部隊帶兵經驗（精選6篇）

部隊帶兵經驗 篇1

　　在部隊基層連隊，確實有個別戰士思想上不太成熟，或者一段時間犯了點錯誤而被列為了“個別人”，比例較小，但具有很大的負面影響，如果政治工作做不好，幫教轉化不得力，就會拖累基層建設的后腿。因此，及時發現和找準“個別人”，做好教育轉化工作，不但可以促進部隊的安全穩定，而且能夠確保部隊中心任務的完成。

　　一、基層連隊中“個別人”的主要特點

　　一是個別人形成的原因多樣化。隨著軍隊改革的深入，戰士入黨、考學、留轉等競爭越來越激烈，當追求目標實現不了，有的戰士工作消極，甚至破罐破摔，悲觀厭世。

　　二是發現個別人的難度不斷增大。社會的復雜性帶來人們思想的復雜性。當前，干部、戰士中獨生子女多，不少人有一定的社會經歷，世故圓滑，真實看法、想法不輕易顯露，導致干部骨干掌握不準，工作容易失去針對性，埋下安全隱患。

　　三是干擾個別人轉化的因素不斷增多。社會經濟體制改革中利益關系的調整，“酒綠燈紅”的侵蝕和影響等，都對軍人產生了不可低估的沖擊。

　　二、“個別人”形成的主要原因

　　一是心理素質比較脆弱。隨著生活條件的改善和獨生子女數量增多，許多官兵沒有經過艱苦環境的磨練，心理承受能力低，稍微遇到波折和坎坷，就會引發思想上的波動。從掌握的情況看，官兵心理失衡、感情脆弱、情緒偏激等問題已成為產生思想困惑、誘發事故案件的一個重要方面。

　　二是外界負面影響增多。隨著改革開放的不斷深入，“酒綠燈紅”等各種腐朽思想文化的侵蝕也越來越多。少數官兵名利觀念嚴重，意志薄弱，經不起外界誘惑，有的偷偷涉足不健康娛樂場所尋求感官刺激;有的以談對象為名與地方女青年亂拉關系;有的貪圖錢財小偷小摸;有些家長感到孩子太辛苦，希望調換到城市、調換到輕松的崗位。這些都與部隊的教育大相徑庭，致使戰士心理產生矛盾和困惑。

　　三是干部骨干能力素質偏低。隨著干部制度改革，大量地方大學生、軍隊院校生分配到部隊，由于缺乏基層鍛煉，帶兵經驗不足，對部隊存在的一些問題和隱患，發現、處置不及時。個別干部不能公開、公正處理事關戰士切身利益的敏感問題，對戰士缺乏深厚的戰友情誼，不管長遠發展，促使部分戰士產生逆反心理和抵觸情緒。當出現個別人時，由于能力素質不高，工作方法簡單，不能對“癥”下“藥”，很難達到真正轉化的目的。

　　三、如何做好“個別人”思想工作

　　一是深入查找“個別人”的形成因素，找準問題之根。“個別人”是由普通人轉化來的，每個“個別人”背后都有一段也許不為人知的故事。成為“個別人”，可能是主觀使然，也可能是客觀所迫。要做好“個別人”的轉化工作，首先要找到造成問題的根本癥結。要深入群眾，發動群眾提供線索;要聯絡家庭，互相交流溝通情況。利用“個別人”的內在條件和外部資源，搜集第一手資料，去偽存真，客觀分析，確定具體人員、具體問題的不同性質和形成根源。只有找準問題，才能據此明確轉化的方向與方法。

　　二是真情融化“個別人”的情感堅冰，架起溝通之橋。“個別人”往往性格孤僻，缺少朋友，與戰友之間存在思想隔閡，甚至與家庭及親友關系緊張。但他們同樣渴望同情、溫暖和友誼。感情是教育、轉化“個別人”的基礎，是融化、溫暖其情感堅冰的春風，要與他們架起相互信任的情感之橋。

　　三是善于捕捉“個別人”的閃光之處，抓住突破之點。做好“個別人”的轉化工作，必須以尊重和信任的態度，客觀辯證地看待他們。不能“一棒子打死”，也不能以自己的好惡去衡量和評價“個別人”。批評要注意方式和場合，要以調動和鼓勵積極性為主，鼓勵他們的些許進步，并趁熱打鐵，突破他們疑懼心理和自卑感的心理防線。

　　四是積極營造“個別人”的感化環境，推行公平之舉。“個別人”的思想轉化，是一個內因起主導，但也需要通過外因影響內因，進而實現徹底轉化的過程。這個轉化需要一個“潤物細無聲”的外部條件，需要創造一個良好的氣氛環境。因此，單位領導在處理官兵切身利益問題上，一定要堅持公平、公正、公開的原則。

　　五是準確把握“個別人”的教育管理，落實轉化之責。“個別人”存在的缺點過失，大多屬于思想認識問題，或者由思想意識驅使。對于他們出現的一些“個別”言語和行為，要以教育引導為主，切忌簡單粗暴。對于“個別人”的管理，要加強有關規章制度的落實，減少他們發生違法犯罪的誘因和客觀條件。

