長安。司馬遷和壺遂先生在說話：
先人有言：“自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒至于今五百歲，有能紹明世，正《易》傳，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際？意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。”
……
壺遂曰：“孔子之時，上無明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當一王之法。今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，咸各序其宜，夫子所論，欲以何明？”太史公曰：“唯唯，否否，不然。余聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。堯舜之盛，《尚書》載之，禮樂作焉。湯武之隆，詩人歌之。《春秋》采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏而已。”漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命脈于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者，不可勝道。臣下百官力誦圣德，，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國者之恥；主上明圣而德不布聞，有司之過也，且余掌其言，廢明圣盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業不述，墮先人所言，罪莫大焉。”
于是論次其文。
一個昏暗的夜晚，泛藍的白光下，如月光的幽輝，蒼白，機械、令人窒息，朦朦朧朧的，幾個人在緊張地把桑葉一袋一袋提到屋里，又一把一把地掏出散到竹匾里，“沙沙沙”的聲音不時傳入耳朵。我以一種悠閑、慢條斯理的習慣方式從袋子里拿出桑葉。春天的葉子，綠油油的，涼潤有一種潮濕的雨后綠樹蔥蘢的感覺。一個小長條形的凸起物破壞了綠葉的平展，它軟軟的，綠綠的，悄無聲息地蠕動著，在葉子上間或把頭昂起，攪動，一幅嗷嗷待哺的樣子——一個嗜食者的夢。
每一次走出村口總是在滿懷希望的同時憂心忡忡，生怕再一次的失敗傷害了許許多多的人們。
※本文作者：卜堂※