作文書讀后感（通用15篇）

作文書讀后感 篇1

　　父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。自從我讀了美國盲聾女作家、教育家海倫.凱勒寫的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。

　　《假如給我三天光明》這本書寫了海倫對光明那熱切的渴望和對人生的感慨，讓讀過這本書的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書字里行間，無不洋溢海倫·凱勒對生活的熱愛，她用熱情的態度勸戒世人應該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實在是太多太多了，然而這只不過是一個夢。

　　"要是人把活著的每一天都當成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的"如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多么令人高興的事情啊!三天光明，對于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。三天光明，對于那些碌碌無為的人，無非是在漫無目的地游玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環境，良好的學習條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點苦，把學習當成一大苦差，無心向學。對于學習，他們總是不屑一顧，不是以積極的態度去勤奮學習，努力拼搏，而是哀嘆命運對于自己的不公，責怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。現在的社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學習，讓學問把大腦給占據的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了!

　　海倫·凱勒雙木失明，她還能用自己的殘疾的身軀寫出《假如給我三天光明》這樣聞名于世的書。而我們擁有的健康的身體，明亮的眼睛，又有什么理由不去奮斗，不去創造自己的美好人生呢?

作文書讀后感 篇2

　　青春”對于我們每個人，都是太短促了，也正是因為他的短促方才顯得他彌足珍貴。

　　每個人都擁有青春，對于那些年過半百的人，“青春”給了他們的回憶和遐想;而對于我們這些年輕氣盛的人來說，“青春”給了我們無盡的活力和憧憬向往。

　　《青春之歌》是女作家楊沫的代表作。他通過描寫以林道靜為主要人物的一批進步青年在那個時代，那個背景下的年輕人的革命精神。這是一部全面反映二十世紀三十年代學生運動的長篇小說，展現了從“九一八”到“一二九”這個歷史時期，北京的一批青年大學生為了反對封建統治，抗擊日本帝國主義的侵略，拯救危難中的祖國而進行頑強的不屈不撓的斗爭，真實、生動地揭示了一代知識分子走向革命的必由之路。當看完了這部作品之后，我深深地感受到他們那個時代愛國學生對祖國的熱愛和真誠，他們的信念是那么的堅貞。

　　讀著《青春之歌》，或許我們沒有抗戰時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會，但是透過主人公林道靜的成長和進步，我們依舊能夠感受到在這場歷史大風暴中，與我們相同的年紀，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當封建地主的小姐，不甘心當官僚特務的玩物，在她不斷為個人的命運掙扎時，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業四處碰壁……面對重重的挫折打擊，林道靜并沒有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，盡管她知道這條路艱辛異常，可她只當這些打擊、坎坷是豐富人生的元素來對待，從沒放棄自己的命運，這種不服輸的、大無畏的精神，在現在當真是一筆無價的財寶了。

　　試想現在的我們，“青春”到底被我們浪費了多少?就在我們的身邊多少正直年少有為、大展宏圖的青年卻是那么“不堪一擊”。面對一兩次的打擊，有人選擇買醉，有人選擇沉淪，更有甚者竟然選擇死亡，你們難道就真的這么脆弱嗎?你們如何對得起那隨風而逝的“青春”?買醉的人酒醒后，依然迷途不返;沉淪的人乘坐的時候，卻發現青春不在空傷感;而那些輕生者，或許你們不會再有后悔的感覺，但你們留給生者的是無盡的傷心和失望……不要把自己的命運的交給“命運”，而是要自己努力改寫命運，盡管這條路很艱難，可你有青春，有沖勁，有干勁，還有什么好怕的，跌倒了再爬起來，就算是哭，那也要爬起來再哭，繼續著自己堅定的腳步。

　　青春真的好似一首歌，有前奏，有高-潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個音符，讓青春之歌響徹命運的每個章節。我們偉大的祖國，迎來她60歲的生日了。翻開五千年的歷史，我發現祖國的生命，記載了多少滄桑，卻表現得如此頑強，那是一種標識，更是一種力量，一種精神，一種向往!回首往昔，在我們遭受外國人的欺凌時，祖國一次又一次地從危險困境中走出來，因為祖國心中有我們，有人民!祖國用偉岸身軀來保護我們，我們也要回報于祖國：永遠愛你，保衛你。

