張留孫

　　張留孫

　　（1248～1321）元朝道教領(lǐng)袖。字師漢。信州貴溪人。幼年入江西龍虎山，為正一道教掌教天師張宗演弟子。至元十三年（1276），南宋亡，張宗演應(yīng)元世祖忽必烈召去大都，留孫從行。次年，宗演還龍虎山，留孫留大都，忽必烈授以江南諸路道教都提點(diǎn)之職。后來，他經(jīng)歷成宗、武宗、仁宗、英宗四朝，備受寵遇，歷次加封為特進(jìn)、上卿、玄教大宗師、開府儀同三司。張留孫對(duì)元代道教的復(fù)興起過很大作用。蒙古進(jìn)入中原之初，全真道受到重視，勢(shì)力日盛，后與佛教發(fā)生沖突，在蒙古統(tǒng)治者主持下，兩教先后舉行三次辯論。統(tǒng)治者偏袒佛教，道教受挫。十八年，忽必烈下令禁道書，這對(duì)道教是個(gè)沉重打擊。張留孫通過太子真金向忽必烈進(jìn)諫，此事才得以緩和。元成宗鐵穆耳即位，張留孫積極活動(dòng)，使道教重新得到統(tǒng)治者的重視。張留孫地位的不斷上升，正是道教在元代政治生活中重新活躍起來的一個(gè)標(biāo)志。他出自正一道，地位提高后，自立門戶，稱為玄教，得到元朝統(tǒng)治者的承認(rèn)。張留孫死后，其弟子吳全節(jié)繼任玄教大宗師，總攝江淮荊襄等處道教、知集賢院道教事，繼續(xù)受到優(yōu)遇。元代中期以后，玄教成為道教中最顯赫的一個(gè)派別。