學(xué)做對(duì)聯(lián)的三十六注意
30、忌奢華浮躁。例如一婚聯(lián)：
締良緣兩戶英雄兒女；
成佳偶一雙模范夫妻。
作為普通婚聯(lián)，形容過火，過分夸張。還有堆砌詞藻不講事實(shí)(指高度概括)，人謂華而不實(shí)。
(七)其 它
31、忌“典慶聯(lián)用字色素”。凡婚壽聯(lián)及重大典慶聯(lián)，要注意色彩用字，“黑、白”或有關(guān)貶義詞，宜禁用。說來似乎帶迷信色彩，然中華傳統(tǒng)民俗風(fēng)氣，逢“喜”總要講究一個(gè)吉祥的兆頭，給人們歡欣鼓舞，奮發(fā)向前。
至于其他對(duì)聯(lián)，如春聯(lián)“紅梅白雪”，格言聯(lián)中的“黑白分明”，不在上述之列。
32、忌“無創(chuàng)意”撰作。動(dòng)筆做聯(lián)，先要根據(jù)題目(自擬或他擬)，設(shè)計(jì)一個(gè)或幾個(gè)方案。所謂方案，包含創(chuàng)意及方式等等。然后據(jù)此尋找有關(guān)資料(如典故、史實(shí))。
創(chuàng)意豁達(dá)則作品脫俗，才可避免“似曾相識(shí)”而不斷提高到精品。除了應(yīng)征外的創(chuàng)作，做好聯(lián)還要立足“移植”，不是眼前湊熱鬧。
脫化式的作品，多數(shù)不開拓，少數(shù)由于創(chuàng)意豁達(dá)，也驚人。
創(chuàng)意的過程，是一種主觀與客觀結(jié)合的邏輯思維過程。
33、忌“口號(hào)式”。對(duì)聯(lián)是文學(xué)，也屬應(yīng)用領(lǐng)域，不能無文學(xué)味而寫成干巴巴的口號(hào)式。如“發(fā)展就是硬道理；廉潔堪稱好作風(fēng)”。要通過冶煉把思想政治的時(shí)效性融合在字里行間，以文學(xué)手段來展現(xiàn)。
34、忌創(chuàng)作不注入情感。有情感的作品才能打動(dòng)人心，無情感則作品蒼白。情感是思想性的結(jié)晶，作品既要代表大多人的心思，也有“我在其中”，聯(lián)中無我是空白一片。寫什么內(nèi)容是客觀物體，借寫這種物體來告訴人們一些什么，這是“發(fā)射”情感時(shí)刻的去處。
情感當(dāng)
然有深淺程度，這個(gè)不能要求一律。所謂“情境意義”，是作品的深層意義。35、忌“錯(cuò)用標(biāo)點(diǎn)”。標(biāo)點(diǎn)(不指書法)用妥當(dāng)了，輕可變重，淺可變深。如我的一副格言聯(lián)：
日暮應(yīng)先將膽放；
峰高未必礙人攀！
收入某書時(shí)，下聯(lián)用的是句號(hào)，從而“點(diǎn)評(píng)”末尾說“有弱于上聯(lián)之嫌”。更重要的是，有人提出“除了問號(hào)、嘆號(hào)外，每聯(lián)字?jǐn)?shù)不多，中間無停頓的，上聯(lián)尾打逗號(hào)，下聯(lián)尾打句號(hào)；若中間停頓的地方有打了分號(hào)或句號(hào)的，上下聯(lián)尾都打句號(hào)”。如果真的照這樣做，不分兩行而連著排版或插在文中，連對(duì)聯(lián)的意識(shí)形象都被抹煞了。如古勝跡聯(lián)：
疏煙流水自千古；
山色湖光共一樓。
除了“問、嘆”號(hào)收尾之外，長(zhǎng)短聯(lián)上尾必用分號(hào)，下尾必用句號(hào)。
36、忌“古今”聲調(diào)混用。首先看兩副實(shí)例：
(1)人從宋后羞名檜；
我到墳前愧姓秦。
聯(lián)中均無入聲字，但不能說“古代有今聲對(duì)聯(lián)了”。
(2)花滿九州香四海；
雨滋萬木綠千山。 (當(dāng)代·標(biāo)明今聲)
出句無入聲字，對(duì)句中有“木、綠”兩個(gè)入聲字，并非“入轉(zhuǎn)平”，古今皆仄。一說是今聲，一說是古聲，各執(zhí)一端，爭(zhēng)論不休。
以上二例，實(shí)質(zhì)都是古聲。另一種情形，出句亦古亦今，要求對(duì)句“古今皆宜，但忌混用”。如：
害人，弟子自焚師冷笑； (出句)
科學(xué)驅(qū)昧，瘟神名裂眾群攻。 (對(duì)·今聲)
這種類型，我把它叫“半古半今”。正確而無爭(zhēng)議的“今聲”作品是什么呢？上下聯(lián)都應(yīng)使用“入轉(zhuǎn)平”(含少數(shù)古平轉(zhuǎn)今仄)的字。例如：
稅費(fèi)改革，農(nóng)村氣象春風(fēng)柳； (出句)
職責(zé)明確，公仆情懷夏日蓮。 (對(duì)句)
“入轉(zhuǎn)今平”的字，用到上下聯(lián)音步(或聯(lián)尾)而對(duì)仗，這才是“今聲對(duì)聯(lián)的正統(tǒng)”。前面的情形，應(yīng)該說是混用。使用古聲或今聲，應(yīng)由愛好者自擇。
尾 聲
目前情況，對(duì)課尚未正式進(jìn)入學(xué)校，普及與提高仍是楹聯(lián)書籍、報(bào)刊的當(dāng)務(wù)之急。但出個(gè)人詩(shī)聯(lián)專集者大大超過“知識(shí)理論”的冊(cè)子，固然是好事，留心授業(yè)則更臻完善。
本文所謂“忌”，實(shí)則是指有了一定的對(duì)聯(lián)知識(shí)后而做對(duì)聯(lián)要“注意哪些”，從而把對(duì)聯(lián)做上路子、做得準(zhǔn)一些的提示。至于“怎樣提高”，將打算從理論和技巧等方面，另作總結(jié)。