　　六是有效控制“個別人”的矛盾激化，靈活處置之法。“個別人”在遇到問題與困難時，思考的角度往往同普通人不同，易將自己排除在氛圍之外，情緒及行為容易發生失控，甚至造成矛盾激化。對他們出現的此類問題要講究方法，審時度勢，注意策略，防止問題擴大與矛盾激化。只有處理及時、方法得當，才能達到妥善處理的目的，并進一步做好“個別人”的轉化工作。

部隊帶兵經驗 篇2

　　把自己變成一副良藥 弱肉強食的環境里，競爭是極為殘酷的。生存或者毀滅，這是身處其境者需要經常考慮的問題。面對敵人，如果過于仁慈就容易被敵人所趁，害死自己和部下;面對部下，即使他們犯了錯，違背你的規矩，你依然一味的過于仁慈，就難以樹立威信，無法將他們指揮得形如臂指。管理上的狠是為了出效益，也就是說，對部下的“不慈”事實上就是對團隊的“慈”。為了保證生存，為了獲取勝利，適當的“不慈”是非常有必要的。

　　有人把帶兵人比做醫生。誰的訓練拖了后腿，就需要“開方子”;誰的思想出現了波動，也得趕緊“看病抓藥”。為了幫助“病人”盡快痊愈，帶兵人需要費盡苦心，尋找最好的“藥”。然而，社會環境在變、兵員成分在變、官兵思想在變，這些變化使帶兵人要面對更多的“疑難雜癥”，并不是每一個方子、每一味藥都能收到良好的療效，有的反而會加重“病情”，引起抵觸情緒。這就需要帶兵人把自己變成一味“良藥”，真心地關心“病人”，真切地感知“藥性”，真正地祛除戰士心中的“病根”。

　　一、把自己變成一味“良藥”，需要始終對戰士充滿感情

　　醫者父母心，作為一名醫生，最重要的就是真心地關愛病人。帶兵方法千千萬，然而以情帶兵最為貴，帶兵人要將自己變成一味“良藥”，就需要對戰士充滿感情。

　　堅持官兵一致，始終對戰士充滿感情，是我軍一以貫之的優良傳統。彭德懷在擔任志愿軍總司令時，經常深入基層了解官兵需求，甚至把手伸進戰士的鞋內檢查是否保暖。正因為他對戰士充滿感情，所以在我軍官兵中享有很高的威望。近年來，很多高學歷、高素質青年走入軍營，不管他們思想如何成熟、經歷如何豐富，畢竟是離開家鄉來到部隊，面對艱苦的生活條件、高強度的訓練、嚴格的日常管理，在感情上仍然有依賴性。帶兵人應自覺傳承、躬身踐行這一優良傳統，給予戰士導師般的教誨、家庭般的溫暖、兄長般的關懷，真正走進戰士的內心，激發其愛軍精武的熱情、堅定其獻身國防的決心。

　　二、把自己變成一味“良藥”，需要提高以情帶兵的能力。

　　庸醫誤人害人，要成為一名好的醫生，除了醫德高尚、對病人充滿感情之外，還需要有妙手回春的醫術。帶兵人也是如此，自身能力素質不過硬，不明藥理，不知藥性，就根本不可能把自己變成一味“良藥”。

　　徐向前元帥經常告誡部屬一句話：“只有不會帶兵的干部，沒有帶不好的兵。”帶兵的能力從哪里來，總結前輩的經驗，最重要的來源就是學習。三國時期，大將呂蒙聽從吳主孫權勸告，發憤學習，終成大器，令一度看不起他的魯肅也不得不感嘆：“三日不見，非復吳下阿蒙!”作為部隊建設中流砥柱的帶兵人，要帶好兵就必須不斷提高自己的能力素質。要廣學多聞，為人導航，不滿足于現有水平，不陶醉于過去的帶兵經驗;要不斷學習新知識、研究新問題、探索新規律，特別要學習黨的創新理論，提高發現問題、解決問題的能力;要多系統學習、多涉足各學科領域，努力使自己成為“專家”“雜家”，使自己成為治療各種“疑難雜癥”的“良藥”。這樣，才能確保不會出現“帶不好的兵”。

