六百字的讀后感（精選28篇）

六百字的讀后感 篇1

　　這首小令是李清照的奠定 才女 地位之作，轟動朝野。傳聞就是這首詞，使得趙明誠日夜作相思之夢，充分說明了這首小令在當時引起的轟動。又說此詞是化用韓偓《懶起》詩意。韓詩曰: 昨夜三更雨，臨明一陣寒。海棠花在否?側臥卷簾看。但李清照的小令較原詩更勝一籌，入木三分地刻畫了少女的傷春心境。

　　昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。 這兩句寫昨夜的風很急，還淅淅瀝瀝的下起小雨;晚上又飲了一些酒，睡的很沉，直到早上醒來酒意還沒有完全退去。一開始就將整首詞的時間、環境勾勒得十分清楚。 雨疏風驟 十分恰當的寫出了暮春的特點，風吹的緊而雨卻是疏落，四個字即使人能夠感受到暮春的氣息。 濃睡不消殘酒 則寫出了人物現在的狀態，剛剛醒來略略還帶些酒意，一副慵懶的模樣，這種狀態下最容易想起昨夜的雨疏風驟，隱隱心底還藏著些許心事，這樣就順理成章地引出下文。上下兩句前者寫室外，后者寫室內，轉折的巧妙恰當，靈動自然。經歷了一場風吹雨打，主人公心中十分想知道園中的海棠是否花瓣零落，令人不忍面對，因此急急地向 卷簾人 詢問。

　　一個試字，寫出了人物心中的擔憂，她不愿意春天就這么快的過去。 試 字將不忍問卻又忍不住想知道的矛盾心理刻畫的淋漓盡致。孰料， 卷簾人 卻道海棠依舊 ，這讓她出乎意料，雖然她內心渴望海棠依舊，但自己也明白風雨之后必是花事凋零，所以 卷簾人 的回答給了她意外的驚喜。 海棠依舊 從后面應和了前面 問 的內容，這種手法使得其詞更加耐讀。 卻 字同時寫出了主人公原有的心思和聽到回答后的意外之情，還隱隱道出了 卷簾人 不了解主人公的心思和回答時的漫不經心，這兩者之間形成了一個微妙的對比，主人公的細膩委婉與 卷簾人 粗疏淡漠之間的對比

　　詞至此，又疊進一層，意境又開一界。知否?知否?應是綠肥紅瘦。 主人公畢竟還是知道這是暮春時節，況且昨夜又是一夜風雨，海棠花斷然是不會依舊了，因此她連用兩個 知否 來糾正 卷簾人 的答復，口語的語氣使得這兩個 知否 讓人讀來頗覺清新。 應是綠肥紅瘦 一句寫出了當前的情形。這句是最為世人稱道的一句，它十分的新穎別致、生動傳神，看似信手拈來，卻是功力獨到。她用 綠 字代指滿枝的綠葉，用 紅 代指枝頭的花朵，肥 替換了多 ，瘦 替換了少 ，寫出了一個全新的意境。無怪乎多為歷代詞論者贊譽，如《草堂詩余別錄》中曰 結句尤為委曲工整，含蓄無窮意焉 。而更深一層， 紅 又不單指花朵，還隱指了春天萬紫千紅的景象與色彩，隱指了春天眾多無比美好的事物，隱指了在春天里的喜悅心情。這樣 紅瘦 一詞就逼真地寫出了人物地傷春情思。

　　不需直言，不假雕飾，卻更令人心動，這是李清照的詞作給讀者的一個典型感受。作為李清照的成名之作之一，這首小令寫法別致。它曲折委婉，意境層層疊進，雖只六句，卻幾度轉承，時時宕開一筆。同為傷春之作，作者并沒有像其他詩篇一樣直接寫如何百花凋零、如何悲傷惆悵，而是通過聽覺、視覺等側面營造暮春時節的氛圍，從客觀現實逐漸轉入主觀感受，從而能夠更加強烈的引起讀者的共鳴。其次，作者通過主人公與 卷簾人 的對話來展開全文。這種寫法，不僅是讀者如聞其聲、如見其人，在腦海里形成一副完整的畫面，增添了真切感，而且行文上也顯得緊湊而有內容。同時還將人物的心境通過話語表現出來，更顯得真實可信。此外作者在對話中稍加點綴，如 試 、 卻 等字，將人物情感的轉折細膩地刻畫出來，對比著描寫了兩個人物的情感心思。 再者，成功地運用代指手法。以 綠 紅 代指葉和花，以 肥 瘦 代指多少，在語言上更顯凝練，言前人所未言。前已詳述，此處即不重復了。

　　總體而言，這首小令以短短二十三字，卻已曲折婉轉的筆法勾勒了生活中的一個細節，真實地反映了作者的內心世界，用語平白如話，而意境含蓄豐富，令人不能不佩服作者 駕馭語言、剪裁篇幅、開創意境的高超藝術技巧 。

　　《蓼園詞選》中說: 一問極有情，答以 依舊 ，答得極淡，跌出 知否 二句來。而 綠肥紅瘦 無限凄婉，卻又妙在含蓄。短幅中藏無數曲折，自是圣于詞者。

六百字的讀后感 篇2

　　燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但就是，這天的時光一但失去了，明天它還會再回來嗎？

　　古往今來，人們都在感嘆人生的短促，時光流逝的迅速。然而從孔老夫子的“逝者如斯夫！不舍晝夜”，到曹操的“對酒當歌，人生幾何？”到此刻各種各樣有關光陰消逝的描述，人們總害怕時光的消逝，總時時在珍惜時光，時時在描述時光的飛逝，然而很少人會像朱自清那樣，用詩一般形象精煉、富有抒情性和節奏感的散文，于灑脫之中感悟時光的匆匆！

　　《鋼鐵就是怎樣煉成的》書中的主人公保爾？柯察金由這樣一句話：“人生屬于人們的只有一次，人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：我把自我的整個生命和精力都獻給了世界上最壯麗的好事業——為全人類的解放事業而斗爭！”我們不就是保爾，可我們也應珍惜時光，不就應碌碌無為。

　　人們總就是把事情往明天推，正如清朝詩人錢鶴灘的《明日歌》的一句話：“百年明日能幾何，請君聽我明日歌”就是啊，一百年里能有多少個明天呢？少年易老，然而時光易逝，此時不上，更待何時。

　　“在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我又能夠做什么呢？”這不單單就是作者的對時光流逝的感嘆，更就是人們對青春不再的感慨。就是的，我們又能夠做些什么呢？“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了”。在此我也有同樣的感慨，三年，在迷迷糊糊之中便過去了，雖知時光的匆匆，卻又無奈時光的飛逝。光陰一去不復返，“為什么偏要白白走這一遭啊？”這就是一個看似平常而思之肅然的問題。作者沒有正面回答，但答案就是明確的，肯定的，不能白活一回。

　　“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；然而我留著些什么痕跡呢？”讀到那里的時候，我思緒萬千，卻霎時面紅耳赤。就是啊，人生就是一段長長的旅程，卻又仿佛一陣微風吹過，再也留不住時光的腳步。

　　天黑了，有再亮的時候，可那就是昔日的亮光嗎？春天過了，四季輪回，有在現的時候，可那就是昨日的春天？日子一天天過去，浪費了多少，我下定決心：在接下來的明天里，從這一秒開始珍惜時光。

六百字的讀后感 篇3

　　讀罷紅樓，心里酸酸的，紅樓夢的讀后感。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢？

　　·· 說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染

　　··。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著

　　··“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。

　　·· 與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！

　　·· 還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過。可待到讀完,聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"

