五十字讀后感（通用16篇）

五十字讀后感 篇1

　　曾經，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛上了它!

　　那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當沒什么不同，他們都是自由平等的職業人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

　　至于荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規的羈絆。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當家的”，管著經賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復一日，年復一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現代版的“桃花源”。

　　就在這樣一個世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學，在隨舅舅出家做了和尚渡船時，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡;他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”多美的描寫啊，把少男少女初戀時的心態描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最后他們一道進城，一個去善因寺受戒，一個給家里買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來，最后終于逼出了小明子的心里話：希望小英子做他老婆。

　　在這樣的環境中，如此沉靜，如此美好，人就會不自覺地與環境渾然一體，產生無限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢境，讓我無限向往!

五十字讀后感 篇2

　　今天，我們學習了一篇文章《將相和》，從此文中，我了解到了戰國時代的歷史背景。

　　這篇文章主要講的是：戰國時代，趙王得到了一件寶貝——和氏璧，秦王聽說后就很想得到這件寶貝。于是就和趙國商量用十五座城池來交換，趙國就派了藺相如來到了秦國，秦王看到了和氏璧后，卻絕口不提交換十五城的事。藺相如用機智的頭腦又把和氏璧給要了回來。過了幾年，秦王約見了趙王，秦王故意侮辱趙王，讓趙王鼓瑟并讓人記錄了下來。藺相如看此情形非常氣憤，他用玉石俱焚的做法逼著秦王擊缶，也叫人記錄下來。藺相如為趙國立了大功，回國后趙王就封他做了上卿。老將軍廉頗聽說后很不服氣，故意找藺相如的茬，但是藺相如都避開他不和他發生長沖突。廉頗聽說了真相后，為藺相如的大度所感動，背上荊條到時藺相如家請罪——這就是眾所周知的負荊請罪。

　　讀了這篇課文，我深切地了解了藺相如，他不但機智勇敢，面對秦王毫不畏懼，做了大官也不小瞧比他小的人，而且還大人不記小人過，處處為了國家的利益著想。所以我以后也一定要學會謙讓，不和別人打架或吵架。從這篇文章中，我也了解了謙頗，他是一個知錯就改的人，認識到自己的錯誤就及時改正，我也要學習他這種知錯就改的精神。

五十字讀后感 篇3

　　琦君的散文，多寫童年記憶，母女之情，友伴之誼。但這單純的回憶。童年，的文章中超凡脫俗的光輝，已是“真善美”生境界。兒童圣潔的心靈，完美的生活情趣，的文章中毋寧說是對人性的謳歌和，在齷齪現實的映襯之下，琦君筆下的童心童趣更是人生永難企及的樂園，令人，令人悵惘。在琦君50多本文學作品中，童年、故鄉、親人、師友占據了她創作題材的絕大部分，她以傳統的溫柔敦厚的，以細膩溫婉的筆致，營造了只她的藝術世界。她曾深情地：“像樹木花草，誰能根呢?我若能忘掉故鄉，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧愿擱下筆，此生永寫。”

　　琦君用的文筆為讀者營構了一方心靈的“理想國”。

　　思鄉，是本文一大主旨。故鄉的與兒時的印象疊印在一齊，輝映成快樂而感傷的迷。春酒、會酒，醉了母親，醉了“我”，也醉了無數讀者，“我”的天真可愛，母親的善良能干，鄉人的淳樸厚道，在“春酒”“會酒”席上氤氳，彌漫成濃濃情民風之美。

　　完美的快樂之鄉，嗎?思念生養的故鄉，這又是心靈的故鄉。

　　優美的散文，常常是精巧構思的結果，琦君散文構思的特點，是形散神不散。為使散文神凝，她很“文眼”的安設，卻又不露痕跡。到《春酒》一文，琦君就把的片斷匯集于“思鄉”焦點上：農歷新年里的風俗與禁忌，“我”一馬當先地母親的前往家家戶戶喝春酒，鄉親互相“起會”置辦“會酒”的融洽，“我”在多年按母親的辦法“如法炮制”的“八寶酒”……切都著“家鄉的味道”展開。文末那句從心底發出的的感嘆足以讓所游子動心動容：“究竟道地家鄉味啊。叫我到哪里去找真正的家醅呢?”資料使這篇散文凝練、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。琦君的多數散文，都以類清新文字和素淡筆調，將個短小的故事、件普通的事物，舒徐自如地寫，讓讀者的感受。