　　三、把自己變成一味“良藥”，需要掌握以情帶兵的方法

　　“望、聞、問、切”是中醫治病的“四診法”。這四個字精煉地描述了中醫看病的過程，對于帶兵人具有很好的借鑒作用。

　　“望”就是要看到深層，詳細地了解戰士。采取心理測試、建立知兵檔案等形式，切實對戰士的家庭狀況、思想基礎、基本素質、個人需求、心理特征等，做到心中有數。尤其在遇到入黨考學、立功受獎、選改士官等關系到個人的前途問題時，要對戰士的思想變化搞好預測，見微知著，切實掌握每個人的思想動態。“聞”就是要善聽話外音，真正地了解戰士。帶兵人要多聞聞戰士的“汗腳味”，多聽聽戰士的“呼嚕聲”，多想想戰士的“俏皮話”，從他們的嘆氣聲和牢騷話中聽出“話外音”，真正了解戰士在想什么、擔心什么、期望什么、需要什么，撥開表層看到問題的真實原因，避免在解決問題時采取“頭痛醫頭、腳痛醫腳”的單一療法。“問”就是主動靠上去做工作，全面地了解戰士。以“三互”小組為基本單元，依靠基層黨支部建立起自上而下的談心網絡，把所有人納入其中，通過官兵談心、兵兵談心，全面掌握戰士思想動態，做到普遍問題大家談、隱私問題個別談、突發問題隨機談。對于心存戒心、不愿敞開心扉的戰士，帶兵人要做活“問”的文章，利用飯前飯后、訓練間隙等時機主動問問戰士的鬧心事和煩心事，增進彼此感情，全面了解他們的實際情況和真實想法。“切”就是找準癥結所在，及時解決實際問題。帶兵人要認真分析戰士的思想實際，找準病因，做到具體問題具體分析，一把鑰匙開一把鎖。對于傾向性思想問題，應進行普遍性的教育引導;對特殊性思想問題應指定思想骨干談心，將解決思想問題和解決實際問題結合起來;對于危及安全穩定的個別人，應采取“多盯一”的幫扶方法，及時掌握情況、幫助轉化。

部隊帶兵經驗 篇3

　　一：對自己，首先要有必勝的信心和決心，其實開始在沒有嘗試之前自己并不知道如何去帶兵，但總覺得自己一定能完成好帶訓任務，首先自己充滿了完成帶訓任務的自信，隨后在自己的工作過程中展現了勝利的決心，因為紅尖工作不是你想象的那么難，作為一名南戰新兵連的班長，我知道帶兵是我必須學習與實越的一課，因為自己曾經也是從一名新兵做起，一步步成長起來的，在得到自己肯定的同時，也使自己產生了一股的干勁，每一名同志在不同階段思想，以及做好溝通、談心，調解調解新兵的思想問題，落實和堅持、落實制度、落實訓練、以身作則，全心全意投入到新訓工作當中來，時時刻刻提醒著自己要以紅尖建設、對戰區、對新兵連、對個人、對他人負責，成功的把每一名同志培養成合格的紅尖戰士，這是自己作為一名帶兵人必須具備的工作態度，同時也是自己在紅尖軍旅生涯中所要追求的目標!

　　二：嚴格要求、精心授課，紅尖網絡部隊對一名軍人具體要求，把他們個個培養成良好的素質、心里素質、政治思想、培養他們自覺性，使他們能夠成為一名合格的紅尖軍人，為南戰做出應有盡有的奉獻和努力!新兵戰友們加油!

　　三：發現問題的時候要及時與領導進行溝通，不能因為新兵的一點不足而當場訓斥，需要私下多跟新兵進行溝通、交流對方的做事方法!

　　四：對工作，要盡職、盡心、盡力!

　　要干好工作，干出成績，就必須多動腦，要精細化日常工作，把心力觸及到問題發生的地方，把想到的做到，把做到的做好。要有計劃的開展工作，善于想問題、抓問題、解決問題，多說、多轉、多想、多總結。高標準、嚴格要求、以身作則、做好表率，嚴明紀律，令行禁止，精心組織，時刻以安全、穩定全局考慮盡職、盡心、盡力全身心投入到紅尖工作中去。

　　總之，帶兵就是一門學問多專研，多實躍，多總結，不斷提升自己的帶兵水平，多交流，多借鑒，多信任，最大限度的提高新兵的積極性和主動性，多關愛，多教導，多鼓勵，多幫助，不斷調動新同志工作，訓練積極性，使其盡快了解紅尖、適應紅尖，以確立自己紅尖軍旅道路上的人生航標，投入到火熱的紅尖部隊生活!

部隊帶兵經驗 篇4

　　新兵在初入中隊的一段時間內會面臨許多不適應，諸如環境、生活、人員、前途等。作為一名帶兵骨干，如果不能把握其中規律，勢必會造成新兵諸多壓力，不堪重負的就會產生厭訓，產生對一日生活制度的抵觸情緒，發生逃兵現象甚至更嚴重的后果。因此，必須首先幫助他們解疑釋惑，穩定其思想情緒，使其盡快適應基層中隊緊張而有序的生活訓練。

　　“九零后”新兵獨立，具有完全的個性，我們要在新兵管理上打開思路，創新方式方法，切實當好新兵的引路人。

　　一、要引導新兵端正入伍動機，擺正思想，正確對待分工

　　“鐵打的營盤流水的兵”，新兵帶著希望，帶著親人的囑托走進部隊。來到部隊，每個人都懷著個人的美好愿望，有不少人還設計著自己的藍圖。也有部分新戰士入伍動機不純，為了學技術、入黨、提干和考軍校而當兵，把當兵作為以后擇業的跳板，不能正確理解軍人的價值。這就要求要廣泛開展“立志軍營做貢獻”、“爭做新時期合格軍人”等教育，促使新戰士端正入伍動機，改正不良習氣。要讓他們認識到部隊就是祖國和人民的保護者，軍人的天職就是服從，就是奉獻，考學，入黨、學車等知識一種過程，而不是最終目的。要讓他們樹立“當兵就要當能打得贏的兵”的思想，認真學習，刻苦訓練。要通過典型人物、典型事跡使新戰士自覺以典型為榜樣，養成講奉獻、吃苦耐勞的習慣，樹立全心全意為人民服務的思想，端正自己的人生觀、世界觀、價值觀，從而在思想上實現從地方青年到合格戰士的轉變。因此，新兵一到部隊就要采取多種形式對他們進行當兵盡義務教育，講清部隊是一個高度集中統一的武裝集團，軍人以服從命令為天職的道理，使他們認清使命，牢記職責，安心服役。

