用巧妙的設(shè)計點燃孩子思維的火花 篇1

　　——第三冊第八單元教學(xué)反思 

　　新課改開展以來，各種新的思想沖擊著固有的理念。對于從教十多年、新教材已教過一個循環(huán)的我來說，這是教學(xué)生涯的一個轉(zhuǎn)折。能不能跳出原來的圈子，實實在在到融入到新的思想、要求中，這是對我的一次考驗。在設(shè)計第三冊8單元的教學(xué)過程中，面對著圣誕節(jié)這一個孩子們都了解和感興趣的話題，我思考著怎樣才能把孩子們的積極性調(diào)動起來，使他們的思維靈活。點燃他們求知的欲望，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。在思考中，我迸發(fā)了一個大膽的想法，即進(jìn)行單元教學(xué)，靈活使用教材，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)整合。我先進(jìn)行了第八單元的詞匯教學(xué)，而后，我設(shè)計了一節(jié)以第八單內(nèi)容為主體進(jìn)行發(fā)散的話題課。在設(shè)計過程中，我把中、西方節(jié)日融合到一起，在話題的談?wù)撝羞M(jìn)行對比。中國節(jié)日以春節(jié)、中秋節(jié)為主，補充加入元宵節(jié)、端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日；外國節(jié)日以圣誕節(jié)、感恩節(jié)為主，加入復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日。設(shè)計話題，討論這些節(jié)日的由來，慶祝活動、食品及節(jié)日特點，并以此為側(cè)面反映出中西方文化習(xí)俗的差異。為了烘托課堂效果，我還讓學(xué)生帶來了春節(jié)用的彩燈、對聯(lián)、圣誕樹、小禮物、圣誕卡等多種節(jié)日用品。在課堂上，在閃爍的彩燈中，在充滿節(jié)日氣氛的教室里，我和學(xué)生們一起步入了喜悅的節(jié)日里，我們“放”鞭炮、“貼”春聯(lián)、“掛”紅燈，“走”親訪“友”，“拿”壓歲錢……我們裝飾圣誕樹、接受圣誕老人饋贈、唱圣誕歌、表演圣誕劇……過足了“節(jié)日”癮。同學(xué)們時而討論、時而總結(jié)、時而傾聽、時而凝神、時而開懷。學(xué)生的興趣被充分調(diào)動起來，積極性空前高漲，課堂氣氛異常活躍，一切內(nèi)容都顯現(xiàn)得那么自然而和諧，就象山間的小溪潺潺流下。從學(xué)生們發(fā)亮的眼睛、從他們抑制不住、迫不及待、爭先恐后地張口表達(dá)中，我知道我成功了。我被他們感染著，為他們激動著…… 課后學(xué)生們和我一樣不能平靜，我們都久久地沉浸在這節(jié)課的興奮中。我眼前豁然開朗，我似乎看到了一扇窗、一扇開啟了的課改之窗。在這節(jié)課中，通過整體性跨躍式的教學(xué)設(shè)計，擴(kuò)展了學(xué)生的語言知識，提高了學(xué)生對語言的理解、運用能力，提升了學(xué)生的綜合能力，并在同時對學(xué)生進(jìn)行了審美、民俗教育，培養(yǎng)了競爭意識。使學(xué)生的思維得到了發(fā)展，收到了很好的教學(xué)效果。但在這種嘗試中，也出現(xiàn)了新的問題：學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情與安排進(jìn)度之間的矛盾、熱烈的氣氛使課堂難以控制。這些問題需要在今后的教學(xué)活動中不斷克服、改進(jìn).