六百字的讀后感 篇4

　　中國有名的人是誰?他就是家喻戶曉的差不多先生了，他是全中國人的代表。

　　他常常說:“凡事只要差不多就好了，何必有精明呢?”這是他做事，做人的宗旨。

　　小時候，他媽叫他買紅糖，他買了白糖回來；在學校的時候，先生問他直隸省的西邊是哪一省，是山西答了陜西；他在錢鋪做伙計時，“十”字寫成“千”字，“千”字寫成“十”字；有一天，他趕火車遲了兩分鐘，火車不肯等他兩分鐘。有一天，他得了急病，叫家人去請東街的汪大夫卻把西街的王大夫請來了，而牛醫錯把人當成牛來醫，結果差不多先生死了。他死后，大家都稱贊他樣樣事情看得破，又把他叫作“圓通大師”，他的名聲越傳越遠，無數人都以他為榜樣，于是中國從此就成了一個懶人國了。

　　這篇文章透過刻畫差不多先生的形象，批評民族性格中做事不夠認真的缺點，喚起國人的注意，人人都有這種不良習慣，中國就再也沒有成功，亮麗、輝煌的時刻了，而懶惰使中國的路黯然失色。

　　勞動，是人類的美德，有人鄙視農業勞動，覺得那是下等人干的，這種觀念是不可取的，它助長了人的懶惰思想。的確，勞動過后，迎接你的是奇跡，讓我們熱愛勞動吧!摒棄一切懶惰思想，行為，勞動會使你的未來充滿驕傲!

　　五千年來，勤勞的中國人民靠不懈的勞動創造了許多奇跡，而到了此刻，中國已變成了懶人國了，不再出現什么奇跡了，這樣，中國會成為世界的強者嗎?

　　醒醒吧……中國人，我們要讓懶人國變成勤勞國，我們要在以后的日子里再創奇跡和光輝!

　　評語:中國人做有一種不認真的態度，總是喜愛說“差不多”，一句“差不多”，刻畫了中國人做事的馬虎，民族要強大，國民素質很重要!

　　差不多先生傳的讀后感

　　讀完<差不多先生傳>后，我覺得他真是可悲又可笑。令人哭笑不得。笑過之后，覺得這篇文章有讓人回味的地方。他照出了那些有“差不多”來掩飾自己錯誤的人的可悲可笑之處。一些小差錯，雖然只但是是少了幾秒，小了幾斤，錯了一個小數點……，但絕不能用“差不多”來敷衍。

　　我身邊的“差不多”可真多!自己說，別人也說。其實，我感覺我就是名副其實的“差不多先生”。只但是我沒有他那樣嚴重罷了。有一次，我學會了一道“炸沙丁魚”，想給大家露一手。沙丁魚是要放鹽的，我不留意放多了，自己卻自言自語地說:“鹽差不多就放這么多吧!”結果，一天晚上光讓大家喝水。

　　不光我自己是“差不多先生”，就連我的同學也是“差不多先生”。昨日，我在做六角蟲，有一個地方不會做，就請一位同學幫忙。其實，他那個地方也不會。只聽他喃喃自語地說:“就是這樣，差不多是這樣。”但是，第二天早上我的六角蟲就散架了。還有一次，我媽媽幫我檢查作業，她說:“差不多是這樣吧!”結果，第二天我的作業本上有好幾個“x”。

　　“差不多”，有人把它掛在嘴邊。可往往就是正因“差不多”，最后卻造成了很大的損失。媒體以前報道，一個工程隊挖隧道，承包人將水泥柱改成了木樁，以為這樣“差不多”，可不久，隧道塌了!不光死了人，還損失了幾百萬元。這個“差不多”換來了慘重的損失。

　　“差不多”其實是差多了。“差不多”的思想不能要。如果你仍然把“差不多”掛在嘴邊，那你必定要吃苦頭的。作為一個國家，大家都“差不多”，那么，這個國家必定走向毀滅。

六百字的讀后感 篇5

　　了解與接觸良知心學已有一段時間，之前的學習僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽明心學的幾個重要的哲學思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無物”。但是真正認真不間段的修習這些“心法”，還是始于集團公司致良知學習的共同學習。近3個月的學習，是我出社會以來接受最系統最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，三個月的學習，因為文言文的難懂，因為每日讀書寫心得點評的費時，有些同修選擇了退出，能堅持下來的同修從開始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到學習帶給一個人內心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。

　　我感受到良知學就是在現代的生活中，在企業經營中，一門“事上磨、心上覺、為善去惡”的內求修心之實學，人生只有一件事，事事皆求達致良知。

　　靜心思考，我分享感受最深的三點心得。

　　第一點：立志。陽明先生在37歲貴州龍場悟道后，在《教條示龍場諸生》一文中談到學習的四個次第：立志、勤學、改過、責善。陽明先生開示學生志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終無所成。學不勤者皆因志不篤。回想走過的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅、不高，導致有志之人立長志，無志之人常立志，人到中年時，如果不是因為此次學習致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說懶得提及此一說。當陽明先生告誡學生，如不立必為圣賢之志，人生終無所成，才領悟到志不立，則無志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅定明確人生前進的方向，達致良知，按照圣賢的為人處世的原則對照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學習之“立志”，如佛學中的“皈依”同理：信受奉行。

　　第二點：去傲。在《書正憲扇》一文中，陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來。回想走過的人生中，哪一次不是因為謙虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺察。活到老，學到老，為學處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學習斷然難進半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無成，要么就是事業停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。

　　第三點：至誠。

　　唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。至誠通靈，至誠即道，一誠抵百術。陽明心學致良知、大學之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教，＂至誠＂都是入門修習的唯一鑰匙，無誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實現任何一門實學至理的知行合一。

　　通過這段《致良知》的共同修習，我感覺到一個人可以走快，但一群人可以走遠，這是能量場的力量，有圣賢者指引，有同修責善砥礪。內心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受現在物欲橫流的蒙蔽，開始懂得拒絕與區分不靠譜的人與事。致良知的修習沒有終點，終生學習，終生踐行。我想修好自我，發揮出達致良知的偉大力量，經營好家庭，進而干好自己的本職工作，為遠通集團成為山東省最具競爭力的集團而付出努力。

六百字的讀后感 篇6

　　昨天晚上我學習了一篇文章叫《愚公移山》。

　　一天，愚公對他的子孫們說;“咱門口的兩座大山，阻礙了人們出行，大家進進出出非常不方便。我們不如把山移走吧。”子孫門說到：“太好棒了!”第二天他們就開始干活了。

　　有一個老頭，他看見愚公一家人搬山，覺得不可能。有一次，他就對愚公說：“你都快要死了，而且還這么大歲數了，怎么可能搬掉兩座大山?”愚公邊干活邊回答道：“我雖然快要死了，但是我還有兒子，我的兒子死了，還有孫子，孫子的兒子，山上的石頭搬走一點兒就少一點兒，再也不會長了，我們這樣天天搬，怎么會搬不走山呢?”老頭聽了，再也沒話了

　　最后，他們終于把山移走了!

　　這個故事讓我明白了：“只要齊心協力，堅持不懈，下定決心，就能達到自己的目標!”

