì)）和外在素養(yǎng)（儀表、儀容）影響、教育學(xué)生？
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教育效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類(lèi)文明的效果。
教師禮儀指教師在教書(shū)育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。
教師禮儀內(nèi)容，包括以下幾個(gè)方面：
一、教師的形象禮儀
形象對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師，尤其是小學(xué)教師，在孩子們的心目中地位是崇高的。孩子們的模仿能力很強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿。因此，教師必須講究美的儀表、美的儀態(tài)、美的語(yǔ)言。教師儀表的好壞，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用。為此，教師的儀表就要符合兩個(gè)要求；具有職業(yè)美，即衣著、發(fā)式要整潔大方，符合教師形象；還要有風(fēng)度美，即氣質(zhì)、舉止穩(wěn)重端莊，姿態(tài)動(dòng)作落落大方，有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。
二、教師的教學(xué)禮儀
教師的教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就要求教師掌握一定的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”等許多行之有效的教學(xué)方法和藝術(shù)。
三、教師的社交禮儀
教師，作為社會(huì)的一個(gè)層面，要和社會(huì)打交道，需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀。教師的社交禮儀主要體現(xiàn)為教師的日常行為禮儀舉止和人際交往活動(dòng)的方式禮儀。如“稱(chēng)呼禮儀”、“問(wèn)候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門(mén)造訪禮儀”和“接待來(lái)訪禮儀”等方面。
通過(guò)觀看金教授的“百家講壇”的講座，粗略拜讀金教授撰寫(xiě)的《教師禮儀》一書(shū)，結(jié)合我們現(xiàn)代教師的實(shí)際，我認(rèn)為教師文明禮儀規(guī)范，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1、認(rèn)真參加升旗儀式，自覺(jué)按照儀式要求做到嚴(yán)肅、規(guī)范。
2、在校內(nèi)講普通話，寫(xiě)規(guī)范字。自覺(jué)使用禮貌用語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)言，做到語(yǔ)言規(guī)范、談吐文雅、舉止端莊。不講粗話、臟話，不用“教師忌語(yǔ)”，要言行一致，表里如一。接受學(xué)生問(wèn)候要回禮示意。
3、舉止樸實(shí)、自然、合理，衣著整潔、莊重，自然得體。
4、教師不得在教室、會(huì)議室等公共場(chǎng)所吸煙或喧嘩，不隨地吐痰、亂扔廢物。
5、上課不遲到、早退、不拖堂，不隨意中途離開(kāi)教室處理私事，不在課上訓(xùn)斥學(xué)生；不讓學(xué)生站在外面。
6、尊重學(xué)生人格，不挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學(xué)生；不以罰款、驅(qū)趕等粗暴手段處罰學(xué)生。
7、接待或拜訪家長(zhǎng)，做到熱情有禮、謙遜耐心，平易近人。不耍態(tài)度，不訓(xùn)斥學(xué)生家長(zhǎng)。
8、教師的一言一行、一舉一動(dòng)不僅要符合我們教師的身份，更應(yīng)該作傳承祖國(guó)文明表率。
《教師禮儀》讀后感 篇4
暑假在新華書(shū)店里看了《教師禮儀》一書(shū)，雖然稱(chēng)不上十分的精彩，卻也能給自己一些啟發(fā)。
平時(shí)自己也比較注重形象，舉手投足之間也時(shí)刻提醒自己是教師的身份。然而讀了這本書(shū)后，感覺(jué)自己還有不少方面需要提高，真要去照著書(shū)上說(shuō)的做，那我可就要累死了。反過(guò)來(lái)，如果形成了習(xí)慣的話，要做到這些也真不難。就像現(xiàn)在每次接電話時(shí)我都會(huì)親切的說(shuō)“你好。”習(xí)慣了就沒(méi)覺(jué)得累。
說(shuō)到禮儀，是人都要講禮儀，從人類(lèi)的不斷進(jìn)化過(guò)程中我們不難看出人是越來(lái)越講禮儀，這也是反映出人類(lèi)的文明進(jìn)步。那些英國(guó)貴族們從小就要專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)禮儀，當(dāng)然他們是為了顯耀自己的身份。記得曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)笑話，說(shuō)一個(gè)女孩子剛到歐洲時(shí)，走在大街上，迎面走來(lái)的那些高鼻子藍(lán)眼睛都會(huì)對(duì)著她笑，一開(kāi)始她還認(rèn)為那些人是花癡，又不認(rèn)識(shí)我，對(duì)我笑干嘛呀，后來(lái)才知道那是別人對(duì)她表示友好，歐洲人在禮儀方面似乎比我們東方人更注重，這不是給我們老祖宗丟臉嗎？我們中國(guó)可稱(chēng)得上文明古國(guó)，還有“禮在東方”的美譽(yù)呢。在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的今天，我們也應(yīng)該開(kāi)始注重禮儀的培養(yǎng)，使自己能成為一個(gè)溫文爾雅的人，尤其是作為教師這一特色身份的我們，更應(yīng)該不斷去完善自己，改變自己。
教師禮儀顧名思義就是作為教師這一職業(yè)所應(yīng)該具備的禮儀。就像警察、法官、播音員等等職業(yè)，都有其特殊的禮儀規(guī)范要，所以作為教師禮儀是在作為一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該具備的禮儀素養(yǎng)基礎(chǔ)上，帶上職業(yè)身份時(shí)所要表現(xiàn)的一些特征性的禮儀，更確切的說(shuō)是工作時(shí)間的禮儀。工作與生活不同，工作時(shí)更多的需要自律、自我克制、自我約束，因此不管是外表還是語(yǔ)言，都需要符合身份和場(chǎng)所。縱觀目前的狀態(tài)，我們會(huì)比較忽略這些，有的衣著露、透，有的配飾過(guò)多、有的衣衫不整、有的行為隨意……當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦袧撘颇挠绊懞⒆拥臅r(shí)候，我們是用怎樣的形象去告訴孩子作為一個(gè)有修養(yǎng)的人應(yīng)該具備的表現(xiàn)？如果和孩子朝夕相處的老師都不是一個(gè)有修養(yǎng)的人，那讓孩子去學(xué)誰(shuí)呢？書(shū)本中的道道很多，一時(shí)半刻也不會(huì)全記住，有些記住了也不一定用得上，但我記住了書(shū)中的一句溫馨提示“禮儀無(wú)需花費(fèi)一文而贏得一切，贏得陌生人的友善、贏得朋友的關(guān)心、贏得同事的尊重。