用巧妙的設(shè)計點燃孩子思維的火花 ——第三冊第八單元教學(xué)反思 篇1

　　新課改開展以來，各種新的思想沖擊著固有的理念。對于從教十多年、新教材已教過一個循環(huán)的我來說，這是教學(xué)生涯的一個轉(zhuǎn)折。能不能跳出原來的圈子，實實在在到融入到新的思想、要求中，這是對我的一次考驗。在設(shè)計第三冊8單元的教學(xué)過程中，面對著圣誕節(jié)這一個孩子們都了解和感興趣的話題，我思考著怎樣才能把孩子們的積極性調(diào)動起來，使他們的思維靈活。點燃他們求知的欲望，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。在思考中，我迸發(fā)了一個大膽的想法，即進(jìn)行單元教學(xué)，靈活使用教材，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)整合。我先進(jìn)行了第八單元的詞匯教學(xué)，而后，我設(shè)計了一節(jié)以第八單內(nèi)容為主體進(jìn)行發(fā)散的話題課。在設(shè)計過程中，我把中、西方節(jié)日融合到一起，在話題的談?wù)撝羞M(jìn)行對比。中國節(jié)日以春節(jié)、中秋節(jié)為主，補充加入元宵節(jié)、端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日；外國節(jié)日以圣誕節(jié)、感恩節(jié)為主，加入復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日。設(shè)計話題，討論這些節(jié)日的由來，慶祝活動、食品及節(jié)日特點，并以此為側(cè)面反映出中西方文化習(xí)俗的差異。為了烘托課堂效果，我還讓學(xué)生帶來了春節(jié)用的彩燈、對聯(lián)、圣誕樹、小禮物、圣誕卡等多種節(jié)日用品。在課堂上，在閃爍的彩燈中，在充滿節(jié)日氣氛的教室里，我和學(xué)生們一起步入了喜悅的節(jié)日里，我們“放”鞭炮、“貼”春聯(lián)、“掛”紅燈，“走”親訪“友”，“拿”壓歲錢……我們裝飾圣誕樹、接受圣誕老人饋贈、唱圣誕歌、表演圣誕劇……過足了“節(jié)日”癮。同學(xué)們時而討論、時而總結(jié)、時而傾聽、時而凝神、時而開懷。學(xué)生的興趣被充分調(diào)動起來，積極性空前高漲，課堂氣氛異常活躍，一切內(nèi)容都顯現(xiàn)得那么自然而和諧，就象山間的小溪潺潺流下。從學(xué)生們發(fā)亮的眼睛、從他們抑制不住、迫不及待、爭先恐后地張口表達(dá)中，我知道我成功了。我被他們感染著，為他們激動著…… 課后學(xué)生們和我一樣不能平靜，我們都久久地沉浸在這節(jié)課的興奮中。我眼前豁然開朗，我似乎看到了一扇窗、一扇開啟了的課改之窗。在這節(jié)課中，通過整體性跨躍式的教學(xué)設(shè)計，擴(kuò)展了學(xué)生的語言知識，提高了學(xué)生對語言的理解、運用能力，提升了學(xué)生的綜合能力，并在同時對學(xué)生進(jìn)行了審美、民俗教育，培養(yǎng)了競爭意識。使學(xué)生的思維得到了發(fā)展，收到了很好的教學(xué)效果。但在這種嘗試中，也出現(xiàn)了新的問題：學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情與安排進(jìn)度之間的矛盾、熱烈的氣氛使課堂難以控制。這些問題需要在今后的教學(xué)活動中不斷克服、改進(jìn).

把握思維的奧妙 篇1

　　第五課  

　　第一課時   意識的本質(zhì)

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　一、知識目標(biāo)

　　1、能夠從意識的產(chǎn)生、意識的生理基礎(chǔ)、意識的內(nèi)容三個方面理解意識的本質(zhì)，明確物質(zhì)對意識具有決定作用。

　　2、知道無生命物質(zhì)的反應(yīng)特征、生物的反應(yīng)形式與人的意識的聯(lián)系和區(qū)別。

　　3、通過分析勞動在人類意識產(chǎn)生過程中的作用，理解意識是社會的產(chǎn)物。

　　4、知道人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，明確只有人腦才會產(chǎn)生意識。

　　5、理解意識在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的。任何意識都是人腦對客觀存在的反映。

　　二、能力目標(biāo)

　　1、通過對意識的產(chǎn)生、意識的生理基礎(chǔ)、意識的內(nèi)容的分析，總結(jié)出意識的本質(zhì)，培養(yǎng)分析和綜合的能力。

　　2、通過對意識的形式是主觀的、內(nèi)容是客觀的問題的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)辯證思維的能力。

　　3、能夠運用所學(xué)知識，對不同類型意識的共同本質(zhì)作具體分析，培養(yǎng)分析問題的能力。

　　4、能夠從大量事實和材料中得出關(guān)于意識的本質(zhì)的科學(xué)結(jié)論，培養(yǎng)搜集和處理信息的能力。

　　三、情感、態(tài)度與價值觀

　　1、樹立物質(zhì)第一性、意識第三性的唯物主義世界觀。反對宗教神學(xué)和封建迷信思想。

　　2、用科學(xué)發(fā)展的事實說明意識的本質(zhì)，培養(yǎng)熱愛科學(xué)、尊重科學(xué)的精神。

　　3、樹立“人的全部尊嚴(yán)就在于思想”的觀念，培養(yǎng)勤于思考、善于思考的精神。

　　[教學(xué)重點]

　　本節(jié)課的教學(xué)重點一是理解意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。要讓學(xué)生理解人的意識和生物的反應(yīng)形式，特別是某些動物所具有的思維萌芽有著本質(zhì)的區(qū)別。另一個教學(xué)重點是理解意識是人腦對客觀世界的反映。意識是人腦的機(jī)能，但不是人腦分泌的一種物質(zhì)；意識是一種主觀映像，又有它的客觀內(nèi)容；既不能把意識和客觀事物直接等同，產(chǎn)物又必須有被反映的客觀存在。

　　不一樣的思維，成就不一樣的智慧。下面是小編整理的關(guān)于《讓思維開出智慧之花》閱讀題目及其參考答案，希望對大家有幫助。

　　①面對土著居民不穿鞋的現(xiàn)狀，兩位皮鞋推銷商向公司總部發(fā)回了不同的電報。英國推銷商說：“該島無人穿鞋，我擬明日返回。”但美國推銷商卻反其道而行之：“該島無人穿鞋，很有市場潛力，我準(zhǔn)備住上一段日子開拓市場。”

