對聯這一文體，在中國幾千年文明史的長河中，和其它文學形式一樣，歷史悠久，淵源流長。究其對聯的起源，眾說紛紜，尚無定論，較為大多數人接受的觀點是：先有了先秦時期的桃符，而后從桃符演變成春聯，并與同步發展的文體合二而一，形成...

筆者在對聯講座講到“內容相關”之后，有學員舉出一些上下聯一寫人、一寫物或一寫事、一寫理，似乎不“相關”的聯例進行質疑。為此，我寫點文字，發點議論。 上下聯“內容相關”是對聯的特點之一，也是構成對聯的一個要素。

看到上面這個標題，一些讀者也許會以為編書的人在小題大作：“對聯”不就是“對子”么？誰不曉得？不錯，中國人、尤其是中國的漢族人幾乎沒有未曾接觸過對聯的。

任何一種文體的形成都要經歷一個由“自在”到“自為”的過程。對聯亦不例外。可以比較明確他說，對聯濫觴于先秦時即已較多出現于詩文中的對偶句，但直到魂晉以后才成長為一種具有獨立意義的文體。

修辭是一門運用語言的藝術，具體來說就是運用各種表現手段來修飾、潤色詞句，從而使語言表達得更加準確、鮮明和生動。修辭具有民族性和時代性。就某一種具體的文體而言，修辭手法的運用又呈現出一定的特殊性。

“實用對聯”指的是在社會生活中具有廣泛使用價值的對聯。主要包括八類作品：節日聯、喜慶聯、哀挽聯、庭堂居室聯、行業聯、自題聯、題贈聯和名勝聯。“實用”與“非實用”是相對而言的。

在我國，凡是有“以茶聯誼”的場所，諸如茶館、茶樓、茶亭、茶座等的門庭或石柱上，茶道、茶禮、茶藝表演的廳唐內，往往可以看多以茶為題材的楹聯、對聯和匾額，這既美化了環境，增強文化氣息，又促進了品茗情趣。

對聯舊稱楹聯，楹就是柱子，古人常把對聯懸于楹柱，因此而得名。在舊體詩詞中，對聯又被稱為對仗，古代的儀仗隊是兩兩相對的，這是\\\"對仗\\\"這個名稱的來歷。民間則簡單地稱對聯為對子，創作對聯就叫“對對子”。