　　琦君寫人的散文，都小說化了。她散文中物，個個生動形象，形神畢肖。本文對母親的描述出色。事實上，琦君最感人的幾篇文章寫她母親勵志網/，能夠說母親是琦君最的創作泉源。琦君筆下的母親是典型的賢妻良母，充滿了“母心、佛心”，母親，文化、儉樸勤勞、靈性很強，她善良大度、充滿美德、性格堅強。母親的諄諄教誨、關愛呵護、勞心勞力一言一行，琦君寫作的題材。，簡單的幾筆，人物就立了。例如：“喝春酒時，就開請大家嘗嘗。‘補氣、健脾、明目的喲!’母親得意地說。她又轉向我說：‘你呀，就舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。’其實我沒等她說完，把手指頭伸在杯子里好幾回，不知舔了個指甲縫的八寶酒了。”里，母親的慈愛溫柔，孩子的活潑調皮，真是歷歷如在

　　。琦君的散文不雕琢，不粉飾，文筆如行云流水，舒放，典雅雋永。她駕馭文字得心應手，善于營造雋永溫馨的。琦君的文字是千錘百煉出的精粹與平和，她寫人物、抒，就鮮明的寬厚和溫柔蘊藉。

　　琦君：好的文章語語動人，字字珠璣。而要步，：1.平易;2.凈化;3.蘊藉;4.真摯。在《春酒》一文中即能夠特征。琦君善于使用抒情與敘事并用的，在娓娓敘事的過程中讓的感情流淌;琦君描繪人物鮮明細膩，親友、長工、母親都的筆下栩栩如生。是母親的寬容、善良、勤儉，在琦君溫婉流暢款款細敘的筆下，了極為傳神的刻畫。

　　琦君用洗凈鉛華的筆調，絮絮地說著對童年、對故鄉的無限眷戀。

五十字讀后感 篇4

　　“不確定的生活中勤加磨煉，適應自然就能學會生存。”這是我從《桃花心木》一文中得到的啟示。我其實也算一個溫室里的花朵。父母是精心的的呵護。雖然還沒到“捧到手里怕摔了，含到嘴里怕化了”的地步，但我從這篇意思淺顯的課文中感受到了許多許多……

　　讀了這篇文章，我十分感動。樹木想要茁壯生長必須先學會在無規律中找到可以讓自己成活的養份，人要想成長、成才也必須經得起生活的考驗。的確，在現實生活中，這難道不是真理嗎?大家都說：“窮人的孩子早當家。”在學校的生活中，那些嬌生慣養的同學，在家幾乎什么都不做，讓父母為他們服務，自己卻舒服地享受著父母的“服侍”。學校打掃衛生時，有些同學利利索索、非常迅速地就能完成自己的任務，而那些父母慣著的的孩子卻干什么都干得不是很好。最后干半天不是這兒沒弄干凈就是給其他同學幫了倒忙。總有一天，他們的家長也會為此感到后悔，后悔在小的時候對自己的孩子太過溺愛，使得自己的孩子在社會中、在離開家的的時候什么也做不好。因為他們的孩子已經從小養成了一種依賴的心理，認為什么事由別人去做就好了，自己可以不用做。但是從小獨立的孩子就可以在以后的生活中將自己照顧得非常好。

五十字讀后感 篇5

　　最近，我讀了《公貓拿破侖》這本書，這本書讓體會到了許多。

　　書中主要講了，一只名叫拿破侖的公貓居然帶著一只小豬、一只小雞、一頭母牛、一條小狗，駕駛著一架會飛的老風車，飛越城市上空，經歷了許多驚驚乍乍、溫溫情情的險事和趣事，成功地解救出了被人擄去做實驗的黑羊馬可斯和成千上萬被人類用高科技克隆出來的“可愛”動物……

　　這五個好朋友雖然在途中驚險不斷，但是無論遇到什么危險，它們都開動腦筋，用大家的智慧化險為夷。

　　我體會到了公貓拿破侖的機智、勇敢，它確實是一只非同凡響的公貓。書中，那個實驗之島很讓我氣憤，人們將許多動物捉到這個實驗之島里不說，還在它們的身上做實驗，如果在這些動物身上，人們找不到他們想要的成份的話，就殘忍地將它們處死。人們想讓所有的動物都變成“可愛”動物，人們難道就沒想到動物也有生命嗎？