作文書讀后感 篇3

　　在放暑假的期間，我在家讀了一本一生必讀經典――《天使在人間》，書里主要講的不是真的有一個天使在人間，而是講有一些樂于助人稱他們為“天使”。

　　什么是自動自發呢?自動自發就是沒有人要求你，強迫你自覺而出色的完成自己的事情。我們應該如何對待工作呢?是一味推脫拖延還是積極主動，是做工作的奴隸還是做自己工作的主人?我相信每一個人都會做出自己正確的選擇：認真工作做自己的主人!做自己工作的主人首先要做到：對待工作勤奮認真。如果你永遠保持勤奮的工作態度，你就會得到他人的稱許和贊揚。同時我們也知道：每一份成績的取得都不會是一帆風順的，不付出艱苦的努力是永遠不會有成功的。馬克思曾說過：“在科學的大道上，沒有坦途可走，只有不畏艱險勇于攀登的人才能最終到達成功的頂點。”勤奮工作是實現理想的基礎，貪圖安逸會使人墮落，無所事事而退化。勤奮工作還會給我們帶來真正的樂趣。同時還因為工作給予我們的要比我們為之付出的更多。如果將工作視為學習經驗的機會，那每一項工作中都包含著許多個人成長的機會，比如發展自己的專業技能，增加自己的社會經驗，提升自己的人格魅力。很多杰出人物所具有的創造能力、決策能力和敏銳的洞察力是他們在長期工作中積累和學習的。在工作中他們學會了了解自我，發現自我，是自己的潛力得到充分的發揮。有所施必有所得。當我們盡職盡責，堅持不懈的努力工作，終將有獲得回報的機會，每個人的努力都不會白費的。

　　其次，做自己工作的主人還要求我們要敬業。敬業就是尊敬自己的職業，把工作當成自己的事，忠于職守，盡職盡責。當把敬業當成一種習慣時，就能從中學到更多知識，得到更多經驗，能從全身心投入工作中得到樂趣。做事善始善終，一絲不茍是工作追求的最高境界。敬業會帶來雙贏。

　　再次，做自己工作的主人，對待工作要忠誠，要自信。忠誠就是工作時真誠負責，尊重學生。工作時對自己要自信。正如書中所言：這個世界為那些具有真正使命感和自信心的人大開綠燈。無論出現什么困難，無論前途多么暗淡，他們總是相信能夠把心中的理想變成現實。自信使我們決心更堅定，自信使我們意志更堅強，它給我們思想以力量，給我們克服困難的勇氣，促使我們立刻采取行動把可能變成現實。

作文書讀后感 篇4

　　在眾多紅書中，最先吸引住我目光的是《林海雪原》，是曾經我和爸爸一起觀看過的電視劇，但《林海雪原》這本書是我第一次閱讀，帶著以往的回憶我翻開書。

　　一開始就把我帶到了一個冰天雪地的東北大平原，這里有一支東北人民解放軍小分隊，在團參謀長少劍波的率領下，深入林海雪原執行剿匪任務。這股匪徒是原國民黨的敗兵，流竄到我軍后方。偵察英雄楊子榮提出一個大膽的設想：打進威虎山內部，探得敵情，配合小分隊里應外合全殲座山雕匪幫。一場斗智斗勇的故事就這樣展開了。

　　書中戰士們吃苦耐勞，在雪原中縱橫，與敵人做艱苦的斗爭，在斗爭中，戰士們高度發揮了軍人艱苦奮斗的優良傳統，戰勝了常人所難以忍受的艱苦，克服了想像不到的困難，在冰天雪地里，偵察奔襲，斗智斗力。情節一環扣一環，精彩紛呈，我沉浸在這群英雄的故事里，跟著他們一道跨谷跳澗，滑雪飛山。跟楊子榮一起打虎上山，跟少劍波一道指揮戰斗……我被這些英雄的故事深深地打動著。

　　書里的每一個人物都那么活靈活現，個性十足。如年輕有為的軍事將領少劍波，他的沉著冷靜、不驕不燥、英勇善戰、足智多謀都令我欽佩。在我印象里最深還是楊子榮，從我觀看過《林海雪原》的電視劇起，他就一直是我崇拜的英雄人物。為了徹底消滅最后也是最頑固的威虎山上的頑匪，少劍波和楊子榮數夜未眠，共同上演了一出機智壯烈的“智取威虎山”……