　　二、要使其盡快進入較色，適應部隊生活，處理好各方面人際關系

　　新兵下隊前對基層部隊生活是較為陌生的，突然間嚴格而緊張的快節奏生活讓他們一時間難以接受，會產生厭煩排斥的思想。因而要給新兵一個學習適應的階段，中隊管理人員和士官、老兵要以身作則，起好帶頭作用,并且在日常生活中要予以多幫助，使新兵感到部隊大家庭的溫暖，盡快適應生活。要不間斷底對新兵進行管理教育，樹立其服從意識，與管理者和戰友處理好各方面關系，發現問題是要及時予以解決，公平處理。

　　三、管理要講究方法，訓練要循序漸進

　　關心愛護，無微不至。管理人員要經常性與新兵談心，用貼心的語言解除他們心頭的恐懼，引導他們開拓進取，主動勇敢地適應環境。要在行動上關心新兵，一杯熱茶，一句關心的話，甚至晚上幫蓋一下被子，都會讓新兵倍感溫暖。官兵同樂，密切感情。一是要選擇大家都能參與的文化娛樂活動，如撥河、籃球賽、拉歌等。二是要把握活動的氣氛。讓新兵廣泛參與，從中得到樂趣。三是要注意培養新兵文藝骨干。要不斷發掘新兵的各種特長愛好，兵將以培養，從新兵中挖掘骨干，培養骨干。表揚鼓勵，批評有力。要堅持各項制度，如開好班務會，把一周來班里的工作進行總結，哪些同志表現好，干了什么工作，都要講出來。堅持晚點名，及時宣揚好人好事。訓練前提要求，收操時要講評。二是要個別談心。無論是有缺點的同志，還是受表揚較多的同志，都要肯定他們的成績，指出注意的問題，讓他們感覺到干部的心是與他們貼在一起的。三是用榮譽鼓勵新兵，可搞一些流動紅旗和評比競賽活動等。

　　我們要針對性做好思想工作的同時，還要因人施教，不要操之過急。進行軍事訓練中，新兵有好學上進的優點，但由于基礎差，學得可能要慢一些。對此，對于怕苦怕累的同志一定要堅持循序漸進，不能操之過急。操之過急往往會挫傷新兵的積極性，以至使其喪失上進心，或者使其精神緊張，背上思想包袱，有的甚至逃離部隊。對于一些不愿服從管理的“關系兵”，要與其進行溝通，講明事理，如不行要及時與其家人和“關系人”溝通，一起對其問題進行解決。因此，在新兵訓練中，要少批評多幫助，切不可急于求成。

　　四、要教育新兵注意細節

　　“細節決定成敗”，廣大新兵在入伍前很少有接受過軍事化訓練的，即使經過了新兵集訓，但散漫和不注重細節等毛病，仍然沒有完全除去，如不及時糾正他們日常生活

　　中的細節問題，會對他們日后的發張產生不良影響。所以，管理人員和班長要對新兵日常行為加以指導，坐、行、站有樣，訓練規程要嚴格遵守，注重他們的日常行為細節，發現問題及時予以提出并要求改正，為其發展打下良好的基礎。

　　鄧小平同志曾提出“要把各方面的教育搞好，尤其是思想政治教育”，而新兵的管理教育尤為重要，及早樹立正確的思想認識，對部隊的管理、對士兵的個人發展，都有很重要的現實意義。為此，我們必須保持清醒的頭腦，無論在什么情況下，都有要緊緊抓住新戰士個體特點，狠抓經常性思想教育工作這個關鍵環節不動搖。對新兵就要有慈母心，體貼愛護他們;要有婆婆嘴，耐心啟發誘導他們;要有哥哥樣，言傳身教幫助他們。只有及時掌握新同志的思想狀況，做到從嚴治警、以情帶兵、以理服人、以德服人，才能帶好兵，才能保證新兵安心部隊工作，才能留得住兵、不跑兵。

