佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄精選

三界無(wú)安,猶如火宅。眾苦充滿(mǎn),甚可怖畏。《法華經(jīng)》無(wú)情何必生斯世，有好終須累此身。《楞嚴(yán)經(jīng)》由心生故，種種法生；由法生故，種種心生。《楞嚴(yán)經(jīng)》未證言證，未得言得，是大妄語(yǔ)《愣嚴(yán)經(jīng)》雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說(shuō)食，終

1、古今庸人，敗於惰字。古今才人，敗於傲字。2、事無(wú)難易，惟心堅(jiān)忍可成矣!所謂金剛非堅(jiān)，愿力唯堅(jiān)。3、人命呼吸間，宜當(dāng)力除偷安、懶惰。4、真正的苦行是修平等心。5、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親好友。

1、 我一直很喜歡的一種心態(tài)，叫做淡薄，不以物喜，不以己悲，穩(wěn)定自己的心態(tài)，不受外在世界的影響，可以看開(kāi)很多事情，少許多的煩惱，不以一時(shí)的得而過(guò)分的喜悅，也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的失而煩惱，萬(wàn)物自有它自己的規(guī)律。

人從愛(ài)欲生憂(yōu),從憂(yōu)生怖,若離于愛(ài),何憂(yōu)何怖.佛陀《四十二章經(jīng)》夫?yàn)榈勒撸�猶木在水，尋流而行，不觸兩岸，不為人取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗，吾保此木決定入海。

1、當(dāng)你心中有美時(shí)，從你眼中看到的世界將會(huì)不同。2、知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。3、多數(shù)人在緣生緣滅中，搞不清楚自己的去來(lái)。4、凡事要隨緣，不要攀緣。

佛語(yǔ)禪心(1)趙州禪師說(shuō)：你不缺少的東西，正是你沒(méi)有的東西;你沒(méi)有的東西，恰恰就是你本來(lái)不缺的東西。人生是場(chǎng)無(wú)休無(wú)情的戰(zhàn)斗，做人要時(shí)時(shí)刻刻向無(wú)形的敵人作戰(zhàn)。

1、一憂(yōu)一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢(mèng)里人。2、學(xué)會(huì)把自己的心態(tài)放低、放平，多看自己的缺點(diǎn)，多看別人的優(yōu)點(diǎn)，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環(huán)境自然就融洽了。

1、當(dāng)你心中有美時(shí)，從你眼中看到的世界將會(huì)不同。2、知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。3、多數(shù)人在緣生緣滅中，搞不清楚自己的去來(lái)。4、凡事要隨緣，不要攀緣。

1、無(wú)色無(wú)相，無(wú)嗔無(wú)狂。2、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的。3、算命不如認(rèn)命。4、恨別人，痛苦的卻是自己。5、律己要嚴(yán)，待人要寬。6、不要浪費(fèi)你的生命，在你知道一定會(huì)后悔的地方。

佛曰：為何不必?佛曰：少欲，則少煩。佛曰：一切皆為虛幻。佛曰：剎那便是永恒。佛曰：不可說(shuō),不可說(shuō)。佛曰：色即是空，空即是色。佛曰：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。佛曰：人在荊棘中，不動(dòng)不刺。佛曰：救人一命，勝造七級(jí)浮屠。

若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見(jiàn)佛性也。不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

1、 人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。2、 如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。3、 你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。《六祖壇經(jīng)》心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身來(lái)身去本三昧。禪宗六祖慧能大師《六祖壇經(jīng)》心平何老持戒，行直何須坐禪;恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐;讓則尊卑和睦，忍則眾惡

1、慈悲是你最好的武器。2、只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。3、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。4、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。5、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。

1、道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物;2、仙道貴生，無(wú)量度人;3、上順天時(shí)，下養(yǎng)萬(wàn)物，草木昆蟲(chóng)不失斯所，獺未祭魚(yú)不施網(wǎng)罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木;4、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下

1. 我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。2. 有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。3. 凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。

1、菩提并無(wú)樹(shù)，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃!2、放下屠刀，立地成佛。3、救人一命，勝造七級(jí)浮屠。4、一念愚即般若絕，一念智即般若生。5、人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。