　　對他們來說，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深愛著的土地，為著他們那可親可愛的鄉親們所流的。無論在多么危急的情況下，都嚇不退他們，因為心中的一個信念——真正地解放人民，支持著他們在狂風暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。他們對自己人生的目標，執著地追求著，不畏層層險阻，即使是到了“山重水復疑無路”的地步，也甘愿拼死一搏，也許他們認為：面對自己的人生，唯有拼過，才了無遺憾。如果一個人沒有理想，便會對自己的前途、要走的路感到迷茫，徘徊不定，成為迷途的羔羊，在黑暗中消逝。

　　我體會到作為青年，一定要有自己的奮斗目標，并具備堅強的意志力、勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念，那么在精神上永遠是無法被擊倒的，不會因中途的失敗而放棄自己的理想。理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有了理想這盞明燈的指引，我們才不會在人生的道路上迷失前進的方向。

　　細細品味《林海雪原》一書，發現它講述的不僅是解放戰爭初期的剿匪斗爭，它所表現出的更是一種智慧，一股勇氣，使我對人生有了新的感悟。

作文書讀后感 篇5

　　在父母身邊我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護著我們的天真。漸長時他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。

　　嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更希望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。我幾乎是帶著一種解脫的喜悅進入大學的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學業，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準備指導一下他們的教育方法，卻在讀過之后深深懊悔那一段的時光。

　　初讀《傅雷家書》我幾乎要再三確認作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者。

　　對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。

　　為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的”。面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。

　　在如今是多么需要啊。在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”;“做事要科學化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆;對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。

　　對成名成家的兒子不忘人生指南。而當成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶這一點很重要，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光——結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。”而當他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。

　　在與傅聰意見不合激烈爭吵后，他在信中這樣說道：“我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!”父親是威嚴的代表，他們永遠是正確的，在意見不合時他們能置之不理已是極限，傅雷卻能放下父親的尊嚴對自己的孩子低頭，甚至于懺悔。

　　我想每一位孩子都能讀懂那背后深沉的愛。他們作為父母是完美的，也是我深深的敬服與愛戴之后不會去想擁有的，因為我有自己的父母。他們并不完美，他們不知道教育孩子一百條，他們很少讀書，他們不會要我提高藝術修養，他們與我的世界的交集只有一個我。但他們愛我，那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責，都代表他們愛我。他們給了我一個家，讓我無論何時都有所歸;他們給了我他們的人生經驗，讓我不必經歷他們經歷的那些痛楚;他們給了我他們能給的一切，讓我入每一個孩子般長大。他們會在每一次斥責后落淚，在每一次憤怒后原諒，在每一次失望后包容。這是我的父母，天下間獨一無二無可取代的父母，你的父母也是。告訴他們你愛他們，不要讓他們等的太久。

作文書讀后感 篇6

　　歡樂的暑期里，讀書是我們最好的伙伴。暑期我讀了很多書，不過最好看的還是《少兒百科全書》了。

　　這是一本很好的書，是一本能讓我們知道世界上多多少少的名人，還有世界上多多少少、大大小小的植物，更讓我們知道了世界上珍惜的動物的書。我最喜歡的是動物和植物類的內容介紹，動物類里能讓我們了解到很多動物的生活習慣，還會介紹來自中外的稀有動物，了解他們吃什么，在什么樣的環境中生活的小問題。植物類更是不用說了，里面很多花草樹木我都沒見過，書上把我沒見過的花草樹木描寫的活靈活現、栩栩如生，仿佛讓我親眼見到了這些植物一樣。書上還會告訴你那些植物的顏色，分哪幾類。書里還介紹了許多神奇的花草樹木，你要是看了一些植物以后也會很驚訝，比如面包樹結的面包可以吃、龍血樹會流出血來。書中還介紹很多美麗漂亮的花朵，有郁金香、櫻花、荷花、茉莉花、杜鵑等等，非常好看。

　　這本書很值得大家讀一讀，豐富知識，而且好詞好句也多，我非常喜歡這本書！

作文書讀后感 篇7

　　那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關心和關懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣透過家書讓我們看到了他深厚的道德修養。看曾公的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫忙家人和親朋。看到這些，我感動了，而且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質生活十分富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

　　也許是因為此刻的這個世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間以前擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯絡的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴重失衡，以前濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問”的人間百態，在當今物質極度禮貌的社會上更加凸顯。我們將一切都歸咎于窮和富這兩個字，似乎有點偏薄。《曾國藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友。看了曾公的家書，我有點頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養和道德熏陶。