六百字的讀后感 篇7

　　過年，回到他的老家。閑暇之余在書柜的眾多書籍里面看到了余秋雨先生的作品《借我一生》。隨手翻開，便被他的首卷語所吸引，他是這樣寫的：“我歷來不贊成處于創造過程中的藝術家太激動，但寫這本書，常常淚流不止。”

　　如果我沒有記錯的話，他曾在第十屆和第十二屆CCTV歌手大獎賽中擔任過評委，他那幽默淵博的點評不知打動過全國多少電視觀眾的心。

　　《借我一生》是余秋雨對中國文化界的“告別之作”，涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷，還描繪了記憶中文革時“大揭發”、“大批判”的整人模式......從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。“

　　《借我一生》為我展示一個遙遠而又似曾相識的年代，文化大革命中的磨難委屈，生活的艱辛無奈，讓我似乎領略了那個年代，那段歲月的荒唐和恐怖。僅列舉文章中的一段就能夠讓我們感受到那個荒唐歲月中人的扭曲的心理：一位中年女子對著另外一為也是中年女子的負責人喊一聲“你無恥!”讓全場嚇了一跳。接下去的憤怒話語是：“你居然當著那么多干部的面公然說，你年輕時翻過那本書!作為一個干部，作為一個領導，作為一個女人，你居然說得出口!廣大革命同志，你們知道她說的是什么書嗎?我實在說不出口但今天只能紅著臉說出來了：金——瓶——梅!”說完她似乎要立即暈倒在臺上，好像猛烈的怒火已經燒干她的精力，好像她說出那三個字已經使她喪失了全部貞操。一位驚慌不已的女學生把她扶了起來。只要上臺發過言的人，第二天走在校園里便步履輕松，別人對他們也不敢小覷，總以為他們上臺發言一定獲得過當權的造反派的批準，至少沒有被造反派阻止。這種心理氣氛，極大地鼓勵了大揭發和大批判，下一次大會也就開得更熱烈、也更殘酷了。

　　文革結束后，作者對學術的孜孜追求，放棄世俗的名利，實現自我的超越，讓我更加認識到什么叫大家風范。尤其是他在上海戲劇學院院長干得很輝煌的時候，卻做出了“真正的人生選擇”，辭去職務，做了“人文行者”!試問又有幾人能夠做到。我們需要學習的是對生命的理解，那種豁達、超脫物欲的自然心理狀態，這一點說起來容易其實很難做到。

　　人無完人，我們每個人都有缺點，我們能保持冷靜詳和嗎?余秋雨先生，作為當代文學界的名人，也曾聽到過不少對他的質疑、不滿，猜測甚至誹謗，讀完作品后，讓我認識到了他的可敬之處，我自己也從中學到了很多做人的道理，學會了對事物的包容和理解，因為生活有了容忍才更加燦爛，人生有了容忍才更加精彩

六百字的讀后感 篇8

　　我讀了語文書第10課嫦娥奔月，主要寫了：相傳在遠古的時候，天上出現了十個太陽，曬的大地冒煙老百姓實在是沒發生活下去了有個力大無比的英雄叫后羿，他想為老百姓解除困難，他登上昆侖山頂，拉滿神弓，一口氣射下了九個太陽，他為老百姓解除了困難，很多人拜他為師跟他學習武藝，有個叫逢蒙的為人奸詐貪婪，也隨眾人拜在了后羿的門下，有一天西王母送給后羿一丸仙藥，這個事情被逢蒙知道了，他一心想把仙藥弄到手，8月15這天清晨，后羿要帶弟子出門去，，逢蒙假裝生病，留了下來，晚上，逢蒙手提寶劍，闖進了后羿的家里，逢蒙見她不肯交出仙藥，就翻箱搗柜，四處搜尋，眼看就要搜到百寶夾了，嫦娥疾步向前，取出仙藥一口吞了下去，她一直朝著月亮飛區去。后羿外出回來，不見了妻子嫦娥，他一看妻子正在樹下看著自己呢，他想前追三步，月亮就向后面退三步，怎么也追不上。

　　我的讀后感：我應該學習后羿的這種為民出害，見義勇為，把刀相住的精神，我們不該學習奸詐貪婪的逢蒙，他很霸道。

六百字的讀后感 篇9

　　楊絳先生是錢鐘書的妻子。錢鐘書曾給她一個評價：“最賢的妻，最才的女”。作者楊絳先生以簡潔而沉重的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鐘書，以及一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。《我們仨》第一部分為楊絳先生老年時的一個夢境，以“鐘書大概是記著‘我’的埋怨，叫‘我’做了一個長達萬里的夢”拉開全文序幕。第二部分，楊絳先生用夢境的形式完整地記錄了這一“萬里長夢”，講述了一家三口在人生最后階段相依為命的深刻情感，回憶了女兒錢瑗、丈夫錢鐘書先后離去的過程。第三部分楊絳先生采用回憶錄的寫法，從生活里的每一件小事下筆，記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學，并在牛津喜得愛女，直至1998年女兒與錢先生相繼逝世。

　　書中，楊絳先生曾提到，1996年10月，患病的錢瑗已經非常衰弱，她請求媽媽，把《我們仨》的題目讓給她寫，她要把和父母一起生活的點點滴滴寫下來。躺在病床上，錢瑗在護士幫助下斷續寫了5篇，最后都不能進食了，還在寫。楊女士見重病的女兒寫得實在艱難，勸她停一停。這一停，錢瑗就再沒有能夠重新拿起筆。1998年，楊絳的丈夫錢鐘書逝世。一生的伴侶、女兒相繼離去，楊絳晚年之情景非常人所能體味。在人生的伴侶離去四年后，92歲高齡的楊絳用心記述了他們這個家庭63年的點點滴滴，結成回憶錄《我們仨》。

　　我反復看過很多次《我們仨》，其中有一次是照著朋友的提示，倒著讀。先讀第三部分，再看一二部分，看起來省了很多精力。但是卻少了一些跌宕起伏的情感。楊絳先生痛失愛女和伴侶，她把那些撕心裂肺的歲月寫成夢境，樸素地講述著內心的傷痛。就像一位坐在我身邊的老者，講述著曾經的故事，讓人十分動容感慨。

　　人民網曾經評論，讀過《我們仨》的人，當忘不了里面漫長得揪心的夢，“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”，她內心綻出的血泡像一只又一只“飽含著熱淚的眼睛”。

六百字的讀后感 篇10

　　“我想有個家……”音律在跳動著，歌詞道出了人們的心聲，可到底什么才能稱作“家”?

　　“家，應該是蜘蛛網的中心，連結著千絲萬縷的情，不管你走得多遠，你的喜怒哀樂只要有一絲絲的脈動就會震動著蛛網的中心”這句話，把家比作蛛網的中心，生動形象地寫出了家是我們遇到挫折后的避風港，家是安撫我們心靈傷口的創可貼，家是承載著我們喜怒哀樂的小船，當我們在黑暗中迷惘的時候，家是那一盞照亮我們前方的路的指明燈;當我們在寒冷中孤獨的時候，家是那一張溫暖我們的心的棉被;當我們在迷途中無助時，家是那一張指引我們回歸正道的地圖。家的作用是無法被取代的。家同時也意味著愛與責任。薩克斯曲《回家》不知打動了多少游子的心，它的產生正是由于作者夜深回家時，發現母親還坐在沙發上等他歸來，真情涌動于是寫成了這經典之作。一個人無論你長多大，長多老了，在母親的眼里你還是她的小孩。母親家中等小孩的場景，每個人都經歷過，感覺不一樣，有的溫馨，有的激動，有的心酸。

　　俗話說，父愛如山，母愛如水，這些愛也只有在“家”的存在前提下才會呈現出來。如果沒有了家，哪會有厚重如山的父愛;如果沒有了家，哪會有細膩如水的母愛;如果沒有了家，哪會有觸動人心的真愛。再如老舍在《我的母親》里，就有心酸的敘述：“三姐結了婚。母親對兒女都是一樣疼愛的，但是假若她也有點偏愛的話，她應當偏愛三姐，因為自父親死后，家中的一切事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的左右手。但是母親知道這右手一定要割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當花轎來的我們的破門外的時候，母親的手就如同冰一樣冷，臉上沒有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去。可是她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看著花轎徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學校，家中剩下母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒人跟她說一句話。新年到了正趕上政府倡用陽歷，不許過舊年。

　　除夕，我請了兩小時的假。由擁擠不堪的街市回到請爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時候，她遞給我一些花生，“去吧，小子”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，累遮住了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當日孤獨的過那凄慘的除夕的慈母。可是慈母不會再候盼著我了，她已入了土!”這一段文字，詮釋了母親對兒女該盡的責任和兒女對母親應盡的義務，勸誡我們不要等到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的時候，才想起在家中孤獨地等待著我們回去看望、回去陪伴的老父親、老母親。不要等到我們后悔的時候，才發現能補救的機會早已逝去。不要讓這種欲哭無淚的心痛，一直痛楚心扉。如果沒有了父母對子女的責任，那么，家也就么有了其存在的意義。如果沒有了子女對父母的義務，那么，家也就失去了其存在的價值。