佛說(shuō)：如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。佛說(shuō)：你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。佛說(shuō)：你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。

八戒：第一戒者。盡一日一夜持。心如真人。無(wú)有殺意慈念眾生。不得賊害蠕動(dòng)之類(lèi)。不加刀杖。念欲安利莫復(fù)為殺。如清凈戒以一心習(xí)第二戒者。盡一日一夜持。心如真人。無(wú)貪取意思念布施。當(dāng)歡喜與自手與。潔凈與恭敬與。不望與卻慳貪意。

1. 如果你不能夠單獨(dú)，你的關(guān)系是假的，那只是一個(gè)避免單獨(dú)的詭計(jì)，其它沒(méi)有，而千千萬(wàn)萬(wàn)人就是這樣在做，他們跟某人一起行動(dòng)，他們握手，他們假裝他們?cè)趷?ài)，但是在他們內(nèi)心深處唯一的問(wèn)題是他們無(wú)法單獨(dú)。

恐懼與煩惱是我們?yōu)樯�活付出的代價(jià)，而不安是恐懼和煩憂(yōu)的根源。達(dá)摩難陀法師《如何無(wú)憂(yōu)無(wú)懼過(guò)生活》在所有負(fù)面的心理狀態(tài)中，最不健康、最傷身體的是慢性煩憂(yōu)。

無(wú)法廝守終生的愛(ài)情﹐不過(guò)是人在長(zhǎng)途旅程中﹐ 來(lái)去匆匆的轉(zhuǎn)機(jī)站﹐ 無(wú)論停留多久﹐始終要離去坐另一班機(jī)。 離開(kāi)之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時(shí)候，不要忘記我也在想念你。

來(lái)是無(wú)跡去無(wú)蹤，去與來(lái)時(shí)是一同。何須更問(wèn)浮生事，只此浮生是夢(mèng)中。唐。鳥(niǎo)巢禪師溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身。夜來(lái)八萬(wàn)四千偈，他日如何舉似人。宋。蘇東坡春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。宋。

1. 恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。2. 天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。3. 所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

世間事，除了生死，哪一件事不是閑事。倉(cāng)央嘉措《倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳》一個(gè)人需要隱藏多少秘密，才能巧妙地度過(guò)一生。《倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳》我從紅塵中率先早退你卻在因果之間遲到《倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳》你有權(quán)崇拜我但你無(wú)權(quán)擁抱我倉(cāng)央嘉措《倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳

1、真正的布施，就是把你的煩惱、憂(yōu)慮、分別和執(zhí)著心通通放下。2、如果你真的愛(ài)他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。3、要克服對(duì)死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。

1、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。2、法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法今付無(wú)法時(shí),法法何曾法令一切眾生生歡喜者,則令一切如來(lái)歡喜3、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百以后，那樣是你的。

佛學(xué)可以讓人心靜無(wú)為，拋開(kāi)雜念，達(dá)到致靜心息欲、圓融無(wú)礙的境界。佛學(xué)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)一直是最又興趣的，它能讓我在不同的心境下對(duì)同一句，有不同的領(lǐng)悟：人生從微末的細(xì)節(jié)中覺(jué)悟奮迅而回歸本初空線(xiàn)基線(xiàn)，其證解至道的過(guò)程自在殊勝、素逸

1、 不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無(wú)量。常有超越古人之大志，欲成就一番大業(yè)于胸中，但有時(shí)候卻對(duì)不少今人的言行無(wú)法容忍，目前我可為是有大志而小氣量之人。2、有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。

1、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。2、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。3、你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。4、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。5、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。

1、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。3、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

1. 知足常樂(lè)。2. 當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。3. 仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。4. 以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。

1、云何應(yīng)住?云何降伏其心?2、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。3、菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。4、應(yīng)如是布施，不住于相。5、不可以身相得見(jiàn)如來(lái)。6、凡所有相，皆是虛妄。

1、一花一世界，一草一天堂，一樹(shù)一菩提，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。2、菩提本無(wú)樹(shù)，明境亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。3、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。

導(dǎo)語(yǔ)：淡，所以不苦。甜到濃時(shí)會(huì)變苦，苦到濃處心無(wú)力。生活如水，欲望如糖，不是糖越多，水就越甜。適當(dāng)?shù)淖非螅�能使生活甜蜜，欲望太多，甜也�?huì)變成苦。一顆心，經(jīng)得起平淡，能看淡得失，雖無(wú)大喜，亦無(wú)大悲。

上古之人,其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形神俱,而盡終其天年,度百歲乃去.今時(shí)之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿(mǎn),不時(shí)御神,務(wù)快其心,逆于生樂(lè),起居無(wú)節(jié),故半百而衰也.