　　曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學習狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養和積淀。所以說，改變人的素質，真正的根源還在于教育和文化。這天，現代人缺失的正是物質的超前發展和教育的相對滯后，物質和文化發展的不平衡導致了如今一系列的社會問題和道德問題。

　　當下的中國，在發展經濟的同時，更迫切的問題是發展文化和教育。經濟能夠改變人的生活狀況，而文化和教育能夠改變一個民族和國家的素質。民強方可國富，民強首先強的就應是文化素質和道德修養。沒有文化和道德修養的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。

作文書讀后感 篇8

　　在暑假期間，我讀了一本書，叫做《傅雷家書》，這本書讓我印象深刻。

　　傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性的人。

　　父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。

　　讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛子教子精神深深打動了我。

　　傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦培養的兩個孩子，都很有成就。

　　讀了這本書，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。

作文書讀后感 篇9

　　當每個人的內心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。構建和諧社會，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養，除此也許別無他法。

　　曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領袖，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最完美的一點就足矣，人無完人，孰能無過。最后，以曾公的一首詩結束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。”

作文書讀后感 篇10

　　這絕不是普通的家書，它是一部的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

　　人的自愛其子，也是一種自然規律。人的生命總是有局限的，而人的事業卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神圣的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信里，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。

　　傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。

　　再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。

　　優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。

作文書讀后感 篇11

　　《傅雷家書》是我國著名翻譯家傅雷先生寫給兒子的家書，這些家書凝聚著傅雷先生對祖國、對兒子深厚的愛。

　　關于寫這些家書的目的，傅雷先生在給兒子傅聰的信里曾這樣說過：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的的。第一，我的確把你當做作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳播給別的青年；第三，借通信訓練你的———不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝具備、人格卓越的藝術家”。

　　家書中，有是寫傅雷先生寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創傷，學會泰然處之，這就如和風細雨款款相慰；還有寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境，這則滿懷欣喜，激情洋溢。融會、貫穿于這兩封信中的主旋律都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。縱觀家書的語言，都是平易近人、樸實自然的，是一位父親對兒子的諄諄教誨，是對他人生方向的引導與哲理的啟示，滿含慈父的舐犢之情。

　　在家書中，傅雷先生曾對兒子說過：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”這句話強調了堅強對人生的重要意義。在《傅雷家書》中，堅強有兩個方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊———不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的———打擊”，“即使孤獨也不怕”，并且“敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；“對感情的創傷，要做心靈的灰燼看”。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得之泰然。在家書中所講的“心里相當平衡，不至于受傷”，“高潮不過分是你緊張，低潮不過分是你頹廢”；不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，也都是這個道理。

　　但“堅強”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！”赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。

　　從這個苦心孤詣教子篇中，我看到了傅雷先生望子成才的良苦用心，也得到了許多前文提到的啟迪，學到了不少做人的道理，提高了自己的修養。

作文書讀后感 篇12

　　《傅雷家書》是我國著名翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給子女傅聰、傅敏的家信摘編，此書不僅是一本優秀的青年勵志讀物，更是一本充滿了父母對子女的摯愛和期望的書。讀后既得益于傅雷夫婦的至理名言，又感動著他們的至深親情。

　　傅聰遠在海外求學，傅雷夫婦不顧工作上的辛苦，身體上的疲憊，依然堅持給孩子寫信。諄諄教誨，可見其望子成龍之心;深深關懷，可知其眷眷愛子之意。他們嘔心瀝血的付出，終于得到成功的喜悅。傅聰成為著名的鋼琴大師，傅敏也做了英語特級教師。傅雷夫婦因此成為中國父母的典范，他們的家書更是成為教育子女的經典之作。

　　信中，嚴謹認真、一絲不茍的傅雷用自己的學識、經驗和教訓教育子女(主要是兒子)如何做人、做事、對待生活及藝術等問題，包含著一個父親對子女無私的愛。在為人坦蕩、稟性剛毅的父親的教育下，傅聰在成長的道路上少走了很多彎路，并最終成為鋼琴大師。

　　從中，我首先感受到的是深厚的親情。傅雷夫婦平實的語言道出的是一片濃濃親情，讀后讓人感動不已。“你的信我們看得多寶貴，我們雖然分離了，可是心永遠在一起，這是你給我們的唯一的安慰。”

　　可憐天下父母心，在父母的眼中，孩子勝過一切。“只有你的一切真能使我們的心開放，想到你我就覺得幸福了，沒什么抱怨的了。”兒女是那么容易讓父母滿足和幸福。

　　“我們做父母的人，為了兒女，不怕艱難，不辭辛苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給;希望你也能多告訴我們，你的憂，你的樂，就是我們的，讓我們永遠聯接在一起。”更讓我折服的是，傅雷夫婦對子女的愛不是固執己見的，而是互相尊重的。“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的!”