部隊帶兵經驗 篇5

　　一、既精通業務，又有嚴謹的工作作風俗話說，打鐵還需自身硬。作為基層主官應該成為“全能”型的人才，特別是在部隊武器裝備不斷更新，官兵整體素質普遍提高的情況下，對基層主官提出了更高的要求，然而更重要的還是要成為本專業的行家里手。調查表明，凡知識面寬、專業能力強的軍政主官，威信一般較高。某連指導員說得好，干什么就吆喝什么，吆喝什么就要會擺弄什么。導彈兵的制導雷達連連長不能熟練地跟蹤目標，汽車連長不能熟練地駕駛車輛和排除故障，炮兵連長不能熟練地操作火炮和準確射擊，政治指導員不了解召開支部黨員大會的一般程序，不會組織連隊的各項活動等，那是當不好主官的。那么，我們主官專業技能究竟如何呢? 調查結果不盡如人意。主要有兩個問題：一是有些主官的專業技能較差;二是業務工作上作風較差。基層主官無論做什么工作都應雷厲風行、干脆果斷，力爭不拖拉猶豫、不馬虎從事，注意工作效率。可事實并非如此。某導彈連技師曾多次先后向連長、政治指導員反映兵器發生故障需用數字脈沖萬用表，該連連長、政治指導員置若罔聞，還振振有辭地說：“老掉牙的兵器，用腳一踹就行。”這種一腳踹的行為，其結果是：當第二天全營進入一等戰斗狀態時，該連無法實施，影響了全局。

　　二、既能從嚴治軍，又能熱情關懷古人云：“治軍之道，嚴也，軍嚴帥則威。”大凡有威信的軍事家都是從嚴治軍的典范。基層主官威信不高的一個重要方面就是嚴不夠，松有余。而不少基層主官對此并未深悟，難怪發出“兵難帶”的感嘆。事實上，嚴師出高徒，嚴師出威信，尤其是軍隊這個特殊的群體更應如此。從調查的情況看，主要有兩種傾向：一種是“不敢嚴”。基層主官常有這種感覺，置身狹小的連隊，卻面臨龐大的管理世界，在這個管理世界中，存在著意想不到的關系網、沖突源……總而言之，怕得罪人，其實質是好人主義。這種無原則的遷就和患得患失的心態，哪有威信可言? 另一種是“不會嚴”。認為“我是官你是兵，我說你聽，我教你做。”似乎“我”的一切是正確的，有的甚至產生“拳頭之下好帶兵”的錯誤思想，這種“天經地義”、“動輒訓人”的方法其實質是軍閥作風，用以勢壓人來顯示“威信”。要解決“不敢嚴”、“不會嚴”的問題，方法很多，根據各自的情況、經歷不同，不可一概而論，但有三點必須把握：一是嚴是軍隊的需要，也是干部戰士成長進步的需要;二是善于用條令、條例和各項規章制度帶兵;三是賞罰嚴明。“感人心者，莫先乎情”。熱情為干部戰士排憂解難，是提高基層軍政主官威信的有效方法之一。一個出色的連隊基層主官會對戰士傾注一片愛心，用慈母心、兄長情去關懷他們的成長進步和甘苦。一是要善于用情帶兵。首先，心細。要時時留心，處處留意，不放過任何一件小事。如過節時“回民”戰士不吃豬肉，心是否應該細?其次，腳勤。要經常走一走，看一看，不要留“死角”，特別是邊、遠、散的單位，更要在生活、工作中加以關照。如當新兵多站崗，老兵少站崗或不站崗時，作為軍政主官是否應該多查查鋪、查查哨從而及時加以指正?再者，耳尖。耳勤多聽。要善于從戰士的語氣、聲調和內容中辨明真實含義，掌握真實思想。因此，作為基層主官要善于從官兵的穿衣戴帽、吃飯睡覺等微小變化中發現問題，去關心他們、愛護他們。二是增強民主意識。現在的戰士民主意識強，對事物有自己獨到的見解。無論是在政治生活中、軍事訓練上，還是在平時工作、日常管理中，對于基層主官的一言一行，他們都會采取理性的認識，直至產生認同感。那種恃強霸道的高壓政策、自以為老子天下第一的主官，不能說是一個有德行的主官、民主意識濃的主官。因此，作為基層主官要牢固樹立政治上和官兵平等的觀念，克服“巴掌底下出好兵，舌頭沒有拳頭靈”的壞習氣。三是關心戰士求知成才。渴求知識，渴望成才，是當前部隊青年的思想主流。作為基層主官，僅為戰士“談幾次心、疊幾次被子、洗幾次衣服”的生活上的關心是不夠的，幫助他們成才才是最大的關心。畢竟，從軍的歷史僅是整個人生長河中的一小段，在“部隊一天就干好24小時”以外，自然要考慮“今后的路怎么走”的問題。因此，注意培養軍地兩用人才的領導威信較高。

　　三、既能廉潔自律，又能辦事公道廉潔是基層主官的立身之本。然而，由于社會上金錢關系的泛濫，使得傳統的思維定勢失去了平衡，“等價交換”的原則，也悄悄地溜進了軍營，鉆進了基層主官的頭腦之中。于是多吃多占、損公肥私的現象有之，以權謀私、錢權交易的現象有之;處事不公，薄此厚彼、任人惟親的現象有之等等。這些現象雖然發生在少數主官身上，但對基層官兵思想的影響極壞。種種跡象表明，一個威信極高的基層主官是很注重“廉潔”和“辦事公道”的。因此基層主官要把廉潔作為自我修養的一個重要方面，自重、自愛、自律、自覺抵制各種不良思想的侵蝕，以清正廉潔、辦事公道的實際行動贏得干部戰士的信賴。 四、既能以身作則，又有堅定的事業心 為人師表，身先士卒，身教重于言教，是我軍帶兵的光榮傳統。而現在，在我們基層主宮中，這個光榮傳統面臨失傳的危險。基層主官如果言行一致，以身作則，就會形成一種巨大的無形的感染力和威懾力。可事