想我們自己平時(shí)看別人時(shí)很多時(shí)候也是先以貌取人的，對(duì)于那些不怎么注意自己穿著的同志，如果是不熟悉的人我們會(huì)覺(jué)得他（她）不怎么樣，對(duì)于我們的職業(yè)，我們要面對(duì)很多孩子家長(zhǎng)，家長(zhǎng)對(duì)我們的接觸是有限的，他們對(duì)我們的第一印象就是從我們的穿著和談吐舉止上來(lái)的，如果我們穿著等不得體，那么家長(zhǎng)對(duì)我們的能力可能就會(huì)產(chǎn)生不信任，一旦他們腦海里對(duì)你產(chǎn)生負(fù)面印象，要再讓他們改變就很難了。所以我覺(jué)得我們平時(shí)除了要提高業(yè)務(wù)能力，適時(shí)的抽出點(diǎn)時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)一下我們教師的禮儀知識(shí)是很應(yīng)該的。
漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白：教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子，透過(guò)這面鏡子，孩子會(huì)看到美與丑，會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂(lè)而快樂(lè)。有了教師這面鏡子，再加上對(duì)孩子禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，澧幼的文明禮儀將成為一道靚麗的風(fēng)景線。
《教師禮儀》讀后感 篇5
好多年沒(méi)有特意去書(shū)店買(mǎi)書(shū)了，但由于上課需要和自己對(duì)禮儀方面知識(shí)的欠缺，還是去買(mǎi)了一本《教師禮儀》當(dāng)作茶余飯后的消遣只用。但自認(rèn)真學(xué)習(xí)了之后，我漸漸明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。禮者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。中國(guó)有句古語(yǔ)“親其師方能信其道”,教師必須給學(xué)生留下美好的印象，進(jìn)而才能引起學(xué)習(xí)注意，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)習(xí)欲望，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果。
我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。這本書(shū)從儀表、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中感受最深的是反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度。擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置、家長(zhǎng)的位置。在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，現(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。
但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切“教師禮儀”培訓(xùn)都是為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同”.青春期的學(xué)生講求的是個(gè)性話不同，針對(duì)這一點(diǎn)，以人為工作對(duì)象的教師必須正視。費(fèi)孝通先生曾講過(guò)，西方文明并沒(méi)有解決好這個(gè)問(wèn)題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)；而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當(dāng)代中國(guó)的民族政策，在促進(jìn)世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。
我們說(shuō)，承認(rèn)不同而謀求“和”,這是世界多元文化實(shí)現(xiàn)和平相處必走的一條路，否則就會(huì)引發(fā)爭(zhēng)端；只講“同”而不求“和”,只能毀滅文化和導(dǎo)致霸權(quán)主義。作為教師，就要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處……一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。
1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺(jué)。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。
2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等方面來(lái)要求自己。在我看來(lái)，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。
3、語(yǔ)言。語(yǔ)言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語(yǔ)言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)努力運(yùn)用語(yǔ)言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心，把知識(shí)和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。
4、待人接物。教師應(yīng)該通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。我要努力做好“四個(gè)一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問(wèn)候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是必須具備的。
人們都說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師，要塑造他人的靈魂就必須先塑造好自己的靈魂；既然連別人的靈魂都能塑造，為什么不能塑造我們自己的形象呢？“身教重于言教”,在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。