衡山對聯

縱覽豁中懷，晴天雁寺，月夜鐘聲，好把俗塵滌去；
登臨尋勝跡，檻外江山，池邊煙雨，都從梵宇收來。 雁峰寺

　

五派宗傳，衡山正脈；
四明法乳，湘水同流。

祝圣寺，位于南岳鎮東街，為南岳六大佛教叢林(祝圣寺、南臺寺、福嚴寺、上封寺、清涼寺、大善寺)之首。相傳建于唐代，現存建筑為清康熙五十三年重建。其羅漢堂兩壁嵌有青石雕刻五百羅漢像，技藝精湛，別具一格，具有較高藝術價值

南岳佛教前程無限；
東山法門后繼有人。 祝圣寺山門

雄鎮南維，九曲湘流皆浪靜；
望隆東岱，千里岳岫又重開。 祝圣寺

本南天保障，望七二峰朱陵紫蓋，郁郁乎壯哉！愧小子是匹馬征夫，也許碧山采藥術；
正滄海橫流，問三千年金簡玉書，爽爽然在否？更何處訪元夸使者，上邀赤帝掃攙槍。 劉重威題祝圣寺。　朱陵：指衡山朱陵洞天，傳神農曾采藥于此。　紫蓋：紫蓋峰。　攙槍：慧星

祝融峰下，祝圣禪林枝繁葉茂；
南岳山前，南宗法乳源遠流長。 周亮題祝圣寺天王殿

佛法在世間，立足世間求出世；
禪心凈塵俗，置身塵俗再超塵。 周亮題祝圣寺說法堂

盡把好風藏寺里；
不教幽景落人間。 方廣寺，位于蓮花峰下，始建于南朝梁天監二年，唐時重修，易名為方廣圣壽寺，宋初改稱為廣崇禪寺，明崇禎年間重修，名為方廣寺。該寺地處幽深，風景絕佳，有“不游方廣，不知南岳之深”美譽。寺后有二賢祠，祀朱熹、張栻。寺前有戀響、嘯臺、洗衲等著名石刻，為南岳“四絕”之一

丈室春深，花影泉聲俱寂；
禪關晝永，松風鶴夢同清。 方廣寺

　

七二峰本天造奇觀，靈氣所鐘，豈徒李鄴侯十年宰相；
九千丈識云開生面，至誠有感，何須韓吏部一代文章。

方廣寺

山色溪聲，萬壑清明春雨后；
天光云影，千峰蒼翠夕陽中。 魏源題方廣寺

半山繞群峰，插漢摩霄，勾來名士留題，雅人寄跡；
曉云爭萬派，蕩胸愜目，勝過普陀巨浪，天竺奇觀。 半云庵，在南岳鎮至祝融峰之間，旁靠半山亭，為衡山風景佳勝處

遵道而行，但到半途須努力；
會心不遠，欲登絕頂莫辭勞。 半山亭，位于南岳鎮與祝融峰之間

六朝古剎；
七祖道場。 福嚴寺山門，原名般若寺，又名般若臺，佛教天臺宗二祖慧思禪師于陳光大元年創建，南岳最古名剎之一。唐太宗曾賜御書梵經五十卷給該寺收藏。唐先天二年，懷讓禪師將般若寺辟為禪宗道場，南宗“頓悟”佛法弘傳天下。北宋太平興國年間重修擴建，改名為福嚴寺

福嚴為南山第一古剎；
般若是老祖不二法門。 福嚴寺

欲往西池謁王母；
且來南岳拜夫人。 黃庭觀，著名女道觀，位于集賢峰下，始建于唐武德元年，五代時名魏閣，后宋徽宗賜名黃庭觀至今

黃中通理成坤德；
庭外升仙憶晉時。 黃庭觀

　

淡蕩七二峰，湘涵月影憑低微；
云開九千丈，月印禪心在上圓。

南臺寺，位于福嚴寺南，梁天監年間建，為南岳最古老佛教之所，譽稱“天下法源”。唐天寶間石頭希辟為道場，著《草庵歌參同契》。現存建筑為清光緒年間重建，并存有宋人石曼卿所寫之《釋迦文佛石刻》、希遷墓塔“見相塔”

石徑有塵風自掃；
山門無鎖月常關。 石頭寺，唐代高僧石頭希遷曾居此

或實或權皆是教；
一瞻一禮總歸真。 僧醒悟題丹霞寺，又名五岳殿，在鐵佛寺與湘南寺之間，唐貞元年間建，后屢次修葺，1935年曾重修殿宇。　或實或權：佛教有權實二教之說。《摩訶止觀》：“權謂權謀，暫用還廢；實謂實錄，究竟與歸。”《法華經文句》：“若應機設教，教有權實淺深不同。”大乘之中，立一切皆成佛之宗，則為實大乘；余則為權大乘

經過都是有緣客；
歸去何須別看山。 黃篤杰題丹霞寺

德敷上下；
道貫古今。 肖康佐題丹霞寺

溯源昆侖，合泰華嵩恒，一堂兄弟天涯近；
面臨海宇，看湘閩浙贛，萬派子孫膝下多。 丹霞寺

居艮位而踐離躔，溥雷池風穴之功，柱鎮天南，斗橫地北；
列三公以配四岳，標月館露臺諸勝，帆隨湘轉，樅到峰回。 南岳廟，位于南岳鎮北街盡頭，坐北朝南，前有壽澗水，后有赤帝廟，廟址呈長方形，建于唐開元十三年，后經歷六次大火，屢經擴建修繕。大殿是清德宗光緒八年（1882）按照北京故宮重修，占地98900平方米，殿高7.2丈，是我國五岳中規模最大，總體布局最完整的古宮殿式廟宇。　斗橫地北：古云衡山上應北斗星