　　他們與兒子以朋友的身份相處，并沒有要求兒子必須如何去做，而是以朋友的口吻向兒子提起，讓兒子容易接受。“年紀大的人總是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看的不對，日子久了，現實卻給你證明我并沒大錯。”

　　他們的地位是平等的，學習也是互相的。傅聰學習父親的為人處事，傅雷在與兒子相處的過程中“學到了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。”

　　父親寫在紙上的家常話如同涓涓溪流，純真質樸，令人動容。母親的愛猶如她圣潔而慈愛的眼淚，清澈無私。

　　其次，信中親情背后的教子之道讓我受益匪淺，深得啟發。傅雷在信中告訴兒子，一個年輕人在做人和對待生活問題上要尤為重視。他以自己的生活經歷為例子，教育兒子注意自己的穿衣著裝、姿態舉動和禮儀態度，成為一個有教養的人。

　　教育兒子待人要謙虛，“才氣越高，越要提放”;做事要嚴謹，“大小事要對人家有個交代”;遇困境不氣不餒，獲大獎不驕不傲，“你別把‘比賽’太放在心上，得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。

　　要熱愛國家和人民，牢記國家的榮辱和人民的安危，“在大大小小的地方不能有對不起國家、對不起同胞的事發生”;要有藝術、人格的尊嚴，“持續不斷地檢查自己”，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”;生活上，注意勞逸結合，還要正確理財。這些，對今天的莘莘學子也是受益無窮的。

　　再次，傅雷夫婦直言不諱地提出對于年輕人戀愛、婚姻與做學問的關系的看法，讓我深思不已。他說：“就是我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。”

　　青年時期，正是情竇初開，對愛情充滿無限向往的時候。但傅雷以他個人自身經驗告訴兒子，還有比愛情更重要的事情要去做，那就是學問。“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情”、“盡量控制你的感情，把它移到藝術中去。”這些傅雷當初在心中說過的話，相信傅聰學有所成之后一定深有感觸。

　　傅雷夫婦的愛子之情是深沉的，是長遠的，是偉大的。

　　天下愛自己兒女的父母處處都是，愛子之情更是人之常情，為什么說傅雷夫婦的愛是深沉的呢?因為傅雷的愛已不是普通的父愛了，他始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。這份愛是深沉的，在傅雷心中，兒子先是一個好的藝術家，其次才是一個好兒子。

　　傅雷夫婦的愛子之情也是長遠的，“父母之愛子，則為之計深遠。”傅雷對兒女的教育是一輩子都用不完的，“無論如何要克制，以前途為重，以健康為重”。大多父母都能做到為孩子的未來考慮，但真正能合乎孩子的口味并且走向成功的是少之又少。

　　或者，一味的追求孩子的美好未來而忽略了孩子對親情的渴望。傅雷夫婦用正確的教育思想、淵博的學識和親身經歷，既幫助了兒女的成人成才，又讓子女感受到深切的父母之愛。可謂是用心良苦。

　　傅雷夫婦的愛更是偉大的，“我對你的希望和前途是樂觀的，就是有這么一點母子之情割舍不得”。但為了兒子的希望和前途，他們情愿割舍這份情意。傅雷不止是他們的兒子，還是祖國人民的兒子。

　　“你得抓住時間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得起同胞”。他們希望兒子能夠為了祖國人民更加努力，而不僅是為了他們。正所謂大愛無疆，傅雷夫婦的愛子之情已上升到愛祖國愛人民的層次，這是一般父母所不及的。

　　《傅雷家書》一書自問世以來，對人們的思想、道德、情操、文化修養的啟迪作用既深且遠。不僅對青年人，廣大的父母親更是受益良多，從中學到了很多教子之道。我想，這正是這本書得以長期流傳的原因吧。

作文書讀后感 篇13

　　父母是我們身邊最貼近的人們，他們時刻關懷著我們，在身邊教導著我們。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動著我們，打動著我們。

　　傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

　　傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。

　　讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法。而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

　　一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。

　　有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。

　　讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

作文書讀后感 篇14

　　在父母身邊我們永久是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，留意翼翼的將一切風雨絕隔，呵護著我們的天真。漸長時他們必須是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期盼我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個適宜的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更期望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。