　　總之，家從某種意義上來說，其實根本不是一個具體的地方所在，只是某時某刻在某地方有了安心的感覺，就算是到家。我們可以做和應該做的，只是使這種“心安”這種“心神合一”這種“神魂合一”的感覺盡可能地常在，那么不論一個人身居何地，都不算離家很遠，或者干脆說就是身在家中了。

六百字的讀后感 篇11

　　今天，我讀了著名散文家、詩人冰心寫的《繁星·春水》這部詩集，里面的詩雖然很短，但很美，都是發自內心寫的，我非常喜歡。其中，我對第一百零二首印象最深。

　　第一百零二首是這樣的：小小的花，也想抬起頭來，感謝春光的愛——然而深厚的恩慈，反使他終于沉默，母親呵!你是那春光么?這首詩是贊美母愛的，詩中把孩 子比做小小的花，把母愛比做春光，春光養育了小花，正如母親養育孩子，小花想報答春光，卻無能為力一樣。這首詩讓我想起了另一首詩：慈母手中線，游子身上 衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報的三春暉。這首詩同樣也是寫母愛的，孩子想報答，可是怎能報答的完呢?也許一點小小的報答，就會讓母親興奮不 已。

　　其實，生活中這樣的報答無處不在，比如，晚上回到家，給自己的母親端一盆洗腳水，給她洗洗腳。也許第一次會無法開口，但這是做為一個孩子僅僅能為母親做的 一點點事情。記得那一年母親節，老師布置作業說讓我們為媽媽洗腳，我們都沒有為媽媽洗過腳，既緊張又興奮。晚上吃過飯后，我接了一盆熱水，端到床前，媽媽 正坐床上看電視，看見我進來，問我干什么，我突然覺得心跳加速，說不出話來，過了好半天，才吱吱嗚嗚的說：“媽媽，我要······給你洗腳。”“給我洗 腳?”媽媽有點驚訝，她這時才發現放在床前的那盆水。“我自己來吧。”媽媽說。說著便要自己洗腳，我急忙拉住了她，“不，我給你洗，今天是母親節，我要為 你做點事。”說完便開始給媽媽洗腳。我看見媽媽眼睛里閃著晶瑩的淚花。

　　也許，母親對我們付出的一切我們永遠報答不完，但我們應該多做一些力所能及的事，讓母親高興，讓母親欣慰，讓母親幸福。

六百字的讀后感 篇12

　　最近，我瘋狂地迷上了畢淑敏的《精神上的三間小屋》。此節一行云流水的優雅文字，將生活中的的點點滴滴感悟孕育成溫馨的哲理愛的溫情提醒我們熱愛生命，珍惜生活。

　　格布上的花

　　這本書中有一篇散文"格布上的花"。好日子和壞日子是有一定比例的。你的一生不可能都是好日子——天天蜜里調油；也不可能都是壞日子——時時刻刻是黃連拌苦膽。必是好壞日子穿插著來，如同一塊花格布。好日子就是格布上的花暖色而壞日子則是灰暗色。愛就是好壞的標準。是啊！好壞的標準就是愛，有愛的地方就是天堂。有愛的日子里，也許我們很貧窮，但每一分錢就不會帶來雙倍快樂。也許我們身體壞了，但有愛的手與我們共渡，那么漫長的旅途中也是幸福。有了愛，我們應該知足，再苦再累也會洋溢著慢慢的快樂和美好。有了愛的問候，你的心中便充溢著溫暖和安寧。這是什么？這就是好日子了。看，你的那塊格布上花兒綻放地多么燦爛。

　　今生的苦難

　　書中有一篇提到了一個深沉的問題：你是否需要預知今生的苦難？有的人愿意預知一生的苦難因為凡事預則立，不預則廢。在這一問題上我同意畢淑敏和她的朋友比爾的觀點"NO"！我認為如果我們不知苦難和命運的安排，美好的時光會更純粹光明。相反，我們苦難的讖語就盤旋在我們的頭頂。我們本能地畏懼這朵烏云，烏云尖利的牙齒定會咬破我們快樂時光。所以，不要擔心未來的會不會有巉巖，過好現在美好的時時刻刻是最重要的。我想做傻傻的樂天派，不知懼怕，不知哭泣，只會做快樂的自己。

　　畢淑敏的書中沒有驚天動地的傳說，也沒有驚天動地的傳奇，但她給你呈現了一個平淡美好的世界，告訴你一些質樸使用的道理，給你溫柔而堅強的力量。去讀讀吧！在這個浮華年代找一個心靈的伊甸園。

六百字的讀后感 篇13

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部以革命題材為主的小說，這本書的主人公是保爾柯察金，書中描述了俄羅斯的社會面貌與革命家的政治面貌，同時，贊揚了蘇聯共產黨人的偉大革命精神與優秀的文化傳統。

　　這本書的作者是俄國作家奧斯特洛夫斯基，他是蘇聯社會主義國家的革命家與思想家，他的一生為社會主義革命奉獻了諸多的文學經典，其中最著名的文學著作就是《鋼鐵是怎樣煉成的》，從這本書中，可以反映近現代史中，蘇聯共產主義聯盟的政治活動，以及俄國社會的文化傳統與革命傳統。

　　第一次讀這本書，是在初一的時候。剛上初中，語文老師就建議初中的學生讀這本書，其實上，這本書的內容特別豐富，可以為讀者開啟智慧的大門，可以磨練讀者的意志力，同時，可以激發讀者的學習興趣，讓讀者像保爾柯察金一樣，勇于投身社會主義革命，勇于為正義而代言，勇于進行科學實踐，勇于化解社會基本矛盾，勇于為共產主義政黨而效力。的確如此，作為一個初中生，應該有這樣的革命抱負與社會理想。這說明，初中的語文老師有極高的政治覺悟，文化覺悟與思想覺悟。同時，可以得出這樣一個結論，現在的老師具有極高的教學水平，有正確的教學方法，有完善的教學理論，同時，對一個學生的思想狀況與學習狀況了如指掌。

　　讀完這本書后，總給讀者一種心潮澎湃的感覺。那種感覺，猶如江河水涌上頭頂，故事情節變得風平浪靜之后，你又可以感受莫斯科園林的靜謐，安詳與美麗。想當年，毛澤東同志，小平同志，王鶴冰大夫，都在蘇聯搞過社會主義革命，因此，他們與蘇聯的共產黨建立了和諧，穩定，融洽的政治關系。據國際文化組織透露，最喜歡唱的一首歌就是莫斯科郊外的晚上。因此，中國的共產黨與蘇聯的共產黨關系最為親密，中國與俄國皆運用共產主義理論，來治理國家與社會，作為青年人，我們應該積極地投身于社會主義革命，像保爾柯察金學習，保護平民百姓的生命安全與財產安全，維護社會的正常秩序，用自己的親身實踐，完善社會法律制度，調和政黨之間的關系，化解人生的基本矛盾，積極踐行科學發展觀，為共產主義事業建言獻策，做忠于人民的共產黨人。

　　在這本書中，保爾柯察金以頑強的毅力與頑強的生命力，征服了自己，見證了共產主義真理，實現了自己的革命理想。從這本書中，我們可以看到，蘇聯人民特別崇尚和平，崇尚道義，崇尚功德，崇尚仁政，崇尚科學，以及崇尚文明。自古以來，蘇聯與中國就是關系最親密的朋友，毛澤東主席曾經說過，斯大林是中國人民的好朋友，說的就是這個社會真理。斯大林與毛澤東真誠合作，率領社會主義國家的人民走向了解放，覺悟與勝利，從而建立了社會主義政權，維護了無產階級政黨與廣大人民的根本利益，推動了世界人民的大團結，極大地維持了世界和平與安全。