　　從這篇文章中我得到的啟發是團結就是力量，俗話說“眾人拾柴火焰高”。我今后一定要團結好同學，才會有力量。

五十字讀后感 篇6

　　深深地熟悉故事的章節，它就在我心中敲擊，它是強烈的，深到無底，它是沉默的，像無夢的睡眠。

　　書中的柯賽特，馬呂斯是美好的，他們是那里最為真實的象征。每個人都有偽裝，那偽裝下的心正是當時社會的顏色——黑暗。可他們，卻在這樣的環境下，仍然具有著真誠與善良。我也只是在闡述，闡述著故事，而深深銘刻在心的，是冉阿讓這個高大的形象。其實，很敬佩他，那是發自內心的一種對他肯定的贊美。

　　當時統治的社會，是那么得慘不忍睹，冉阿讓被迫無奈在面包鋪里偷了一塊面包，卻被判了五年苦役，四次越獄都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿讓進去的時候，青春年少，出來的時候，老氣橫秋。這是怎樣的一種社會，他是如何挨過了這么多年的折磨，苦役生活使他靈魂一面上升，一面墮落。也許，改變他的正是那個主教，他偷了主教的東西，而主教卻沒有責備他，還送了他東西。主教說，他贖的是冉阿讓的靈魂。十九年來冉阿讓第一次流下眼淚。

　　正是這樣，那個囚犯冉阿讓消失了，樂善好施的馬德蘭出現了。經市民推選，他成了市長。他的改變，他的堅持，卻是那位主教非凡的寬厚，驚人的慈愛讓他受到了巨大的震動。他的形象，在這一刻，成為了書中最為光輝的亮點。

　　冉阿讓不斷地幫助一個又一個人，可在他遭遇劫難的時候真正幫助過，關心過他的人，竟還沒有寥寥數人!透過冉阿讓，讓我想到了泰戈爾的一句詩：“我想我將為你憂傷，還將用金色的詩歌鑄成你孤寂的形象，供養在我心里。”

　　故事里，我看到了“寂寞”這兩個字的影子，它不論何時都夾雜在里，那種壓抑的感覺讓我心口窒息。不是覺得冉阿讓在那種美好而歡樂的氣氛中逝去，不是最好的結局，而是覺得正是這樣的環境才讓人更加沉湎于悲痛之中。他雖然是安詳平靜地逝去了，可他的內心還在孤獨著，寂寞著，周圍的一切，都是幸福而安逸，可他畢竟還是一個人，從一開始就是一個人。心靈上的枷鎖鎖住的并不是觀看幸福的雙眼，真正封鎖住的，是人內心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永遠都得不到了釋放——

　　《悲慘世界》中沒有提到一個“悲”字，可全書卻處處被一層似有若無的悲傷籠罩著，看似平靜簡單的語言，卻讓人心頭所涼，這種情感從書的一開始就有。

　　是真的，寂寞才是這個世界上最為可怕的東西，它是魔鬼手中用來交換青春的咒符。書中的冉阿讓可以在自己蒼老的身軀上背負起一個受傷的年輕人，穿過整個巴黎市區的下水道。那個時候，他健康得可以再活上一個六十年。他把柯賽特視為自已的女兒，讓他這個，從沒愛過，孤身一人，從未領略過父親，朋友的感情的人得到了極大的安慰。柯賽特成了他生命中的唯一亮光，唯一給他過歡樂，幸福，溫暖的人。可是，當柯賽特與馬呂斯結婚后，他卻經受不住寂寞的侵襲，在那樣舒適，富足，美好的家中迅速地衰老，逝去——

　　真正催人老的不是無情的歲月，而是吞噬人靈魂的寂寞。

　　所以說，當我們用心來觀察周圍的人時，是不是也突然覺得該給他們送與溫情與安慰。往往是在人老的時候耐不住寂寞，耐不住安靜，喜歡熱鬧，即便是不長時間，也讓他們覺得滿足。卞之琳有詩：“你站在橋上看風景，看風景的在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。’何其不是，身在其中，自會感覺出與親人之間的快樂，親近于親人。

　　在書中，出獄后的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”

　　我開始深深的感悟到，原來，在當時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外圣人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。所以說，冉阿讓的命運并不是永遠都是那么的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進。

　　在主教的感化下，冉阿讓開始變得樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切得轉變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。

　　面對著窮困潦倒，世態炎涼，將會產生兩種人：第一種是卑微低劣的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也無論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實。