　　實是：脫離士兵，貪求個人安樂的現象時有發生;建立和要求他人是馬列主義、對個人是自由主義的雙重標準的現象時有發生;要求他人遵紀守法，自身卻首先破壞規定、法規的現象時有發生……諸如此類問題，不能不促使人們對基層主官的能力產生懷疑? 有這種“德行”的基層主官的威信從何而來?從工作中大量暴露的問題情況看，大都與主官缺乏立志獻身國防事業的精神，以及缺乏一心撲在連隊建設的思想有關。人總是要有一點精神的。試想，基層主官總是揣著“小九九”、打著如意算盤、規劃個人藍圖，有心治家卻無心治軍，怎么能帶好部隊? 基層主官整天生活于“不平衡的心理”狀態中，怎么能教育好手下的兵? 基層主官整夜搓麻將夜不歸連，怎么能指揮手下的兵?基層主官整天沉溺于酒菜之間，怎么能組織部隊的軍事訓練?“哀莫大于心死”，這是古人留給我們的警言。一個人到了麻木不仁、低級趣味時，是他個人的悲哀，也是連隊的悲哀。正如一位將軍所說的那樣：“有些連隊干部缺少的，正是我們當年引以為自豪的——榮譽感、責任心。”因此，基層主官只有忠于職守、身體力行、以情帶兵、廉潔自律、熟悉業務、從嚴治軍，才能成為士兵的導師，才能建立起領導者的威信。

部隊帶兵經驗 篇6

　　隨著我國政治、經濟、民主的巨大發展，新時期的戰士，確實有了一些新的變化，突出的是戰士來源以過去比較單一的農村兵、學生兵為主體，變成了工、農、商、學等多種成份，并且學生兵中又包括初中生、高中生，近年來又有大量的大學生入伍。戰士的思想觀念，入伍動機由過去的比較純樸，變成了個人目的性更加鮮明多樣，并毫不掩飾自己的觀點;在市場經濟環境的熏陶下，他們思想活躍，敢想敢說，注重實際，看問題、辦事情比較現實;受社會競爭的影響，他們比較熱衷于學習民用技術，對成長進步，成才致富往往有很高的熱情，但容易誘發軍事訓練中熱情不高等問題;戰士家庭及生活基礎也由過去的比較平均單一，變成差異相對明顯，從而造成了接受事物的標準及傾向各有不同，再也不能用以前當了兵思想覺悟就提高了，我講的話你就得聽，只要我提的要求你就得去落實，不能出差錯的思想去對待戰士了。而要以綜合的、藝術的工作方式和方法去面對新時期所帶來的新問題。針對以上情況，經過思考，我覺得作為基層干部，在新時期要想帶好兵，應做到以下幾點：

　　一、以兄長的愛關心戰士

　　基層干部作為帶兵人，在新時期，要深入戰士，與戰士打成一片，最主要的是得兵之心，而得兵之心的關鍵就是有無一顆愛兵之心，通過真誠地愛，達到與戰士思想上相通，情理上相融。當代青年士兵具有文化層次高，素養好，注重感情，民主意識強的特點，他們離別父母，遠離家鄉，懷著一腔報國熱情投入到火熱的軍營，一般年齡都是在20歲上下，他們追求理想，渴望成才，但思想又極其脆弱，對事物的分析能力比較低，因此更加注重帶兵干部對自己的態度和感情的傾注。

　　干部對戰士的愛投入的多少，直接影響戰士的思想情緒和學習工作積極 性的發揮，如果戰士得到了干部的關心呵護，就會感受到軍營集體生活的溫暖，安心服役，心情舒暢地投入學習訓練，積極努力地完成上級交給的各項任務，效率當然也就會事半功倍;反

　　之，如果感到干部對他們只是一味地指派，形式上形成了真正的上下級關系，對戰士的實際困難不了解，不解決，或知之甚少，過問也不多，有困難的戰士情緒肯定就會低落，覺得在部隊沒啥意思，久而久之，干部與戰士之間的思想鴻溝就會越隔越寬，戰士對干部敬而遠之。這樣即不利于單位的全面建設，也不利于戰士的成長進步。對戰士有顆愛心，是一個基層干部稱職的基本要素，也是與戰士之間處理好關系的前提條件，如何才能做到真正的愛兵呢?