六百字的讀后感 篇14

　　前史上有關企業的看法是，在企業和它的每一位顧客之間，存在著某種契約，這種契約能夠是直接表達的，也能夠是隱含的。這就是為什么顧客遭到劣質產物損害的時分，可以向企業提告狀訟。但企業所不習氣的是，用戶與用戶之間也有和談，這事關他們一同舉動之時相互看待或許彼此買賣的方法。

　　由于人們目前可以隨便在網上組建各類群體、活動和貿易性的力氣，很多企業甚至行業的根本面正在發作不堅定，甚至能夠呈現毀滅的景遇。人們擁有了在機構之外組建群體、一起舉動的才能，這是宏大的轉變，它不是對當今社會的一種改良，而是一種應戰。

　　在《將來是濕的》一書中，克萊·舍基提出一個極有意思的提法：“科斯地板”(CoaseanFloor)。它指向企業的存在來由。眾所周知，科斯自問自答了經濟學上一個最為有名的問題：“假如市場的主見如斯美好，為什么還需求企業呢?為什么要有那些組織框架?為什么不克不及讓一切人相互供應效勞，用市場和契約來處理一切?”科斯的發現是，因為存在宏大的買賣本錢，在某些狀況下與市場比擬較，企業具有相對的經濟優勢。

　　自從科斯的論文在上世紀30年月宣布今后，每小我都曉得科斯天花板(CoaseanCeiling)的存在，也就是說，假如公司的擴展越過了某個點，就會招致其本身的解體。問題僅僅在于：什么時分公司變得太大了呢?

　　舍基說，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群體運動雖然會發明價值，但卻不值得構成一個機構來從事價值發明。限于買賣本錢，很多能夠的商品和效勞都沒有釀成實際;但跟著新的技能東西的呈現，曾經障礙全球局限內共享的妨礙曾經不復存在了。可以將這些行為看作它們落到了科斯理論的地板底下;它們對一些人有價值，但以任何機構的方法做都太昂貴，由于機構根本的和不成拆開的本錢都決議了那些行為不值得施行。

　　新的東西為我們供應了組織群體舉動的辦法，而無需訴諸層級構造。這就是科斯邏輯變得奇異的當地。買賣本錢的小幅下降使企業變得更有用率，緣由是，因機構窘境而形成的限制不那么嚴苛了。而買賣本錢的巨幅下降使企業，或許說任何機構，都不克不及再承當某些行為，由于無論從事某個特定行為的費用變得何等廉價，都沒有足夠的益處來付出作為機構存在的本錢。

　　在如許的劇變下，企業要做的第一件事是弄清晰，什么工作顧客本人做能夠比企業為他們做反而來得更好。假如謎底是“一切的工作”，那么企業的日子也就到頭了。但假設謎底是“在你的協助下，顧客能夠做得更好”，那么你就要開端想方法去協助顧客。消費者等待準確地獲得他們想要的，并會自立決議他們什么時分和以什么樣的方法要。例如，顧客購置一張包括著有限曲目標唱片，這些曲目照樣由別人強迫性選定的光陰一去不復返了。音樂財產、片子業、報業等等必需面向一個新的范式作出調整，在這種范式下，顧客不只永遠是對的，并且可以依托悄悄的一下點擊就施行本人的判別。

六百字的讀后感 篇15

　　我覺得人們的想象力很豐富，比如說有一座山，下雨的時候有一些似乎狼嚎一般的聲音，人們就覺得那是怪獸的叫聲。這座山就叫做尼瑙克山。所以怪獸叫做尼瑙克山怪了。尼瑙克山下有一個小村莊叫做腳背村，當然故事就發生在那里。

　　一天清晨，男孩兒伊丹坐在蠟燭商的車里，前往腳背村的集市，在那里他住在妹妹的家里。在那里的幾天中，他經常聽到一些關于他叔叔失蹤和尼瑙克山怪吃人的故事。有一天，在大雨的澆濯下尼瑙克山怪又唱起了他的“歌”。伊丹心想：“我要去把山怪打死！但是我能把山怪打死嗎？”好奇心促使他帶著叔叔的狗貝貝出去看看，突然從遠處傳來-----“嗚呀嗚！”一聲，伊丹嚇了一跳，這時他妹妹抱著貓從臥室走來，便笑著說：“哈！膽小鬼！”

　　我確信伊丹是一個不會輕易認輸的人。因為書中寫到他帶著狗，拿著木棒就出發了，這可把妹妹一家嚇了一跳。妹妹喊著：“別走，我是逗你玩的。”但是伊丹沒有聽見，一夜之間，這件事全村都知道了！

　　第二天早上，腳背村死一樣的沉寂，伊丹走在無人的小道上，他不明白昨天還是熱熱鬧鬧的街道，今天怎么就沒人了呢？他回到妹妹家里，對姨夫姨媽說：“其實沒有什么山怪，只是雨水打在溫泉里產生的回音！”但大家都不信伊丹的話。其實書中交待伊丹說的是實話。

　　所以，只要有勇氣就沒有做不了的事。但是不一定知道真相就會快樂！在這次探險中伊丹還遇見‘失蹤’的叔叔。叔叔愿意呆在山上，并不是失蹤了。伊丹想起了那只狗，便把狗還給了叔叔。故事的結尾很溫馨。

六百字的讀后感 篇16

　　或許剛開始還在搖擺不定是否選這本書，最后還是決定閱讀。《一座城池》承襲了韓寒以往黑色幽默的寫作風格，可似乎，這部作品與他其他作品還是略有不同的。這部作品以其幽默、嘲諷、夸張、荒誕的修辭手法，揭示了社會百態、人們當“看客”成為當時的主流。

　　本部作品的作者是八零后代表作家韓寒，他不僅是作家這個身份，他同時是賽車手和歌手。其代表作品有《三重門》、《毒》、《零下一度》等。《一座城池》這部作品是他迄今最為滿意的作品，一部代表他文學創作最高水準的里程碑式的著作。

　　《一座城池》這部作品描寫“我”、“健叔”和“王超”等一群不羈青年在大學時光里的光輝歲月。“我”和健叔因一次打架事件從上海逃到一個小城鎮，我們住在旅館里，整日在這座城鎮晃蕩。后來認識了一個大學生王超。從此，王超和他的桑塔納就和我們混在一起了。“我”和健叔跟著王超去他的學校看姑娘，無意中參與一次行為藝術，這讓“我”回憶起以前的點滴。我們仍然整日在這座小城鎮閑晃，這中間也遇到過許多奇怪迷離的事情。“我”不時做著“我”的奇特的夢，想著“我”曾經的女朋友。

　　《一座城池》這部作品中，看上去詼諧幽默的語言，其中卻蘊含著引人深思的大道理。行文一開頭就寫“我”剛踏入小鎮就遇到電話亭的黑心老板;然后“我”與健叔在路上遇到幾百人騎車沖向火災現場圍觀;接著“我”和健叔、王超從銷贓者那里買來的電器被警察查收，他們需要扣留或罰款，然而，扣留的費用竟然可以打折，其中包括要交食宿費、管理費和教育費等在內的費用;接著因雪天路滑看不到橋前方塌陷，車沖過橋頂掉進一大塊為鋪設不知名管道而挖開的壕溝。然而，許多人歡呼雀躍的數著掉進壕溝的車輛有多少;最后，這座小鎮因爆炸而發生搶劫的恐慌。人們搶劫婚紗店、超市、銀行，連昏迷中年人身上的東西也全部被扒光了。從以上的這些事例中我們可以看出，這座小城鎮交通秩序的混亂和人們的瘋狂。在這樣的一座城池里，赤裸裸的表現了社會的現實與無奈。“我”和朋友在這座小鎮里經歷了人生百態，看到這座城池的黑暗。“美的反面不是丑惡是冷漠，信仰的反面不是異端而是冷漠，生命的反面不是死亡是冷漠。”當一輛一輛車輛掉進壕溝，人們所作出的不是及時了解當時所發生的事，而是萌生邪惡的念頭，進行瘋狂的搶劫。作者用夸張、荒誕的手法表現出現實社會的扭曲。