　　其實，在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊的人……

　　作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。

　　我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界。

五十字讀后感 篇7

　　今年暑假里，我讀完了這本書，讀完以后確實像書中的序言所說，“你很幸運，發現了這本書”。

　　該書由淺入深地分別論述一名年輕教師專業成長的途徑與方法。這對現今年輕教師中普遍存在的急躁、浮躁心理來說，無疑是一劑“苦口良藥”。

　　管老師把自己成功的經歷與振聾發聵、令人驚醒的經典故事結合著，向我們年輕的教師們講述著教師如何才能更成功。這既是一部對于青年教師來說這是一本量身定作的勵志書，而對于上了年紀的老師也是一本提高修養，修煉“內功”的教科書。

　　這本書凝聚著管老師的教育人生經歷與教育智慧，它告訴我們一名教師的“出身”并不重要，一名教師在教育的歷程里跌倒過也不可怕，只要我們在教育的十字路口選擇好方向，在教育的過程中不斷的反思、不斷的學習、不斷的實踐，再不斷的反思、學習、實踐，終究會成長為一名有智慧的教師的。我敢說，這本書絕對值得我們年輕的教師一讀，這本書處處體現著對教師這一特殊群體的“終極關懷”，對今天我們的教師來說，比所有的教育理論性的書籍更值得一讀。

　　讀后，我深深感受到作者管建剛老師強烈的責任感，感受到他對教育的無限憂患，對年輕教師的無限希望……他針對教育現狀和年輕教師的思想言行，與青年教師聊人生，談教育。

　　此書講述了一個個令人警醒的教育案例，他心平氣和地將社會對教師的期望告訴青年教師，他以他的熱情、智慧和廣博的知識來激勵青年教師。全書的字里行間，無不體現著他對教師群體的“終極關懷”，可以說，他是以教育生命和教育人生的鍛造為己任來寫這本書的。因此，“教師”被人戲稱為“教書匠”。

　　我從心里不喜歡這個稱謂。一個充斥著功利性的“匠”字，把“師”的神圣和崇高全淹沒了。但反思一下，作為一名教師，只把目光集中在一個分上，把快樂建立在孩子們認真完成了冗長的作業，坐得筆直地聽講，做事情以老師的意志為準繩，把判斷好與壞的標準狹隘地定義在成績和是否聽話上，而對孩子們真正喜歡什么，對什么充滿好奇和迷惑，卻不聞不問的老師，不就是一個教書匠嗎？“教書匠”和“教師”相同的都是一種職業，最大的差別也是根本上的差別就是：教師是一種理想；而教書匠卻是一種糊口的工具。

　　前者是引導學生學習，開發學生的思維和提高學生的解決問題的能力；而后者只是把自己的知識灌輸給學生。

五十字讀后感 篇8

　　今天，我滿懷期待的打開了一本名是弗朗西絲·霍奇森·伯內特《秘密花園》的書

　　這本書的主要內容是：瑪麗家在一場驚亂后，小女孩瑪麗不得不去投靠她的叔叔，以前她總是掛著一副尖酸善怒的苦瓜臉，可是，自從她在叔叔家里找到了那已封閉十年的花園，并和狄肯，以及和她脾氣一樣暴躁的柯林成為朋友后，在花園里播種玩耍時，她和柯林的臉色慢慢變得非常紅潤，身體也越來越健康，個性也逐漸變得活潑開朗，簡直跟以前判若兩人。

　　讀了這本書，我深深的體會到;只有樂觀、積極、微笑才會使我們有精神，也只有有精神，我們才會擁有健康，不要整天悶悶不樂的，有什么煩心事告訴別人，不要老是悶在心里，如果你有一件煩心事你把這件煩心事告訴別人，你便會減輕一半痛苦，反之，你如果不愿說出自己煩惱，那么，你會更加痛苦，你也會因此變得越來越內向、暴躁。就像書中的柯林一樣，他認為自己背上長了腫瘤，快要死了，可從來不說出來，他只是一味的發脾氣，當他告訴瑪麗她是因為自己背上長瘤，快要死了才發脾氣的時候，瑪麗卻發現他的背上并沒有長瘤，而她卻因為不愿意和別人交流，而使自己在驚恐中受了那么多痛苦，這正是因為他的內向和他那不愿意和別人交流的個性造成的。

