張公洞，又名“庚桑洞”，座落在宜興縣西南湖鄉(xiāng)盂峰山中，距縣城22公里，因春秋時(shí)道家庚桑楚在洞內(nèi)隱居修煉而得名。道家書(shū)籍《白龜經(jīng)》載：“天下福地七十有二，此居五十八，庚桑公治之。”《六倉(cāng)子》也有“庚桑楚在毗陵盂峰山洞安身修道”的記載。西晉周處《陽(yáng)羨風(fēng)土記》說(shuō)張公洞原為漢時(shí)祖天師張道陵得道之處，開(kāi)府龍虎山的歷代天師都要來(lái)此朝真。元代三十八代天師張與材在朝真詩(shī)中寫道：“時(shí)當(dāng)相遇五百年，分明中有升天路。”民間傳說(shuō)傳說(shuō)“八仙”中的張果老也曾到此“一躬而入”，洞名也就稱張公（躬）洞。傳說(shuō)各異，但張公洞與道家結(jié)下的不解之緣的傳說(shuō)卻根深蒂固，張公洞成了道家地地道道的洞天福地。于是，唐代開(kāi)元年間，唐明皇在張公洞敕建洞靈觀，并親自題寫了觀額。南宋孝宗年間，洞靈觀也代皇入道，奉旨晉格為“天申萬(wàn)壽宮”，洞天福地與篤信道教的皇家也掛上了鉤，從此盂峰山的通天路上行人如織。
張公洞迂回曲折，奧妙繁復(fù)，奇景天成。張公洞之妙，妙在洞中有洞，洞內(nèi)套洞，大洞包小洞，一洞復(fù)一洞，大小洞穴據(jù)說(shuō)有72個(gè)之多。而洞洞不同，尤為奇異。一入其中，就好像走進(jìn)了瑤臺(tái)仙府。宋人白珽曾說(shuō)：“天開(kāi)福地?fù)?jù)雄尊，果老張公幾代孫。一竅通天才直上，千崖轉(zhuǎn)石已半吞。山頭白鶴來(lái)無(wú)影，石上青騾去有痕。我欲放身如脫屣，仙凡一轍隔重閽。”山川空靈，洗塵滌垢，洞壑幽深，清心消愁，亦詩(shī)亦畫(huà)的美景，亦仙亦幻的心境，使每個(gè)游過(guò)張公洞的人都感受到蕩滌心靈的痛暢淋漓，物我兩空的瀟灑浪漫。北宋元豐九年（公元1085年）春，謫居黃州的蘇東坡從來(lái)到張公洞，召來(lái)安徽歙縣的任上的弟弟蘇轍，和宜興進(jìn)士邵剛等六人同游張公洞。面對(duì)奇山美景，人人詩(shī)興大發(fā)，有的寫下了“陶然臥醉花間酒， 細(xì)納余香滿袖還”的詩(shī)句，有的吟誦著“春深不問(wèn)花開(kāi)落，寂寂空山千萬(wàn)尋”的古韻，蘇轍則在《張公洞》詩(shī)中摹景擬情：“亂山深處白云堆，地坼中空洞府開(kāi)。繭甕有天含宇宙，瑤臺(tái)無(wú)路接蓬萊。金芝春暖青牛臥，珠樹(shù)月明黃鶴回。此日登臨興何限，春風(fēng)吹綻碧桃腮。” 就連常常抱怨“我被聰明誤一生”的蘇東坡竟也忍不住“系馬綠楊開(kāi)口笑，傍山依約見(jiàn)斜暉”，鎮(zhèn)日郁積心頭的愁云凄霧不覺(jué)煙消云散。張公洞的奇妙更因?yàn)椤傲佑螐埞倍麄魉姆剑y怪后世的徐悲鴻感嘆張公洞“希奇古怪，說(shuō)也不信，真正絕妙，到者方知。”連學(xué)富五車、著作等身的鴛鴦蝴蝶派老作家周瘦鵑也說(shuō)“自愧少了一枝生花妙筆，實(shí)在是難畫(huà)難描，無(wú)所施其技了”。
張公洞全洞面積3000多平方米，游程約1000米；分上、下兩部分。一般游覽從下洞進(jìn)，天洞出。先小后大，先低后高，先暗后明，步步遞進(jìn)。盤旋上下的1500多個(gè)石階，猶如從海底宮殿逐級(jí)登天的云梯。而洞中具有輪換著四季的氣候，分外予人“山中方一日，世上已論年”的隔世之感。
進(jìn)下洞口，就是寬廣豁達(dá)、可容數(shù)千人的海屋大場(chǎng)。左面洞底幽暗，猶如深不可測(cè)的海底。而高敞的穹頂，卻如高山屋脊，氣勢(shì)磅礴。一邊是“海”，一面是“屋”，海屋大場(chǎng)之名由此來(lái)。大場(chǎng)四周怪石嶙峋，石乳、石柱、石幔、石花琳瑯滿目，或懸或浮，或鉤或掛，或縮或伸，自然構(gòu)成各種奇特的景物，神似態(tài)擬，形象逼真。從海屋大場(chǎng)左側(cè)進(jìn)袖管洞，三轉(zhuǎn)九旋，步步登高，便到了全洞精華所在的海王廳。海王廳像一個(gè)非常高大的海底龍官，兩邊是對(duì)稱的石階。兩株古老的石松傲然挺拔，宛如龍宮庭柱。石松下，一頭雄獅張大嘴巴，仰首翹尾，儼如守衛(wèi)。大廳中央懸掛著一對(duì)垂巖構(gòu)成的宮燈，富麗堂皇。穹頂上部林木與亭臺(tái)交錯(cuò)，云霧繚繞，奇巖怪石，龍攀虬結(jié)。海王廳的地面中央，由溶巖滴水匯成了一口水池，輝映著洞口與藍(lán)天相接的倒影，形成了絕無(wú)僅有的“洞中有天”。
※本文作者：sunmg※