　　我幾乎是帶著一種解脫的喜悅進入大學的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學業，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準備指導一下他們的教育方法，卻在讀過之后深深懊悔那一段的時光。

　　初讀《傅雷家書》我幾乎要再三確認作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。但是沒一天不想著你，每一天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。――這一類的話我們不知有多少能夠和你說，但是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者。

　　對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子轉成朋友，世界上有什么事能夠和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。

　　為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的”。

　　應對此刻大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多么需要阿。

　　在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”;“做事要科學化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

　　而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆;對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

　　而當成年后，兒子應對感情的選取，他竟也不失時機的幫忙：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶(這一點很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智思考，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭之后的無窮痛苦。“而當他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。”

　　在與傅聰意見不合激烈爭吵后，他在信中這樣說道：“我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永久對不起你，我永久補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!”父親是威嚴的代表，他們永久是正確的，在意見不合時他們能置之不理已是極限，傅雷卻能放下父親的尊嚴對自己的孩子低頭，甚至于懺悔。我想每一位孩子都能讀懂那背后深沉的愛。

　　他們作為父母是完美的，也是我深深的敬服與愛戴之后不會去想擁有的，因為我有自己的父母。他們并不完美，他們不明白教育孩子一百條，他們很少讀書，他們不會要我提高藝術修養，他們與我的世界的交集只有一個我。但他們愛我，那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責，都代表他們愛我。他們給了我一個家，讓我無論何時都有所歸;他們給了我他們的人生經驗，讓我不必經歷他們經歷的那些痛楚;他們給了我他們能給的一切，讓我入每一個孩子般長大。他們會在每一次斥責后落淚，在每一次憤怒后原諒，在每一次失望后包容。這是我的父母，天下間獨一無二無可代替的父母，你的父母也是。告訴他們你愛他們，不要讓他們等的太久。

作文書讀后感 篇15

　　第一次讀《論讀書》是在中學的一堂語文課上，因當時年齡尚小且閱歷較少，心中雖產生過點點觸動，但并未產生太大的波瀾。今又重讀，感慨萬千，悔當時“只讀書不求甚解”，枉費了太多的讀書時間。

　　“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”。文章開宗明義指出了讀書的內涵及讀書的作用。我們日常為了打發時間，填補心靈的空虛常會上網、聊天、游戲、看電視、聽音樂、觀碟、逛街、打麻將等等，但回頭想想，并沒有給我們留下長久的益處或產生持久的作用。培根一語撥開云霧，告誡我們唯有讀書可以。詩、詞、歌、賦，書、表、策、論，經、史、子、集等等，好書可謂豐富，獨處幽居之時，會讀書者可陶冶情操；高談闊論之時，善用書者可舌戰群儒；處世判事之際，好學深思者可統籌策劃。當然，做到持經達變是一個漫長的積累過程，只有量變轉化成質變時，才會享受到隨心所欲不逾矩的快樂。

　　既然讀書可使我們獲益，那么我們又如何在信息豐富、魚龍混雜的現代社會中，把握住有限的時間讀點好書呢？我們亦可以用“怡情、傅彩、長才”作為標尺，不足以怡情、傅彩、長才的書，我們便可大體涉獵，淺嘗輒止。對于可怡情、傅彩、長才的經典之作，我們則須全讀并咀嚼消化，讀時還須全神貫注，推敲細思，孜孜不倦。

　　讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。

　　孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。高談闊論時，知識可供裝飾。處世行事時，知識意味著才干。懂得事務因果的人是幸運的。有實際經驗的人雖能夠處理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有學識方能辦到。

　　讀書太慢的人馳惰，為裝潢而讀書是欺人，完全按照書本做事就是呆子。

　　求知可以改進人性，而經驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。學問雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經驗才能扎下根基。

　　狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，聰明者則運用學問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的智慧在于書本之外。這是技藝，不體驗就學不到。

　　讀書的目的是為了認識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。

　　書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對于少數好書，則應當通讀，細讀，反復讀。

　　有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應限于不太重要的議論和質量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。

　　讀書使人充實，討論使人機敏，寫作則能使人精確。

　　因此，如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個懶于動筆，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人要孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。

　　讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學習數學使人精密，物理學使人深刻，倫理學使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。

　　不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可能通過適當的運動來改善一樣。例如打球有利于腰背，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣道理，一個思維不集中的人。