　　所以，我要讓自己快樂起來，我們是無法改變整個世界的，但我們至少能夠改變自己，讓自己變得更加健康，快樂。

五十字讀后感 篇9

　　今天上午，天氣非常好，我們一家就出去散步。媽媽妹妹和我一邊走一邊唱，走到華龍，我和妹妹在街上吃羊肉串，爺爺奶奶去買衣服，我們在未名園玩玩的很開心，最后我們就高高興興的回家了 。

五十字讀后感 篇10

　　愛，一個陌生而又熟悉，平凡而又偉大的名詞!每個人的一生中都充滿著愛，但并不是每個人都能察覺到這種愛的，即使它就在你的身邊。

　　——題記

　　愛，它無形，無私，無微不至地關照著我們，這就是愛，這就是愛的內涵。海倫·凱勒的《再塑生命》中的莎莉文老師就是那個在無私且無微不至地給予海倫自我的愛的人。也正是因為莎莉文老師的愛，才是海倫從聾啞盲的黑暗中，從心靈的陰影中走了出來，和其它正常的孩子一樣，快樂幸福地在陽光下學習、玩耍。更使她成為了美國著名的女作家兼慈善家。莎莉文老師對海倫的愛，不就是那種無私且無微不至的愛嗎?而在我們的生活中，這種愛也是無處不在的，只但是是你未覺察到罷了。

　　不明白大家有沒有聽過這么一個有關于愛的故事：

　　春節的時候，一位父親帶著兒子上街去玩。

　　正當這位父親沉浸在春節的熱鬧氣氛當中時，一陣哭聲讓他突然發現身邊的兒子不見了!他循聲望去，發現自我的兒子居然躲進了一輛停在路邊的面包車底下!并且被卡在下方!見此情景，焦急萬分。連忙撥打了急救電話，但他等了許久，仍不見救援人員前來。于是，焦急萬分的父親做了一件幾乎不可能的事：用自我一個人的力量，僅憑雙手就把那輛車抬了起來救出了卡在下方的兒子!之后，他又去試了一下。這一次，無論他用多大的力氣，從任何方向都無法把這輛面包車抬起來!這正好應驗了米勒的一句名言：愛，是世界上最偉大的力量!

　　而這位父親對兒子的愛，也轉化為一股力量，一股能夠讓一位父親抬起一輛面包車的力量!

　　其實，不僅僅僅是人，就連動物也有著偉大的愛：

　　一群燕子棲息在一個四面環水的孤島上。冬天到了，它們要遷徒到南方去過冬。可就在這時，問題出現了：許多比較晚出生的雛燕們羽翼未豐，頂多只能飛越一半的路程。如果不帶著它們遷徒，種族就不能繁衍生息;但是如果遷徒，這無疑是送死。這該怎樣辦呢?

　　經過一番激烈的爭論，它們決定馱雛燕們過海!就算犧牲它們的生命也要把雛燕們送到南方!

　　于是，成年燕們馱著雛燕們出發了!飛過了一半多路程后，成年燕們漸漸感到體力透支了，翅膀漸漸僵硬起來。這時候，一架架小飛機才從航母上起飛，向著目的地飛去。而成年燕們則像一架架失事的飛機，搖搖晃晃地向海里墜去，永沉海底了。

　　試想一下，如果成年燕們沒有犧牲自我，雛燕們能夠飛過這漫漫遷徒之路嗎?如果成年燕們沒有犧牲自我，雛燕們能夠飛抵南方去過冬嗎?如果成年燕們沒有犧牲自我，雛燕們能夠繼續生兒育女，撫育后代嗎?不，不能!如果沒有成年燕們這種無私的愛，如果沒有成年燕們這種犧牲的精神，雛燕們就不能飛過這漫漫遷徒之路;雛燕們就不能飛抵南方去過冬;雛燕們就不能繼續生兒育女，撫育后代!這一切，這一切的一切，都源于成年燕們無私的愛以及犧牲的精神!

　　一只魚在即將被煮熟之前，努力將肚子挺出水面，為的是保護腹中的后代;老斑羚用自我的身體給年輕斑羚當作過懸崖的跳板，為的是能讓種族繼續繁衍;汶川大地震中，一位母親用自我的身體撐起了一棟倒塌的屋子，為的是保護身下的孩子!