　　(一)端正愛兵思想認識

　　愛兵的根本出發點，就是要牢固確立為兵服務的思想，在我們人民軍隊中，只有區別與剝削階級軍隊內部的官兵對立關系，才能在共同的階級利益的基礎上，產生深厚的無產階級感情，才能真正形成我們人民軍隊當中，官兵一致、心心相印、膽肝相照的官兵關系，把愛兵作為每一個基層干部義不容辭的責任，是我軍的性質決定的，如果把對士兵的感情作為一種“投資”，用“感情交易”泯滅愛兵之情的無私，就是對基層帶兵人的褻瀆，就無顏面對老一輩無產階級革命家用心培養出來的優良傳統，也無法躲避后來人的指責，我們應該在世界觀的改造和道德品質修養的實踐中，不斷強化對戰士無私的愛，加速淡化以自我為內核的思想，使被扭曲的愛兵之情，在嚴格的自責和反省中恢復純真的風貌。

　　(二)公平付出愛兵感情

　　對士兵的愛是一種公正無私的感情，俗話說：“干部有正氣，連隊有士氣”，我們基層干部必須用同等的感情去溫暖每名戰士的心靈。一個集體的建設并不單靠一些先進分子，而是需要全體的力量，這就要求基層干部無論什么情況都要一視同仁，不偏不向。不公則怠，不平則鳴。作為基層帶兵人，對待戰士就應該懷有一顆公心，否則的話，帶兵者的威嚴，威信，威望也就無從談起。如若要把這種情感變為現實行動，也決非易事，平時雖然說基層干部手中并無多大權力，但在戰士入黨，考學立功，配備骨干，評選優秀士兵等問題上，權力著實不小，對戰士學技術，轉改士官等重大問題上，建議權也非常了得。在基層中往往存在對先進的，聽話順從的士兵感情上就重視一些，而對后進的，不聽話刺頭的士兵，感情上又疏遠一些，這就是基層干部的“偏心眼”現象。就如父母偏惦某個孩子，其他孩子嘴里不說，心里也會不悅。基層干部偏心某個戰士，其他戰士也會“耿耿于懷”，對于這種感情投入的不合理，大多是無意識的，一般都難以及時覺察和認識到，但也有的嫌貧愛富，對來自富裕地區或文化層次高的戰士關愛有加，而對來自貧困地區或文化層次低一點的便另眼相看，有的對給自己有“表示”的提供“優惠”政策，甚至是家長來一趟，態度大變樣等等，這種不公之舉，極易導致戰士崇尚庸俗關系，敗壞部隊風氣，也影響部隊的團結穩定，極易挫傷部分戰士的自尊心和進取心，形成負面的情感效應。

　　(三)尊重戰士享有的權利

　　尊重他人并不是基層干部所獨有的道德實踐活動，因為他不僅是社會道德的要求之一，同時也是我們中華民族的優良傳統，是一種社會公德，從心理學講，每個正常的人都有受別人尊重的渴望，特別是青年戰士，上進心、自尊心都比較強，非常重視別人對他們的看法，特別是希望自己能得到領導的尊重和信任;戰士當兵服役，絕大多數都是為保衛祖國，保衛人民，為四化建設做貢獻、盡自己的義務，即便是有極少數摻雜某種個人動機，也會經過部隊的學習教育逐步得到提高，所以干部必須相信和尊重戰士，反之，輕則失去積極性，重則自暴自棄，破罐子破摔，甚至鬧出預想不到的事端來。相信和尊重戰士，可以是多方面的，但主要是人格，自尊心和民主權利等方面。比如，找戰士談話，擺官架子，簡單運用“我講你聽”，或動不動就訓人，挖苦人，以致口出穢言污語，這些都是決不可取的，應以平等的心態，堅持擺事實講道理，可采用商討式，出現問題有出入允許戰士為自己解釋、說明情況，批評錯了，應主動道歉，不要感到不好意思、難為情。另外，干部還應積極為戰士提供享有民主權利的條件，使之真正落到實處，決不搞武斷專行。

　　二、以朋友的情親近戰士

　　一個基層干部要做好工作，在互尊的條件下，必須與戰士建立起和諧融洽的朋友式的合作關系，決不把自己放在高不可攀的位置上，使上下級油水分離，大量事實證明這樣是決對干不好工作的，怎樣才能建立和諧融洽的關系呢?最好的辦法就是以朋友的身份加入到他們的生活中，如果戰士能把干部當成朋友了，經常在一起談思想，談工作，談時事，海闊天空，無拘無束，這樣，干部不但摸清了戰士的思想狀況，還產生了一種親合力，同時也提高了自己的威信，怎樣才能同戰士建立起朋友式的上下級關系呢?

　　(一)到戰士身邊去

　　要想了解一個群體，必須深入其中，即不做領導性的視察，又不應付差事，應推心置腹，滿腔熱忱，心平氣和地走到戰士的身邊，一片資料報到過，一位基層干部，他經常去戰士的宿舍，一有時間就和戰士聊家常，遇到大伙感興趣的國家大事、要事，他還能及時傳達上級精神，戰士有什么心事都愿意跟他說，在私下里都稱他是“游擊隊長”，“隊長”腦子就成了連隊的活檔案，誰的家庭情況怎么樣，工作有什么特點，平時有什么愛好，都會些什么，他都一清二楚，談起話來也十分投機，戰士有什么話也愿意跟他說，這樣開展工作就會游刃有余。

