降低了自己，當然也不一定就會一直感覺良好，幸福地過上小日子。低處的人總是喜歡仰望，絕大多數的人在幼年時期就養成了這樣的習慣，而且總是這個山望著那個山高。我也在低處仰望，設想高尚中的心靈自由。更有那些被尊重的意志和經濟上的放松。高處之寒中的冰清玉潔，也一樣處在風光之中。低首之時，即使人們“打狗看主人”，仍然改變不了低伏、屈辱的姿勢，仍然擺脫不了被吆來喝去的命運，仍然時時計較著得到的不公平待遇，委曲和憤慨、破壞的沖動一不注意就從意識深處泛了上來。但我并沒有想完全放棄，而是自覺不自覺地想著做好一點，升高一點。我從偏僻的農村農民家庭里走出來，在城市為生存計奔波。看人臉色，求人施舍，最大程度地奮力攀登，以最快的速度滿足別人的意旨，期望能得到更多更大的空間。辛勞的疲憊始終不肯離開我半步，宿命的悲觀絕望一樣抓住我，我相信天意，我知道山下的大樹與山上的小樹沒有可比性。
努力不到，有了客觀依據，可以放心地放任自流。在臥室里，我把床拆了，睡到地上，更低了，竟然覺得特別的舒服。爬在地板上，我久久地盯住只有七瓦的節能燈，兩個“u”型燈管仍然刺目，它們高大的光芒把我的目光所及處照得亮亮堂堂。我可以看到一切，看清一切。在人多的隊伍中，我自覺地慢下幾拍，讓大多數走在前頭，看看人家的表演如何。多么自在啊，從容來得如此簡單。“等我當上領導之后/什么事情都是我來作主/我要每天開上幾個大會/我要坐在最偏僻的角落/我還是要像以前一樣/一句話都不說//不管誰來勸說誰來拉我/我都不上臺去/不說一句大話空話和假話”。這是我的一首詩，我的理想就是在我有了自主權后我還要適合自己的方式。即使需要站到高處去，我仍然要下到低下來。很早就知道了這個故事，一只河蚌正張開殼曬太陽，不料，飛來了一只鷸鳥，伸嘴去啄它的肉，河蚌急忙合起兩張殼，緊緊地鉗住鷸鳥的嘴巴。鷸鳥說：“今天不下雨，明天不下雨，就會有死蚌肉。”河蚌說：“今天不放你，明天不放你，就會有死鷸鳥。”兩個誰也不肯松口。站在一邊的漁夫看見了，便走過來把這一對冤家一起捉走了。這就是執著地爭強的后果。
是的，低的好處真的很多。比如鬼，在低人一等的境界中來去自由。這個自由不是行為上的，而是心里上的，人世中放在桌面上的道德不能約束，天馬行空的他們注定可以索取更多。而且，沒有包袱的重負，心身都是發展的、松弛的、快樂的，物質生命的質量似乎又高了許多。所以，人中間應有那么多鬼頭鬼腦的，他們活鬼一樣的存在著，悠然地生活。我們經常在發現中后悔，本來應該是屬于我們的東西被那些放棄正常做人標準的人輕易獲取。從不懷疑自己智力和能力的我們，甚至會暗下決心，以后我將如何如何，我將怎樣怎樣。
委曲可以求全，打個埋伏往往可以取得更大的勝利，曲線相救早已有之。住在吳王父親墓旁的石屋里勾踐，一邊看墓，一邊養馬，表面上降低自己，裝出對吳王十分忠誠。三年后，吳王見他已經低到可以放心的程度，就放他回了越國。返回自己國家后，他為了不忘記恥辱、激勵自己的斗志，在自己的住處掛一個苦膽，無論是坐著還是躺著，總是能看見；喝水和吃飯時，就上去用舌頭舔一舔、嘗一嘗。這還不算，他睡覺放棄了舒適的床鋪，而是躺到柴草上面。十年磨一劍，勾踐強大，隨即率兵征伐，很快雪了恥報了仇。歷史上還有許多戰例和故事都是在說明，兵不厭詐，曲徑可以通幽，劣勢中的一方往往笑到了最后。所以，見不到陽光時，不仿降低下來，就呆在陰暗里，如此看著亮處可以看得更多更清楚，然后退可以安全防守，進可以目標明確。再比如劉邦，在羽翼沒有豐滿時，他一方面回避與項羽的正面接觸，又一方面降低自己的道德水準，跳出一般規則，哪怕項羽把他的父親架在鍋上也可以不管不顧，還能笑嘻嘻地說如果烹好了一定要分一杯羹給他喝。這還算人嗎？有了這樣低水平道德準則的人，再狹小的道路他也能縮下頭抱緊身子走過去，更不要說還算寬敞的“為狗爬出的洞”了。
※本文作者：安徽江耶※