　　《一座城池》這部作品與其他作品相比，小說沒有華麗的外表修飾，而是用最簡單最通俗的語言敘寫了這座城池里的百態人生。現實社會的扭曲，人們盲目從眾的心理，社會財產的不均衡和官僚的腐敗、司法的不公正。文章的結局出乎我的意料，我原以為文章的最后會寫“我”離開小城鎮。然而，文章最后似乎有點小溫馨。或許，每個人的理想會有所差異，從而每個人心中都有一座真正屬于自己的一座城池。

六百字的讀后感 篇17

　　一家皆才子，楊絳與錢鐘書是清華學子，在校園一見鐘情，滿腹詩書的楊絳甘為錢先生的灶下婢，看他賦書寫詩，為他添衣問暖，愛他一致如初，這就是才子佳人的愛情，和普通人的一樣，相濡以沐。

　　和想象地不太一樣，我原本以為書香家族都是紀律嚴明，人人板著一張撲克臉，說話吐字都要斟酌三分。

　　后來，我看了楊絳寫的《我們仨》，書里詳細記錄了錢先生一家三口日常生活，看的過程中我時常癡癡發笑，原來文人也如此有趣，我甚至會羨慕他們都這種相處方法，他們的孩子是不是沒有叛逆期，他們自己也是知事達理的父母，看完之后，余韻猶存。

　　書的開頭就有一封楊絳寫的信，是用毛筆寫的，下筆有神，落筆歡快，雖不似大書法家的墨寶，卻也舒暢自然。書的第一部標題是“我們倆老了”，這一章只有短短幾百字，主要是講晚年的老先生們經常多愁善感，夜晚總是會做夢，夢見相棄而去，醒來之后，又相擁而眠，太害怕失去才會做這些夢吧，可想而知，他們倆愛之深沉。

　　書的第二章是“我們仨失散了”。開頭便是父女兩人在打鬧，調皮的不是錢媛，而是已逾古稀的錢鐘書，他們仨人打著鬧著，好像已經不知外面是何春秋。

　　后來，組織上通知錢鐘書去開會，一輛來路不明的汽車，開往不知道哪里去，這是楊先生的擔心，來自妻子的關心，錢媛是個大學教授，剛一下班回到家便忙著和母親一起去找父親，她們一起到了客棧，一起到了古驛道，在船上相聚，雖只分別幾日，卻還是思念地緊，楊絳說如果沒有錢媛，她一個人絕對不可能找到這里。后來，錢媛走了，楊絳還是會做夢，夢見圓圓生病住院，十分嚴重，我不知道這是夢還是真實發生的事，只是覺得這還像并不虛假，阿圓病了，即使病了還時刻思念這父母。章節的最后，楊絳說，家已經不在是家，而是她的客棧了。

　　第三章講的是錢楊二位先生相識到結婚到牛津求學的故事，出國在外，二人不免戰戰兢兢，但有兩人做伴，也可相依為命。白天上課，參加各種有趣的社團活動，夜晚散步，生活平淡有味。一九三六年，二人隨著共產黨參加行動，后來又到巴黎求學，這一年，他們有了孩子，大夫問錢鐘書要男孩女孩，錢先生說，要最好的。女兒出生之后，他們便不再是兩個人，而是“我們仨”了，楊絳說，圓圓特別像爸爸，聽話懂事，錢鐘書也說此生有此女足矣，若是再生一個孩子，就會把對圓圓的愛分給另一個孩子，那樣對圓圓不公平。后來，錢鐘書到上海，三人第一次分離，錢鐘書一路上對女兒思念不已，而那是的錢媛似乎還不知道思念為何物。圓圓自小聰明伶俐，八歲就過目不忘，識得到子讓大人們驚訝，后來回國，分別已久的父女倆相見，也是樂趣連連，就連自家爺爺都說圓圓是家里唯一點讀書種子。

　　時間漸漸流逝，三人漸漸老去，最先走的是錢鐘書，其次是錢媛，就像楊絳說的那樣“自此，三人沒有生離，唯有死別”。

六百字的讀后感 篇18

　　經友人推薦，我看了夏目漱石的處女作《我是貓》。讀完后，掩卷長思，感悟甚多。

　　小說的主人公是一只被擬人化的貓兒，無名。在經歷一場生死劫難后，它來到中學教師苦沙彌家。苦沙彌為人懶散、固執。一從學校回來就躲在書屋睡大覺，苦沙彌的興趣廣泛，卻一事無成，他常和一些朋友如理學士、寒月、美學家、迷亭等一起談古論今，吟詩弄文，賣弄風騷，而這一切，全被貓兒看在眼里，不時加以嘲諷，因為金田女兒的婚事，苦沙彌遭受無端辱罵，老同學鈴木也上門警告，一些不明真相的學生還到他家門前肆意少鬧，但貓知道一切都是金田夫婦搞的鬼。貓經歷了這么多人與事，感到很苦悶，想喝點酒散散心，不料喝了半杯啤酒后，暈暈乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。

　　此書構思獨特，以貓眼看人的角度諷刺了當時社會的小資分子，鞭辟入里的剖析與辛辣，入木三分的譏刺，十分巧妙，不由令人拍案叫絕、大快人心，故事十分有趣，既有貓的特征，又有人類的情感、觀察力與思考的能力。它可以自由自在的進出，無拘無束地思考，隨心所欲地調侃，把人引入一個奇特的天地，享受到一種奇妙的閱讀情感。

六百字的讀后感 篇19

　　今天我讀完了簡愛的一半，我在內心感到很壓抑，說不上來為什么，只是為簡愛傷感，也為夏洛蒂傷感。

　　文中的簡愛是一個樸實而心中一直有自尊的小姑娘，但我卻覺得這并不真實，一個生活在那個年代的人，或多或少也會受一點影響吧，更何況是在那個環境中長大的簡愛，當然我并不否認夏洛蒂寫得好，他是個才女，同時他也是一個失敗者，他對簡愛的心理描寫寫了很多，這在那個時候的中國甚至是世界，都可以算得上是一個不小的創舉，她豐富的內心描寫是我們對簡愛的感觸很深，但他的故事情節卻不太好，當我讀到簡愛會山莊的時候，我就認為沒有再往下看的必要了，因為到那個時候，我的內心對這部小說的喜愛已經少了很多，或許我覺得的，夏洛蒂不一定非要以喜劇結尾，他可以以悲劇，因為那樣更真實，并不是所有的小說都可以用喜劇結尾的。

　　但我也很佩服他 ，因為他寫的簡愛就是他童年生活的翻版，而他卻能在那樣的生活中活下來并且取得今天這樣的成就，讓我很敬佩他。

　　這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我們覺得這樣的結局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著膚淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值＝尊嚴＋愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。

　　《簡·愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，被認為是人生追求的二重奏。

六百字的讀后感 篇20

　　讀著字字珠璣、富有哲理的佳句，品味著那份愛母親、愛自然、愛童年的心情，從冰心奶奶繁星體春水格的小詩中體會到許多，學到了許多。

　　“母親啊!天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里; 心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。”在她的筆下，孩子都是鳥兒，在風雨中向母親索求庇護。寥寥幾句就贊揚了最無私、最偉大的母愛，雖然十分簡樸，但字里行間都體現出她對母親的愛和由衷的感激之情。母親是孩子的守護神，是孩子的天使，是人生永遠的避難之地。

　　冰心愛著大自然的一切，一句“我們都是自然的嬰孩，臥在宇宙的搖籃里”，將人與自然緊緊地聯系在了一起。在她眼中，人類源于自然，也歸于自然，人與自然應該是和諧一致的，互相依存的。

　　在詩集中多次提到了童年：“童年呵!是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑”，幾個字就讓人體會到作者對童年的懷念與向往。回憶自己的繽紛童年，不禁莞爾一笑，覺得那時的自己是多么的天真;一想到童年一去不復返，又讓人覺得有些遺憾。

　　一句“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆。”告訴我們應該珍惜時間，正如《金縷衣》中寫的“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”，要去做該做的，在時間的書上用成績寫下你的輝煌。

　　在書中我學會了如何去愛，愛父母，愛自然，愛生活……就像作家杏林子所說的：“除了愛我什么都沒有!”因為只要擁有愛就擁有了一切，正是因為有愛，我們才有這五彩繽紛的人生。

　　去讀讀《繁星春水》吧，去學學如何去愛，用愛描繪出自己的美好人生!