　　②用不同的思維方式思考同樣的事物會得出不同的結(jié)論，美國推銷商用了與英國推銷商截然相反的角度來看問題。且不說最后他成功了沒有，但是我相信，他收獲的東西肯定比那個英國推銷商多。因此，凡事不妨換個角度來思考。

　　③歷史上有一個大家都熟悉的例子，那就是“田忌賽馬”。田忌將軍的馬在同等級別中都比對手要弱一籌，孫臏于是采用“迂回戰(zhàn)術(shù)”，避其鋒芒，錯開了比賽，巧妙地反敗為勝。這就是個典型的例子，孫臏用了不同尋常的思維，針對敵我雙方實力有別的問題，避開與對手“針鋒相對”，最后做到以弱勝強(qiáng)。

　　④中國人自古以來就崇尚智慧。孔子提出過“智者樂水”的觀點，就是指智慧的人的思維如同水一般活躍，懂得用逆向思維解決問題。他的智慧就在于不同尋常的思維，如“百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?”的觀點就是如此。這種智慧是“大智若愚”的，外人看來是荒謬之極，實則乃大智慧。孔子的觀點告訴我們要善于思考，思考生智慧。古人智慧的事例也有很多，有諸葛亮的“空城計”，還有司馬光砸缸。他們都是利用了突破的思維，巧妙運用策略，鑄就中國歷史上一個個充滿智慧的故事。

       今天聽完黃姐姐的音樂課，給我映像最深的就是不按常規(guī)流程教學(xué)，有自己的想法和流程。對啦，有時教師為什么一定要那么古板、教學(xué)的方式也一層不變。

       因此教育有時要轉(zhuǎn)變思維，傳統(tǒng)的思維模式束縛了太多的人的枷鎖。不敢放手，不敢跨越，只會在自身的范圍內(nèi)轉(zhuǎn)圈。我承認(rèn)，目前我就是這種人，教學(xué)的時候就是流程，規(guī)格。朝這個方向走，不敢逃出這其中的枷鎖。思維模式固定不變，覺得教學(xué)活動就是備課，備完課就是授課，授完課就是反思，反思完就結(jié)束。主要自身一線經(jīng)驗的缺乏，其實我也不知道為什么按這個流程，書上是這樣的參考范圍，網(wǎng)上的教案有時稍作改動，覺得還不錯。借用別人的東西，只是覺得好，效果應(yīng)該好。同時這種流程、方法好像可以達(dá)到預(yù)定的教學(xué)重、難點、老師真的為了教而教，幼兒為了學(xué)而學(xué)。我們這一代也在中國的硬式教育下完成的，自身還有多少可創(chuàng)造地思維與細(xì)胞。我想：都泯滅的差不多了。還拿什么來創(chuàng)造、改變或突發(fā)奇想，一次次的輪回就是現(xiàn)在的幼兒教學(xué)。（指的是部分教學(xué)模式），傳統(tǒng)模式大家看膩了，所以現(xiàn)在又聽說要創(chuàng)新課，優(yōu)質(zhì)課，改編課。我想這樣的課要花一位老師多少的時間和精力去打造，最后結(jié)束了。又回歸原來的帶班模式、教學(xué)模式。也許這位老師從這種課中成長飛快，日程的教學(xué)模式也可以借用這種流程。當(dāng)模仿的人越來越多，創(chuàng)新課的這種應(yīng)用教學(xué)模式越來越推廣，到時又是另一種傳統(tǒng)模式，因為大家又一次的看膩了，下一位教師又要創(chuàng)新、改造、不斷地變化。所以人的教學(xué)思維要不斷地改變，不要被束縛于控制。多看、多寫、多想、多做。每天做一點，你的教學(xué)思維就不會保持水平線，上下學(xué)會浮動，運動著才會更好地進(jìn)步。

第五課  把握思維的奧妙
一、本課設(shè)計意圖
  (一) 教育教學(xué)目標(biāo)
  1.知識目標(biāo)
  (1) 識記
    ○意識的起源。
    ○意識的本質(zhì)。   
    ○意識的作用。
  (2) 理解
    ○意識是社會的產(chǎn)物，勞動的產(chǎn)物。 
    ○意識是人腦的機(jī)能。
    ○意識是客觀存在的反映。   
    ○一切從實際出發(fā)，實事求是。
  (3) 運用   
    ○結(jié)合所學(xué)哲學(xué)原理，分析在從一切物質(zhì)都具有的反映特性，到一切生命物質(zhì)所具有的刺激感應(yīng)，再到動物的感覺和心理的過程中，人的意識產(chǎn)生的條件，論證意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
    ○結(jié)合所學(xué)哲學(xué)原理，談?wù)勅藶槭裁茨軌蛘J(rèn)識世界，論證世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物，.得出世界是可以認(rèn)識的結(jié)論。
    ○結(jié)合人的意識的主觀能動性原理，列舉生活實例，說明人是能夠在意識的指導(dǎo)下，通過實踐活動改造世界。
    ○列舉生活實例，依據(jù)有關(guān)原理，說明要想做到一切從實際出發(fā)，實事求是，就必須既要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動性；既要有高度的革命熱情，又要具備嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度；既要反對無限夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的保守主義。
    2.能力目標(biāo)