　　作為基層干部，在平時的工作和訓練當中，應嚴格要求，認真負責，一絲不茍，但在課余時間，干部和戰士也就不再是上下級關系了，而都是集體中的一員，地位是相等的，

　　所以不要什么時間都以為自己是領導，如條件允許，應盡量參加一些工作以外的活動，如打打球，下下棋，侃侃大山等等，要不能怕輸給戰士，正確對待比賽活動中的輸贏問題，和戰士一起玩，應發揚領導風范，不計不較，贏了不狂妄自大，輸了也哈哈一笑了事，這樣，你就會發現戰士有好多的潛力所在、可愛之處，戰士就會覺得你同他們不分彼此，親密無間，同時，你還可以借此來熟悉戰士，了解情況，借景喻意，做思想工作，使同志們在潛移默化的形式下把各自的工作搞上去了，你也可以學到一些領導藝術，從而提高了自己的領導素養。

　　(二)到戰士心里去

　　孟子說過，“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心，”一個基層干部如果總是把自己的內心世界封閉起來，戰士們從來不知道你想什么，聽不到你的知心話，那么你無論和那一個戰士都不會交上朋友，只有向戰士敞開心扉，把心交給戰士，同戰士心有靈犀，無話不談，戰士才能信任你、親近你、尊敬你，你也可以了解戰士的所想。基層干部可以經常把本單位面臨的形勢，工作上的打算，遇到的困難和自己的苦衷，誠懇坦率地與戰士談，讓大家出主意，想辦法，不但提高了戰士們的參與意識，還增強了連隊的凝聚力，問題也會隨之迎刃而解。

　　(三)時刻注意戰士的成長進步

　　每一個人都希望有人來關注，尤其希望得到直接領導的關注，有時一句親切的問候，一個簡短的表揚，一番安慰的話語，都能立刻使遠離父母的戰士心里熱乎乎的，尤其在思想上有疙瘩的，生活上有困難時，基層干部更應該發揮自己的作用去給予幫助和關懷。其實不難發現，如果我們對某些戰士有一定的期望時，無形中就會在工作中與他們接近距離，在態度上更加熱情，而當他們感到了這種期盼，就會產生一種激情，達到一種激勵效應，戰士們就會想：決不能辜負領導對自己的一個期望，所以工作也會加倍努力。其實我們自己也無不曾有過類似這樣的經歷，如果能把這種對個別同志的關懷和幫助，運用到連隊的日常工作中，那么，戰士有什么話就會主動向干部說，有什么困難也愿意尋求組織的幫助，官兵之間就能架起相互溝通的橋梁。

　　三、以民主的意識對待戰士

　　開展民主生活，從根本意義上說是由我軍的性質決定的，我軍是無產階級的新型軍隊，是人民的軍隊，官兵在政治上一律平等，只是分工不同，決沒有高低貴賤之分。我軍內部實行集中指導下的民主生活，是為保證戰士充分行使民主權利，在政治、經濟、軍事方面參與連隊管理的，開展民主生活是增強官兵團結，改善物質文化生活，鞏固紀律，提高部隊戰斗力的重要條件，正常地開展民主生活，有利于干部與戰士之間的思想溝通，同甘共苦，團結奮斗，是連隊建設的一項重要內容。

　　(一)有事能想到戰士

　　俗語說：智者千慮，必有一失，人無完人，事實也說明，一個再高明的領導，不可能懂得一切，把方方面面的都能考慮到，基層干部如想把連隊的工作搞上去，就要向戰士請教，更應向兵齡長的老同志請教，其實在征求戰士意見的同時，戰士也能從連隊的利益出發去看問題、想辦法，也就能了解干部對某項工作的決心和意圖。這樣，戰士在執行決策時才能更加自覺，作為基層干部，有事多與戰士商量，一方面有利于集中戰士的智慧，另一方面也有利于挖掘戰士的潛力，更好的推動各項工作的順利開展。

　　(二)聽取戰士發表的意見

　　人有覺悟高低之分，文化深淺之別，還有生活經歷，看問題的立場不同，戰士也難免會提出一些不準確、不合理的意見或要求。同樣，基層干部水平再高，說話也不可能沒有漏洞，辦事也不可能十分周全，決策也不可能都正確，當戰士的，肯定會有不同的看法，有的當面提，有的背后說。對此，基層干部就應有寬以待人的氣度，對戰士提的意見，只要有十分之一的正確，也要聽取，即使完全不正確，也不能不屑一顧，諷刺挖苦，而應該采取恰當的方式，善意的語氣加以說明和解釋，防止挫傷戰士的積極性。

　　(三)培養戰士的主人翁意識

　　連隊是戰士工作、訓練、生活和娛樂的場所，發揚民主，能直接聽到戰士的心聲，了解戰士的心愿，基層干部應創造條件滿足戰士的民主需求，激發他們的責任感，發揮團支部、軍人委員會的作用，給他們獨立工作及發表建議的機會和場所，鼓勵戰士經常圍繞連隊管理和工作提出合理化建議，可以會上提，也可以個別提，可以當面提，也可以采取合理的方法背后提，對于提建議的戰士，在點名或軍人大會時應給予適當的表揚和鼓勵，一方面樹立了戰士們的自信心，增強了責任感;另一方面加強了連隊的作風建設。 《新時期基層帶兵的幾點思考》來源于第一范文網，歡迎閱讀新時期基層帶兵的幾點思考。