對聯的緣起和演變

到整個社會。其作者不僅僅局限于社會地位較高的文人墨客，
還包括大量的平民百姓。其應用范圍擴大到世俗生活的諸多方面，節慶
聯和行業聯的出現尤其顯示了對聯與人民生活的密切相關。可以說，雅俗共
為、共賞、共用是對聯區別于詩、詞、曲、賦的最顯著標志。第三，對聯的
產量和質量空前提高，涌現了眾多以撰聯名史的人物和一大批可以代代流傳
下去的對聯佳構（例如解縉的諧諷聯“墻上蘆葦……”和孫髯的昆明大觀樓
長聯“五百里滇池……”），第四，對聯與書法的關系日益密切，聯以書傳，
書以聯助，相得益彰，“共榮共存”。流傳至今的許多名聯同時也是著名的
書法珍品。第五，陸續出現了一些研究聯史、總結聯法、敘述聯壇趣聞軼事
的著作。其中最具代表性的是乾隆、嘉慶年間由梁章矩撰著的《楹聯叢話》、
《楹聯續話》《楹聯三活》及《巧對錄》。第六，對聯與時事聯系越來越緊
密。明清易代之際，即出現過不少謳歌民族英烈（如史可法）、斥罵民族敗
類（如洪承疇）、揭示社會矛盾的“時事聯”。鴉片戰爭以后，反映或折射
時代風云變幻的聯作更是層出不窮。這種局面在以前是不曾有過的。
對聯在明清時代的發達固然是自身長期演進的必然，但也與一些封建帝
王對創作的積極倡導和親自參與不無關系。
第一個積極倡導對聯創作的帝王是明太祖朱元璋。據清人陳云澹《簪云
樓雜記》記載：
太祖都金陵，于元夕忽傳旨：“公卿士庶家門上須加春聯一副。”太祖微行出現，以為
笑樂。
朱元璋不僅微服出巡，還親筆撰寫春聯，他給文臣陶安題賜的春聯是：
“國朝謀略無雙士，翰林文章第一家。”此聯對仗工致，格調高雅。他為一戶以閹豬為
業的金陵市民題寫的則是一副既有行業特點、又有幽默情趣的春聯：“雙手劈
開生死路，一刀割斷是非根”。上有所好，下必有所效，張貼春聯之風就這樣從金
陵“刮”起，直至“刮”遍全國，成為沿續至今的一種民俗。除此之外，朱
元璋還寫過一些其他類型的對聯。
朱元璋之后，積極參與對聯創作的帝王代不乏人（如明成祖朱棣、明武
宗朱厚照、明世宗朱厚熄、清康熙皇帝等等），其聯作中亦有相當優秀者，
如清康熙帝挽鄭成功聯：
四鎮多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁
諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠
但在對聯創作方面用力最勤、留下作品也最多的帝王還數清乾隆帝。乾
隆喜屬對，亦喜題寫名勝聯，宮廷里外、大江南北都曾留下過他的對聯墨跡，
下面一聯是他 70 歲生日時自題的：
七旬天子古六帝
五代孫曾予一人
語句質樸，語調親切，但藏意豐富，且對仗極為講究，足見這位皇帝撰
聯功夫的老道。
明清時期的撰聯“大手筆”人數之多是以前各朝代遠不能相比的，其中
最著名者有解縉、唐寅、紀昀、鄭燮、曾國藩、張之洞等，他們是聯壇上的
“李杜”、“蘇黃”。試看幾副出自他們之手的巧對：
蒲葉挑葉葡萄葉，草本木本
梅花桂花玫瑰花，春香秋香（諧音雙關聯）
（解縉）
黑不是，白不是，紅黃更不是，和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸
詩也有，詞也有，論語上也有，對東西南北模糊，雖是短品，卻是妙文　　（燈謎聯）
（紀昀）
霜熟稻粱肥，幾村農唱
燈紅樓閣迥，一片書聲　　　　　　（自題廳堂聯）
（鄭燮）
一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，只少懷胎十月
千金難報德，即論人情物理，也當泣血三年
（挽乳母聯）
（曾國藩）
辛亥革命以后，對聯創作繼續保持著明清以來的繁榮局面，但隨著時代
的發展也出現了一些新變化，主要表現是：
第一，題材、內容上與時事尤其是重大政治事件密切相關的對聯在對聯
總類中占有突出的位置。其產量在對聯總數量中所占的比重亦較以往有較大
提高。這類對聯及時地記錄了中國現代社會所發生的一系列重大變化。“五
四”運動時期、抗日戰爭時期、抗美援朝時期、“文化大革命”時朗出現的
“時事聯”尤其表現了這種特點。
第二，白話聯大量出現。白話聯雖在明清時代即已出現，但數量很小，