接連幾天，于深夜聽見布谷鳥的叫聲，我想，布谷鳥屬于不眠鳥呢還是失眠鳥？這啼血千年的鳥兒，也太引人傷悲和遐思了吧？
布谷鳥體形大小和鴿子相仿，但較細長，上體暗灰色，腹部布滿了橫斑。腳有四趾，二趾向前，二趾向后。飛行急速無聲。芒種前后，幾乎晝夜都能聽到它那宏亮而多少有點凄涼的叫聲，叫聲特點是四聲一度——“布谷布谷，布谷布谷”、“快快割麥!快快割麥!”、“快快播谷！快快播谷!”所以俗稱布谷鳥。
據(jù)李時珍說：“杜鵑出蜀中，今南方亦有之，裝如雀鷂，而色慘黑，赤口有小冠。春暮即啼，夜啼達旦，鳴必向北，至夏尤甚，晝夜不止，其聲哀切。田家候之，以興農事。惟食蟲蠹，不能為巢，居他巢生子，冬月則藏蟄�！�
在春夏之際，杜鵑鳥會徹夜不停地啼鳴，它那凄涼哀怨的悲啼，常激起人們的多種情思，加上杜鵑的口腔上皮和舌頭都是紅色的，古人誤以為它“啼”得滿嘴流血，因而引出許多關于“杜鵑啼血”、“啼血深怨”的傳說和詩篇。
民間廣泛流傳著“望帝春心托杜鵑”的故事，說的是在古代蜀國有個名叫杜宇的人，作了皇帝以后稱為“望帝”，死后化為杜鵑。杜鵑鳥之名，大概來源于此。傳說啼血的杜鵑鳥應當就是特指的俗稱布谷鳥的四聲杜鵑。杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，所以又有杜鵑花的顏色是杜鵑鳥啼血染成之說：“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花。”（《全唐詩》卷759成彥雄《杜鵑花》句）“杜鵑花發(fā)杜鵑啼，似血如朱一抹齊。應是留春留不住，夜深風露也寒凄。”（秋瑾）
宋代的蔡襄詩云：“布谷聲中雨滿犁，催耕不獨野人知。荷鋤莫道春耘早，正是披蓑化犢時�！�陸游也有詩曰：“時令過清明，朝朝布谷鳴，但令春促駕，那為國催耕，紅紫花枝盡，青黃麥穗成。從今可無謂，傾耳舜弦聲�！痹娭写吒牟脊萨B即杜鵑鳥。南宋詞人朱希真的“杜鵑叫得春歸去，吻邊啼血茍猶存�！备浅浞值胤从扯霹N為催人“布谷”而啼得口干舌苦，唇裂血出，認真負責的精神。
布谷鳥的叫聲代表著一個忙種忙收的節(jié)令，也代表著某種離別、相思的幽怨。
瀟瀟暮雨子規(guī)啼。暮雨瀟瀟，如煙如霧，空蒙的山谷中或是茫遠的枝頭上，子規(guī)正一聲又一聲的凄鳴著，遠遠緊緊地回蕩著，青衫長袍的旅人，青燈白燭下，或把酒低吟，或垂首沉思。前程，仕途，故鄉(xiāng)，親人……宋之問悲嘆自己的失意，李白想念遠在夜郎的王龍標，蝴蝶夢醒，崔涂想到了遠在萬里的家……夜雨中，子規(guī)在一聲聲地規(guī)勸著漂泊的游子——“不如早歸”，而此時的游子，縱然有家也難歸。蝴蝶夢中，今宵酒醒何處？手把濁酒一杯，憑窗凝望，夜色竟是那樣蒼涼！一滴相思淚，融進了多少悲苦辛酸！瀟瀟夜雨，是游子的淚水么？悲切的鵑啼，莫非是旅人的哀吟？
夜闌了，瀟瀟夜雨中，子規(guī)仍在悲啼。燈下，是不眠的游子。
子規(guī)夜半猶啼血。夜闌人靜，唯你獨醒，伴隨著布谷鳥的啼唱，你正思念故去的親人，牽掛離家未歸、杳無音信的手足，還有那裝在你心中，令你念念不忘的人兒。任憑你日日歡笑，夜夜高歌，任憑你迎來送往，高朋滿座，總抹不去心頭的那份孤獨和凄涼。
夜深了，坐在電腦桌前，隔窗看著西天半塊宛如你心的月亮，聽著布谷鳥一聲緊似一聲的凄鳴，你的靈魂只能無聲的歌唱。
※本文作者：林叢※