哲學(xué)史上的偉大變革教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：

　　識(shí)記理解馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，馬克思主義哲學(xué)的特征，馬克思主義中化的三大理論成果，運(yùn)用事實(shí)分析說明馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀、歷史觀，科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

　　2、能力目標(biāo)：

　　運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)分析馬克思主義和毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想之間的關(guān)系

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

　　正確認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)，感悟毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想與馬克思主義一脈相承的關(guān)系，培養(yǎng)運(yùn)用辯證的思維問題的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　（1）馬克思主義哲學(xué)的階級(jí)基礎(chǔ)，自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源

　　（2）馬克思主義哲學(xué)的基本特征

　　（3）馬克思主義中國化的三大理論成果

　　教學(xué)難點(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)的基本特征

　　教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　（導(dǎo)入新課）

　　預(yù)習(xí)思考：

　　（1）馬克思主義哲學(xué)誕生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源分別是什么？(馬克思主義哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的？)

　　（2）馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么?它完成哪三個(gè)“統(tǒng)一”？統(tǒng)一的原因是什么？

　　（3）馬克思主義中國化的三大理論成果是什么？

　　二、哲學(xué)史上的偉大變革

　　1、馬克思主義哲學(xué)的誕生

　　馬克思主義哲學(xué)并不是自發(fā)產(chǎn)生的，其產(chǎn)生是一定的條件的，這主要就有三方面。

　　（1）階級(jí)基礎(chǔ)（無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展）

　　法國里昂工人起義

　　三大運(yùn)動(dòng)                英國憲章運(yùn)動(dòng)

3.2哲學(xué)史上的偉大變革 篇1

　　重點(diǎn)：略

　　難點(diǎn)：略

　　教學(xué)目標(biāo)：略

　　板書設(shè)計(jì)：

　　第三課、

　　二、哲學(xué)史上的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)的誕生

　　1、  誕生的三大基礎(chǔ)

　　a階級(jí)基礎(chǔ) ——無產(chǎn)階級(jí)

　　b自然科學(xué)基礎(chǔ)——三大發(fā)現(xiàn)

　　c理論來源——德國古典哲學(xué)（費(fèi)爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法）

　　2、  基本特征

　　a第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

　　b在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

　　3、  馬克思主義中國化的三在理論成果

　　a、 毛澤東思想

　　b、 鄧小平理論

　　c、 “三個(gè)代表”重要思想

　　復(fù)習(xí)舊課：

　　回顧上一框內(nèi)容，主要是有兩大方面，一是哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，一是哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

　　在哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系中，我們明確了：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華

　　在學(xué)習(xí)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)時(shí)，我們明確了兩個(gè)具體內(nèi)容，第一、哲學(xué)通過對社會(huì)的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人們的思想。即哲學(xué)可以更新觀念，解放思想，第二、哲學(xué)能預(yù)示和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來，即哲學(xué)可以指明社會(huì)前進(jìn)的方向。

　　導(dǎo)入新課：

　　學(xué)習(xí)這些內(nèi)容讓我們了解到，哲學(xué)對社會(huì)的巨大作用，特別是我們要找到一個(gè)時(shí)代的真正哲學(xué)，那樣，才能讓哲學(xué)真正發(fā)揮它的功效。那么，現(xiàn)在我們找到了這個(gè)時(shí)代的真正哲學(xué)了嗎？在我們中國，經(jīng)過幾代人的探索和實(shí)踐，我們終于找到了對中國近現(xiàn)代社會(huì)起促進(jìn)作用的真正哲學(xué)，它就是——不斷發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)！！

真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 篇1

　　政治：1.3.1

　　教學(xué)案（新人教必修4）

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.知識(shí)目標(biāo)：知道哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，任何反映自己時(shí)代的歷史和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，指導(dǎo)社會(huì)變革。

　　2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生由特殊到一般，再由一般到特殊的思維方法，辯證全面地看問題。