　　愛，是夏天里的那一把扇子，為你扇走酷熱;愛，是冬天中的那一個溫暖的火爐，給你帶來溫暖;愛，是一把利劍，為你開辟道路;愛，是一面盾牌，替你抵擋進攻。愛，無處不在。愛勝花朵般芬芳;如空氣般清新;似陽光般溫暖;像水一般無孔不入，滲透到生活的每一個細微之處，讓你無時不刻地感受到溫暖與幸福。

　　愛，是世界上最偉大的力量，正是因為有它的存在與力量，才使一位父親抬起了面包車，才使雛燕們得以飛越漫漫遷徒之路，才使得許許多多的感人故事的發生，才組成了這完美的人間!

　　愛，它在無形中無私地給你無微不至的關懷，讓你無時不刻且無處不在地感受到溫暖，感受到期望，感受到光明。而莎莉文老師，就是那個在無形中無私地給海倫無微不至的愛的人，讓海倫感受到溫暖，感受到期望，感受到光明，使海倫從無邊的黑暗中走了出來，感受人世間的愛、溫暖、期望與，光明!

五十字讀后感 篇11

　　很難將麥田與一種混亂、叛逆、空虛的生活聯系在一起。二戰后硝煙未散的國家又迎來冷戰。這些五十年代的“垮掉的一代”中有的正渾渾噩噩地揮霍他們的生命，有的試圖反抗卻因為缺乏光輝的理想而湮沒在蕓蕓眾生之中。

　　然而，就是在這物質生活發展迅速、精神文明極度匱乏的社會狀況下有一位名叫霍爾頓的少年對于這一切有自己的獨特看法。他痛恨電影，痛恨偽君子，痛恨一切虛假模式的事物。由于多門功課不及格，以及帶領擊劍隊比賽時忘了拿用具等錯誤，他被學校開除。他為了使父母最終不得不面對并接受他被學校開除的事實而在紐約度過了特殊的兩天。他總是以一種旁觀者的身份用犀利的目光去審視這些形形色色的人，從而得出一些獨特的見解。

　　在他妹妹菲苾對他將來職業的一再追問下，他說了這么一段話：“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子。在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住。我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。”

　　想到麥田，很容易想到秋收季節田里全是金燦燦的麥子，一陣秋風掠過，掀起一陣麥浪，那壯闊美麗的景象常常能攝入人的靈魂，激起心中的一陣暖流，使你的整個心靈感到純凈。但我依舊覺得麥田過于具象，其實它所指代的是一種圣潔美麗而又純凈自然的地方。主人公霍爾頓想到這樣的地方去，其實還和他所生活的現實社會相反，社會上沒有這種守望者的職業，沒有人會理會霍爾頓的這種想法，沒有人能給予霍爾頓支持或是道出自己的想法。他們只是會把它當玩笑般一笑了之。他們認為這是一派胡言，連霍爾頓自己都認為是在想一些異想天開的事，由此可以想象當時的社會環境是什么樣子：混亂、復雜而又可怕。

　　這也說明了當時的孩子已沒有了目標，只是在盲目狂奔，不知自己到底需要什么、追求什么、向往什么。他們想要成功，卻找不著方向，就像作者生活時期的一些人，他們試圖反

　　抗卻找不著光輝的理想或遠大的目標，最終只好作罷。而霍爾頓認為自己是清醒的，他要阻止那些瘋狂亂跑的人，他要阻止那些誤入歧途的人。當然，我也看出霍爾頓是愛孩子的，他對已故的弟弟艾里念念不忘，他對自己的妹妹菲苾猶加喜愛，最終也是菲苾的童真喚醒了霍爾頓的心，使他留了下來。

　　我從這本書中看到了當時社會的無數縮影，希望社會上人人卸下偽裝，做真正的自己，讓全世界都變成圣潔美麗、純凈自然的無邊麥田!

五十字讀后感 篇12

　　風,帶著遠方泥土的芳香,披著遠方小溪的歌聲,吹拂著我,在我耳畔輕輕絮語：“秋天來了!”

　　秋，一個如歌的季節，它是那樣的輕柔曼妙，美麗可愛，使人沉浸在甜蜜的夢之中……

　　校園里,金色的桂花,傲霜的秋菊,火紅的楓葉掛滿枝頭,香氣盈滿每一絲空氣。那朵朵嬌艷的桂花，這兒一叢，那兒一簇，似竊竊私語。陽光透過葉縫，灑下斑斑點點細碎的日影。忽然一陣清風吹來，讓人不禁打了一個冷戰，閉上雙眼，聆聽樹葉的歌聲，仿佛自己也融入了大自然。