1. 在我們不可把捉的塵世的運(yùn)命中，我們不要管無(wú)情的背棄，我們不要管苦痛的創(chuàng)痕，只有維持一瓣香，在長(zhǎng)夜的孤燈下，可以從陋室里的胸中散發(fā)出來(lái)，也就夠了。

經(jīng)典一一切皆為虛幻一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。經(jīng)典二不可說(shuō)有些話(huà)是不能說(shuō)出來(lái)的，一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也。眼睛有病，空中見(jiàn)花，花為幻化;說(shuō)生說(shuō)滅，皆是顛倒。

世界上最恐怖的事情，就是在一個(gè)缺乏常識(shí)的環(huán)境下一些缺乏常識(shí)的人既對(duì)自己的能力自信滿(mǎn)滿(mǎn)，又對(duì)自己的價(jià)值體系堅(jiān)信不疑，還對(duì)自己的道德激情深感自豪。李海鵬《佛祖在一號(hào)線(xiàn)》我發(fā)現(xiàn)我的生命已經(jīng)悶住了。

1. 凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。2. 千人千般苦，苦苦不相同。3. 失去了鴨子，你會(huì)急忙找回來(lái)，失去了良心，卻不見(jiàn)有人著急。4. 心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。5. 言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。

你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你定要放下，才能得到真正的。這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。當(dāng)你時(shí)，你要想，這不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。

1、一切世間欲，非一人不厭，所有有危害，云何自喪己?一切諸眾流，悉皆歸于海，不以為滿(mǎn)足，所受不厭爾。-《佛說(shuō)生經(jīng)》2、蝴蝶傾慕火焰美麗的光環(huán)，一頭投進(jìn)里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會(huì)像蝴蝶一樣跌跟頭。

經(jīng)典一：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。菩提本無(wú)樹(shù)是我國(guó)佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句，意在說(shuō)明一切有為法皆如夢(mèng)幻泡影，教人不要妄想執(zhí)著，才能明心見(jiàn)性，自證菩提。

佛語(yǔ)是有一種以出世間為指歸的信仰為理念，所以它對(duì)于人生、愛(ài)情等有自己的一番論述。且讓我們一起看一看第一范文網(wǎng)為大家分享佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄100句：1、【人心與佛性】心與性是一樣的，于佛稱(chēng)為「性」，于人叫做「心」。

送僧之金陵勝游生末跡，杳自狎時(shí)群。卷衲消寒木，揚(yáng)帆寄斷云。曙瓶花外汲，午磬浪邊聞。別后石城月，依依遠(yuǎn)共分。 --雪竇重顯送寶月禪者之天臺(tái)春風(fēng)吹斷海山云，別夜寥寥絕四鄰，月在石橋更無(wú)月，不知誰(shuí)是月邊人。

1.知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè);不知足者，雖處天堂，亦不稱(chēng)意。2.不知足者，雖富而貧;知足之人，雖貧而富。3.不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫，是名知足。4.是故當(dāng)知，世皆無(wú)常，會(huì)必有離，勿懷憂(yōu)惱，世相如是。

1、慈悲是你最好的武器。2、只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。3、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。4、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。5、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。

良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。學(xué)佛第個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。

1.人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。2.與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。3.如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。4.好好的管教你自己，不要管別人。

1、培養(yǎng)自學(xué)的能力，才不會(huì)在茍安中退步;培養(yǎng)教人的胸懷，才能將經(jīng)驗(yàn)傳承下來(lái)。2、水之性，在由高而下，故宜因勢(shì)利導(dǎo)，以為疏通之則;人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方。