　　3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，用馬克思主義哲學(xué)思想武裝自己，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

　　【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】“哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系”

　　【課前預(yù)習(xí) 自主探究】

　　探究活動(dòng)一：時(shí)代精神的總結(jié)和升華

　　請閱讀p16虛框，思考：

　　1.談?wù)勀銓λ枷胛幕�的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間關(guān)系的理解。

　　2.在百家爭鳴中產(chǎn)生的上百種思想中，是不是所有的哲學(xué)思想都是正確的？是不是所有的哲學(xué)都能稱作真正的哲學(xué)？

　　3.“哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。”這個(gè)觀點(diǎn)對嗎？為什么？

　　探究活動(dòng)二：社會(huì)變革的先導(dǎo)

　　伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 著名的思想家，他最有影響的一本書是《哲學(xué)通信》，被人稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”。他說：“我周圍發(fā)生的一切事情，正在撒下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來的”。

　　根據(jù)上述材料，結(jié)合教材有關(guān)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的資料，談?wù)務(wù)軐W(xué)在社會(huì)變革中的作用。

　　判斷正誤：任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)（      ）

　　【基礎(chǔ)自測】

　　選擇題

　　1.真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)?    )

●考點(diǎn)突破
1.正確理解主次矛盾及其辯證關(guān)系
(1)主要矛盾和次要矛盾的含義：
在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾；其他處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫做次要矛盾。
把握主、次矛盾的含義要注意兩點(diǎn)：
第一，主、次矛盾是存在于復(fù)雜事物中，“復(fù)雜事物”是指事物本身既包含了內(nèi)部的矛盾，也包含了它與周圍其他事物之間的矛盾，是一個(gè)由多種矛盾構(gòu)成的矛盾體系或系統(tǒng)。
第二，復(fù)雜事物存在著多種矛盾，但這些矛盾所處的地位和作用是不平衡的。“不平衡”是指在復(fù)雜的事物中，必有一個(gè)矛盾處于支配地位，而其他矛盾則處于從屬地位，即復(fù)雜事物中有重點(diǎn)非重點(diǎn)，關(guān)鍵非關(guān)鍵。
(2)主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系：
①主要矛盾和次要矛盾是相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的。在事物發(fā)展過程中，雖然主要矛盾處于支配地位，起著決定作用，但次要矛盾反過來也會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決。
②主要矛盾和次要矛盾不是絕對的，一成不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。原來的主要矛盾解決了或者基本上解決了，這時(shí)，原來處于次要地位的某種矛盾就會(huì)突出起來，成為主要矛盾。由于客觀情況的變化發(fā)展，出現(xiàn)了新的條件，也可能導(dǎo)致主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化。
(3)學(xué)習(xí)主次矛盾及其相互關(guān)系原理的方法論意義：既要善于抓重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。
①要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。
哲學(xué)依據(jù)——既然主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起著決定作用，我們在觀察和處理復(fù)雜問題時(shí)，就要首先抓住它的主要矛盾。