　　秋天的田野，韻味無窮。一陣陣秋雨奏出美妙的樂曲，洋洋灑灑鋪濕了田間。麥穗低下了頭，好像在向農民伯伯鞠躬，又好像在給大地媽媽敬禮。高粱紅著臉，一副十分害羞的樣子，隨風搖曳。雨，還在下，它奏出了楓葉，奏出了一片美，呀!秋雨真是一個神奇的畫家。

　　秋天的果園姹紫嫣紅。瞧!那幾百畝葡萄連成一片，像紫色的海洋浩瀚無邊。蜿蜒纏繞的蔓藤像一條巨龍，將葡萄架上上下下全部爬滿;它的葉子仿佛是大手掌，把架子遮得嚴嚴實實。看，圓滾滾的紅柿子，它們一個挨著一個，顯得異常可愛。

　　綠油油的蔬菜也不甘示弱，紛紛炫耀自己的“戰績”。韭菜挺著細細長長的身子;青菜抖抖葉子上的露珠，迎著風兒舞蹈;嫩生生的小蘿卜從泥土里探出小腦袋，使勁夸著自己。

　　再仰望天空，原來也很熱鬧，大雁們正準備往南飛，一會兒排成“一”字形，一會兒排成“人”字形，一些雁媽媽和寶寶依偎在一起，領頭的大雁還催促后面的伙伴。天空似乎被它們襯得更藍了。白云輕飄飄的，薄得像一張紙，好似被秋風梳理過一樣。

　　風，夾著果實的香甜，披著大自然的溫柔，撫摸著我，舒服極了……

五十字讀后感 篇13

　　沈石溪的《逼上梁山的豺》真有趣。這個故事主要講的是：主人公在野外收養了一只喪母的豺，把它帶回家訓練，使它成了地地道道的獵犬，主人給它取名叫汪汪。可是，因為他那條不能像狗一樣靈活擺動的火紅的大尾巴，她總被當地村民唾棄，驅趕，被狗群撕咬，追趕。

　　她知道她那條尾巴不招人喜歡，總在想辦法要除了尾巴。有一天，主人公在院子里除草，汪汪便故意讓主人“不小心”把它的尾巴鍘斷了。半個月傷好了后，它第一次出門，激動得顫抖了起來——終于要成為一條人見人愛的好狗了！人們不會再驅趕它了！狗群不會再排斥它了！

　　它看到一群狗在搶骨頭，叫了一聲，屁股對著他們不停的扭動，狗們卻仍不接納它，還是跟原來一樣都沖過去咬它。它畏畏縮縮的走到獵人面前，祈求得到可憐的一點友情，可人們依然厭惡驅趕它，不理睬它，絕望之下，豺的本性爆發了，嘶吼一聲，便頭也不回的跑進深山野林，主人公找了三天也找不到。

　　三個月后，村里爆發了豺災，幾乎所有的家禽都受到過豺群的攻擊。村長發現領頭的豺沒有尾巴，它就是汪汪！在主人公的幫助下，找到汪汪，主人對著汪汪說著怎么找它的，又是如何傷心的，說到動情之處，主人還流下了淚水，不知道是豺聽懂了還是大家驅趕的作用，那群豺再沒找過村子的麻煩。

　　豺并非無情之物，我想，她對主人公充滿感激，用實際行動回報了他，善有善報，惡有惡報。看完書，我馬上想到如今社會上當某些人做錯事時，他們愿意改正，愿意重新做人，我們也應該接納他，原諒他。人不能急于下定義，不是所有豺都是惡豺，不是所有犯了罪的人都是惡人，這也需要社會引起關注，不能因為有犯罪的前科，就把那些愿意融入社會的人拒之門外吧？如果那樣的話，我們不是比那些犯罪的人更可惡嗎？

　　做人要寬容，你的一次認可，可以給他人帶來無限力量和希望。你覺得呢？

五十字讀后感 篇14

　　暑假中，我讀了一本書，書的名字深深地吸引了我的眼球，它就是《海底兩萬里》。看到這本書，我就想立刻撲進它的懷抱，徜徉在其中。

　　書的作者是法國著名作家凡爾納，《海底兩萬里》是他科幻三部曲其中之一。書中講述了法國一位博物學家，應邀參加追捕海上“怪物”的活動，后來被“怪物”俘獲，才知道怪物竟是一艘潛艇，接著教授登上了潛艇，在海底開始了特殊的一段旅程，也知道了許多鮮為人知的秘密……