六百字的讀后感 篇21

　　寒假期間，我讀了幾本自己喜歡的書。當我讀完《意林》里《榆樹的傷疤》這篇文章時，感觸很大。

　　文章講的是有一棵榆樹，樹干上綁了一條鐵鏈用來拴牛，后來，養牛的人把牛牽走了，但留下了這條鐵鏈仍然綁在樹上。隨著時間的推移，樹干越長越粗，樹皮漸漸覆蓋了鐵鏈。不久，一場嚴重的災難——荷蘭榆樹病傳到了這里。這種病菌橫掃這里的榆樹，但惟有這棵帶鐵鏈的榆樹沒有受到傷害，原因是榆樹從鐵鏈里吸收了大量的鐵，所以幸存下來!

　　這件事告訴我們：“創傷能使我們變得更加堅強!”

　　對于創傷，我們還要有足夠的勇氣面對，如果我們不能勇敢的承受，創傷還會使人一蹶不振的!

　　記得初一下學期的時候，我因為驕傲比自己的好朋友考得好，所以期末考試的時候，我的成績一落千丈，排名比其中是退步了100多名，我一下子受到了打擊，覺悟了。我開始上課認真聽講，下課認真復習，終于又回到了原來的狀態，如果沒有這次打擊，如果我自暴自棄，又會怎樣呢?

　　創傷使我們變得更加堅強!

六百字的讀后感 篇22

　　寒假里，我讀了<<我生活的故事>>這本事。這本事的主角是一名美國人，海倫。凱勒，講述的是她生活中發生的事情。

　　在海倫。凱勒很小的時候，因為生了一場很重的疾病，剝奪了她的視力和聽力，使她不能和正常的孩子一樣看美麗的世界，聽優美的音樂……命運帶給她的無情重創使她變的乖戾、固執，很難與人相處。到后來，莎莉文小姐成了海倫。凱勒的啟蒙老師，莎莉文小姐教海倫。凱勒通過依靠自己的雙手的觸覺與別人溝通。莎莉文小姐用游戲教海倫。凱勒學習，使海倫。凱勒對這些產生了濃厚的興趣。她的性格也漸漸變的開朗，活潑，親和，博愛。在莎莉文小姐的鼓勵下，海倫。凱勒通過超乎常人的努力和毅力完成了全部的課程。海倫。凱勒按照父母的建議，她寫了<<霜王>>，有人認為她的文章是剽竊來的，康貝小姐親自寫信給海倫。凱勒:"將來總有一天你會用自己的思想寫出自己的巨著，使許多人從中得到鼓勵和幫助。"一八九三年十月以前，海倫。凱勒自學了許多科目。有希臘，羅馬和美國的歷史書。由于海倫。凱勒那時侯懂了點法語，便常常自娛自樂，她花了不少時間來提高自己的說話能力。一八九六年的十月，海倫。凱勒進入了劍橋女子中學，她還有更遠大的目標，為進入哈佛大學做準備。一九20xx年，海倫。凱勒進入了拉德克利夫學院。

　　海倫。凱勒以超乎常人的一切，做到任何事，她付出的努力比別人多幾百倍，幾千倍。她的毅力超乎了別人的想象，即使海倫。凱勒又聾又啞，但是她不放棄，努力學習，活的比平常人更精彩!

六百字的讀后感 篇23

　　小王子倒下了。輕輕的倒下，像一棵樹一樣，一點聲響也沒有。

　　故事就這樣結束了。和小王子的倒下一起結束了，悄無聲息。小王子的尋找也結束了，尋找什么呢，或許他自己也說不上來。

　　第一次讀它，似懂非懂，只是覺得它是一部很傷感的作品；第二次第三次，我有想哭的感覺，但是卻找不到它的力量，能使我們傷心的力量所在；第四次第五次，有點感觸，就是下面的東西了。

　　小王子和他的花沖突是他的命運的轉折，因為這次轉折，小王子開始了他的追求，追求自己也說不清楚的東西，而當自己發現自己真正的歸宿應該還是那個自己的星球的時候，小王子，已經會不去了。他，輕輕地倒下。

　　小王子在自己的遍歷世界的過程中了解到了原來自己從未知道的世界，但是，他卻遺失了自己的最美。當他發現，已經來不及。每個人都是一樣，當我們開始尋找，就已經失去，而人們卻沒有珍惜當下，沒有珍惜尋找中的每一個現在。

　　作者描述的小王子追求找尋的過程，恰恰就是我們的每天的生活，就是我們的人生。我們都無法從小王子的定勢中解脫，任何人都是這樣，而把這樣的悖論與這樣一個傷感的角色結合，就會讓我們更深刻地體會道作者傳達出的情感。我們就是小王子。

　　或許這，就是讓我們哭泣的原因吧。我是這樣理解的。

　　我們不知道自己的命運，我們不斷的追求。我們都在尋找“遺失的美好”，而忘記了，會成為美好的“現在”。

　　失去了才懂得珍惜，遺失了才知道美好。我們都想擁有自己美麗的世界，都想現在未來都是美好的。但是，怎么可能呢？我們不能留住時間，不能讓現在成為不朽，但我們可以盡力珍惜現在，盡力珍惜即將隨著自己的尋找而流逝的現在。

六百字的讀后感 篇24

　　一次偶然的機會，我有幸讀到了王青麗先生的《親情故事》，文章講述了他的過往經歷，有坎坷和曲折，有收獲和回報，然而從我的角度理解，貫穿全文始終的是家庭，是主人公對親情的那份擔當和責任。

　　文中主人公每次經歷人生重要決定時，背后的動力在哪里？我考慮良久后得出，是家人給予的精神世界極大的滿足感。人這一生簡而分之，無非生活和工作，主人公讀過大學，當過煤礦工人、個體戶，做過副縣長，經歷過囊中羞澀的貧窮、跑車奔跑的辛勞、身陷囹圄的委屈、車禍受傷的危險，但從未阻擋前行的腳步，這些可以說是事業上、工作上的曲折坎坷，可以看出每次重大轉折影響他做決定的是父母、妻子、兒女，是家庭，是他最最重要的生活。親情是他事業上的動力，女兒是他工作的助力劑，無論是在外艱辛、委屈、危險，只要想到女兒可愛可親的小小舉動，想到父母妻子的牽掛，那是他精神上莫大的欣慰。文中最后主人公總結到：幸運和幸福是兩回事，幸運沒有選擇，幸福可要靠創造。我可以把他理解為，人生中幸福并非工作中的得與失，并非無法選擇的種種，而是經過奮斗后，家庭圓滿，妻兒團聚，充滿期待的精彩生活。

　　在無助的人生路上，親情是最持久的動力，給予我們無私的幫助和依靠；親情是最真誠的陪伴，讓我們感受到無比的溫馨和安慰；親情是最清晰的路標，指引我們成功到達彼岸。

　　《親情故事》勾起了我對人生，對親情的無限思緒，回味著文章中看到的幸福與成長，品嘗著親情的甜蜜滋味，我真的想馬上回家多陪陪家人，和他們說一聲“我愛你們！”