第2課  西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖
[課標(biāo)要求]：簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。
[教學(xué)目標(biāo)]：
   1、知識(shí)與能力
識(shí)記柏拉圖所處時(shí)代特征，蘇格拉底的思想，波拉圖哲學(xué)思想的形成。柏拉圖的哲學(xué)觀、理論觀、理想國的設(shè)想（內(nèi)容、實(shí)踐及評(píng)價(jià)）。阿卡德米學(xué)院教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生來源，教學(xué)理念，教學(xué)手段，柏拉圖的歷史地位。理解柏拉圖的哲學(xué)思想與西方古典哲學(xué)，希臘的城邦政體與柏拉圖理想國的天才設(shè)想。運(yùn)用比較雅典民主政體與中國民主改革。比較柏拉圖的哲學(xué)思想與馬克思主義哲學(xué)觀。結(jié)合柏拉圖的教學(xué)目的、方法，總結(jié)自己學(xué)習(xí)歷史的方法。
2、過程與方法
分析文字材料歸納和談話法；分析圖表比較歸納法；問題探究法
3、情感態(tài)度價(jià)值觀
時(shí)代造就思想家，其思想又影響后代。
理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
柏拉圖哲學(xué)思想的歷史地位，世界文化是世界各國人民共同創(chuàng)造的。
[教學(xué)重點(diǎn)]：
柏拉圖的哲學(xué)思想---理念論與理想國
[教學(xué)重點(diǎn)]：
   古代雅典民主政體
   如何看待唯物和唯心的哲學(xué)觀點(diǎn)
[教學(xué)過程]：
（導(dǎo)入新課）
  由本課引言部分導(dǎo)入新課。
  同學(xué)們進(jìn)入高中學(xué)習(xí)都是為了以后能夠京入更高一級(jí)的學(xué)校---大學(xué)接受學(xué)習(xí)，接受更多的知識(shí)。那么同學(xué)們知道最早的大學(xué)是什么大學(xué)？她是怎么發(fā)展而來的嗎？
（學(xué)生自由回答。教師最后告知正確答案。）
  西方最早的教育機(jī)構(gòu)----阿卡德米學(xué)院。（同時(shí)展現(xiàn)該學(xué)院的歷史遺跡的圖片）它是西方中世紀(jì)時(shí)發(fā)展起來的大學(xué)的前身，學(xué)院課程設(shè)置包括算術(shù)、幾何、天文學(xué)。直到公元529年被查士丁尼大帝關(guān)閉為止，存在九百多年。那么這所著名的學(xué)院，具有近代大學(xué)性質(zhì)的大學(xué)又是誰創(chuàng)立的呢？

綜合探究  走進(jìn)哲學(xué)  部辯人生
    一、§綜合探究設(shè)計(jì)意圖
    §什么是哲學(xué)?哲學(xué)研究哪些問題?哲學(xué)與我們生活是什么關(guān)系?哲學(xué)與各門具體科學(xué)是什么關(guān)系?哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)是什么關(guān)系?學(xué)習(xí)哲學(xué)對我們的生活有什么作用?我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)?這些都是學(xué)生思考和關(guān)心的問題。學(xué)習(xí)本單元后，學(xué)生對這些問題仍然會(huì)有些模糊認(rèn)識(shí)。為此，本單元的綜合探究進(jìn)一步圍繞這些問題展開，主要基于以下幾點(diǎn)考慮。
    1.§根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。本單元的主題是“生活智慧與時(shí)代精神”，課程標(biāo)準(zhǔn)的要求主要是引導(dǎo)學(xué)生“思考日常生活富有哲理的事例，感悟哲學(xué)是世界觀的學(xué)問，能夠開啟人的智慧”，“解釋哲學(xué)的基本問題”，“分析實(shí)例，說明真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，明確馬克思主義哲學(xué)在人類認(rèn)識(shí)史上的重要地位”。這些問題，綜合起來就是使學(xué)生明確哲學(xué)與我們生活的關(guān)系，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)哲學(xué)特別是馬克思主義哲學(xué)對我們?nèi)松�的作用。因此，探究本問題有助于學(xué)生更好地理解本單元的內(nèi)容，完成本單元的教學(xué)目標(biāo)。
    2.§根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要。學(xué)習(xí)哲學(xué)特別是馬克思主義哲學(xué)，可以幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這也是學(xué)習(xí)哲學(xué)的主要目的。但在學(xué)生中還不同程度地存在著“哲學(xué)與我們的生活很遠(yuǎn)”、“哲學(xué)與我無關(guān)”、“哲學(xué)對我將來從事自然科學(xué)的研究沒有什么用處”等認(rèn)識(shí)，這些都影響著學(xué)生對哲學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度和哲學(xué)作用的發(fā)揮。設(shè)置本探究問題，有助于幫助學(xué)生澄清這些模糊認(rèn)識(shí)。