　　這本書讓我知道了許多關于大海的故事，也知道同時也養成一種不畏艱險的品質。

　　有一次在航模課中，我也體會到了一種不畏艱難的品質。那次，老師教我們做電動船，我心想：那還不簡單，可是說起來容易，做起來可就難了。我用502膠，想一一粘好它們，這可是個細活，我想把它們粘向左邊，可卻粘在了右邊，我又想把它們粘在右邊，它們卻粘向了左邊，最討厭的是，如果他們倒下了可就麻煩了，需要用小刀輕輕地把它們刮開，于是我就想老師求救，老師不但沒有幫我，還語重心長的對我說：“高彥澤，振作起來，這點小困難算得了什么，要是這都完成不成算什么男子漢。”于是，我被激怒了，下決心要完成它。果然在我的努力下，船模拼好了。雖然，我的手上沾滿了膠水，但心里卻插滿了勝利的旗幟，充滿了勝利的喜悅。

　　《海底兩萬里》透過神秘莫測的大海，告訴了我們要有一顆善于探索的心和不畏艱難的品質，有句古話說的好：“只要思想不滑坡，辦法總比困難多。”事實更是如此，如果每個人都有不怕困難的品質，那么，困難也就不復存在了！

五十字讀后感 篇15

　　讀了《親愛的漢修先生》這本書我覺得他很感人，一個普通的不能再普通的小男孩卻寫下了許多的蓋世奇聞。到現在我還有點愛聯系羨慕他呢？

　　雷伊在小學二年級的時候讀了一本課外讀物，他很喜歡那本書的作者漢修先生，便寫信同他聯系。到了六年級，為了老師布置的作業他和漢修先生聯系更加密切了。在信中雷伊說出了他父母離異的事情和自己轉學后不適應以及他內內心的孤獨。通過和漢修先生的書信往來，雷伊不但學會了應該如何面對生活，也理解了父母無法共同生活的原因。體會到了父母對他的關愛。而且練就了一手好文筆。他寫的一篇和爸爸座卡車出游的文章使他獲得了小作家征文的榮譽八圍獎，同時也更加堅定了他要成為名作家的決定。

　　看完這本書給我的啟發很大，我要向雷以學習，爭取寫出好的文章。

五十字讀后感 篇16

　　生活之所以美麗，是因為生活中處處都灑滿了愛：記得以前在我生病時，媽媽頂著刺骨的寒風騎車送我到醫院，這是關懷的母愛;我們爬山迷了路，一位好心的老大爺把我們引出山，去他家吃飯，這是友好的愛;有人磕破了頭，是一位好心的司機叔叔送他去了醫院，這是無私的愛……人們之間相互關愛，打造了美好、和諧的社會，可你們知道嗎?不但我們人類之間互相關愛，在猴子的世界里也充滿了像我們人類之間一樣的這種真情。真的嗎?快讓我們一起走進沈石溪的《王妃黑葉猴》，一探究竟吧。

　　故事主人公丹頂佛的愛子血臀是一只死囚猴——因為他是其他猴群的雄猴，在猴群里一定要被殺死的。丹頂佛等猴子想盡了一切辦法保住了血臀。有一次，血臀趁丹頂佛睡著時偷偷跑出去與猴群中地位最卑劣的獨眼老丑玩耍，并建立了深厚的友誼。當金腰帶猴王帶著大公猴們一起追殺血臀時，獨眼老丑奮不顧身的搶過血臀，自己卻被活活打死，而血臀卻撿回了一條命。讀到這，我發現動物之間這么重情義，使我大吃一驚，真沒有想到為了一個普通的伙伴，寧可犧牲自己，這在人身上都不多見的事，居然發生了動物身上。

　　一次”英雄救美“讓丹頂佛與猴群的二把手白胡子公猴結下了不解之緣，每當白胡子公猴受委屈時，她與血臀就來安慰他，在失敗時，就鼓勵他。慢慢地，金腰帶猴王漸漸衰老，白胡子公猴奪取王位。當他登上猴王的寶座后的第一件事，就是把血臀高高舉起，像在對大家說：”血臀是我的孩子，誰也不許傷害他!“要知道，在猴子社會里，把別人的幼猴當作自己的孩子養是極其少見的。從這里我深深地體會出了動物之間的關心和關愛。

　　這兩件深情厚誼的友愛故事足以表明動物社會中充滿了愛與真情。但我認為，如果人與動物之間如果也充滿了愛和真情，那么世界將會變得更美好!