六百字的讀后感 篇25

　　今天我讀了一篇童話故事，叫做《一個豆莢里的五粒豆》，我被故事深深地感動了。

　　故事講了一個豆莢里面有五粒豌豆，有一天五粒豌豆被一個淘氣的小男孩用彈弓射到不同的地方，從此開始各自不同的命運，其中一顆豌豆落進一個閣樓窗子底下的裂縫里。閣樓上住著一對窮苦的母女，小女孩病怏怏的。母親每天出去干粗活，小女孩一個人寂寞孤獨的躺在床上熬過一天又一天。有一天那顆豌豆居然發出嫩芽，長出綠葉，被病床上的小女孩看到，女孩被豌豆苗吸引著，伴隨著豌豆苗的成長每天心情越來越好，居然能自己爬起來了。最后豌豆開花了，小女孩親吻著那朵粉紅色的小花，眼睛里閃著亮光，臉上浮現出健康的紅暈……

　　豆莢里一顆小小的豌豆，就像一位白衣天使，不但治好了小女孩的病，還帶給她希望與快樂！世界上的任何事物，只要存在，無論他是多么的渺小，多么不起眼，都會有他的獨特之處，會在某一時刻起到了不起的作用。就像一口水有時候可以救活一個沙漠中饑渴的旅行者！每一個人都不要小瞧自己的作用，總有一天你會發揮自己的特長。我也是個平凡的小學生，雖然現在還不夠優秀，但是我相信，只要現在開始不停地努力，有一天我一定會像那顆豌豆一樣，發揮自己的潛能！

六百字的讀后感 篇26

　　最近，我讀了一本名為《女巫》的書。那本書的作者是——羅爾德·達爾。書中的內容十分精彩，仿佛有一塊磁石在書中一般，吸引著我，使我愛不釋手。想聽一聽這個故事的大概嗎？

　　有一個小男孩（主人公）和爸爸媽媽從英國到挪威看望姥姥時遭遇車禍，父母雙亡，唯他幸存。這對于一個七歲小孩來說，簡直比天塌下來還難以置信，但他并為此而萎靡不振。之后，姥姥便開始照顧他，姥姥每晚都會給他講關于女巫的故事。后來，他和姥姥搬去英國住。一天下午，他在樹上建小棚子。突然，有一個戴手套、鼻孔大、眼睛怪、頭發像假的，牙齒上有藍色的痕跡的怪女人在樹下，他的第一反應“女巫”，他嚇得爬得老高，一直到了很晚，女巫走了，姥姥來叫他下去，他才回過神來。暑假到了，他和姥姥去了南部濱海的一個華麗賓館。他躲在舞廳的屏障后訓練小白鼠時，女巫們打著“婦女防虐兒童協會”的名號到舞廳開會。在女巫大王宣布了她的“86號慢性變鼠藥”后，在大會即將結束時，他被發現了，并被變成了“老鼠人”。雖然他受到了如此打擊，但他卻并沒有因此沮喪，而是憑借外形優點如：體積小、尾巴長等去勇敢面對女巫們。最終憑借著自己的機智勇敢成功地消滅了女巫。

　　這不禁讓我想起了《哈弗家訓》上的一句話：面對挫折、困難，只要相信自己，你就能戰勝它！沒錯，人這一生中一定會許許多多的挫折、困難，就像障礙跑一樣：那些高高的跨欄，繞來繞去的障礙物，如果你對自己說：“那么難，我肯定不行”，那你就失去了信心，不會努力爭取，因為你的思想已被“我不行”這污水淹死了，你自己先否

　　定了自己，還能等到誰的肯定呢？相反，如果你對自己說：“雖然很困難，但我相信最終我一定會成功，我是最棒的！”那么結果你很可能就真的就成功了。因為你在行動時，一心想著“我一定行”，那么你在面對障礙物時就一定會盡最大努力去爭取！

　　所以，同學們，要記住：陽光總在風雨后！遇到困難、挫折，要努力克服，那么你必將到達成功的彼岸！

六百字的讀后感 篇27

　　當我讀完法布爾的著作：《昆蟲記》后，在描寫螳螂的著作里，深知法布爾是由螳螂的捕食—愛情—巢—孵化多方面來為讀者講述螳螂的生活習性。

　　當讀到這一段時，不禁令我大吃一驚：“雌雄螳螂交配的當天，最遲不過第二天，雌雄螳螂就把雄螳螂抓住了，按照它的慣例，先從脖子咬起，然后再慢悠悠的享用，最后吃得只剩下翅膀，連骨頭都不剩一點。這可真是一種十分反常的嗜好！”從這一段中我們可以看出雌螳螂是多么的殘忍，也突出了螳螂何種粗野的習性是多么令人毛骨悚然！

　　文章還運用了對比的修辭手法，先寫蟹蛛的厲害之處，再把蟹蛛和螳螂做成鮮明的對比，渲染文章氣氛，為下文的螳螂戰勝蟹蛛做鋪墊，也烘托出了螳螂是第二類狩獵昆蟲中的頂尖的殺手。

　　螳螂外表雖然披著一身綠衣裳，看起來很美麗，但現實中生性卻殘忍可怕，這也告訴了我們一個道理：看人不能光看外表。

六百字的讀后感 篇28

　　《西游記》是一本科幻小說，主要記敘了孫悟空師徒四人歷盡九九八十一難，終于取回佛教真經的故事。

　　在《西游記》中，給我印象最深的是齊天大圣——孫悟空。

　　他不僅武功蓋世，能騰云駕霧，來去無蹤，我最敬佩的還是他知恩圖報，寬宏大量的高尚品質了。

　　俗話說;“滴水之恩，當涌泉相報。

　　我想孫悟空真正做到了這一點。

　　五百年前他大鬧天空后被如來佛壓在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，讓孫悟空重獲自由罷了。

　　就這點微不足道的恩情，他竟用自己的一生來回報。

　　在護送唐僧西天取經的途中，他斬妖除魔，明察秋毫，為了唐僧有時竟舍命相救，這是多么可貴的精神啊!而我呢?整天在家“呼風喚雨”，爸媽給我的恩情，我又是怎么回報的呢?有時爸媽稍微批評我幾句，我就生氣頂嘴，和孫悟空比起來差太遠了。

　　想到這我就慚愧的低下了頭，同時對孫悟空這種知恩圖報的精神敬佩不已，我暗暗發誓要向他學習!

　　孫悟空知恩圖報的精神令我佩服得五體投地，而他寬宏大量的精神更是至高無尚的。

　　俗話說：“宰相肚里能撐船。

　　在取經途中，孫悟空多次為師父排憂解難，唐僧卻毫不領情，直說孫悟空無故傷人性命，多次把他逐出師門，但孫悟空不計前嫌，一次次寬容師父，定要堅守在師父身邊。

　　就拿“三打白骨精”那回來講吧。

　　白骨精三次化作人形來迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。

　　對于孫悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你這潑猴，多次傷人性命，既然你無心向善，有意作惡，今后我不再是你師父，你也不再是我的徒兒，你走吧!”說完，便頭也不回德上馬離開了。

　　孫悟空被逼無奈，雖然回了花果山，但他沒有因此怨恨唐僧，當他聽到師父有難之時，毅然挺身而出，把“快下鍋”的師父救了上來，這才化險為夷。

　　孫悟空可真是寬宏大量啊!再想想自己，小肚雞腸，一點也不能包容別人，稍有不慎就對他人指手畫腳或生氣離開。

　　記得上次前排的同學向我借塊橡皮用用，我猶豫再三才把剛買的新橡皮遞給他。

　　誰知他沒有接穩，橡皮掉在地上弄臟了。

　　我大發雷霆，對他又吼又叫，還小題大作的叫他賠。

　　現在想起來真是后悔莫及，為了一塊小小橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應該了!

　　讀完《西游記》，我明白了要有一顆感恩寬容的心，學會感恩一切，包容一切。

　　如果人人都是如此，世界便會永久和平美好。