初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案（精選31篇）

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇1

　　教學(xué)線索：“變色”，作為本課教學(xué)活動(dòng)貫穿始終的線索。

　　教學(xué)流程設(shè)計(jì)：除去開(kāi)篇的導(dǎo)入、結(jié)尾的小結(jié)，以及寫(xiě)作背景的介紹，主要教學(xué)流程有四個(gè)，包括“幾次變色”“變色原因”“身邊的變色龍”和“藝術(shù)手法(變色技巧)”。

　　導(dǎo)入語(yǔ)：變色龍，蜥蜴的一種，生活中有的人就像變色龍一樣，善于變化，善于偽裝。俄國(guó)作家契訶夫的短篇諷刺小說(shuō)《變色龍》就為我們塑造了這類人的典型。

　　寫(xiě)作背景：本文作于1884年，作品發(fā)表前，正是俄國(guó)民意黨人刺殺亞歷山大二世(1881)之后，亞歷山大一上臺(tái)，在竭力強(qiáng)化警察統(tǒng)治的同時(shí)，也搞了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上一層面紗。

　　1880年成立的治安最高委員會(huì)頭目洛雷斯·麥里可夫后來(lái)當(dāng)上了內(nèi)務(wù)大臣，這是一個(gè)典型的兩面派，人民稱他為“狼嘴狐尾”。

　　這時(shí)的警察再也不是果戈里時(shí)代隨意用拳頭揍人的警棍了，而是打著遵守法令的官腔，干著諂媚邀功的勾當(dāng)。契訶夫刻畫(huà)的警官奧楚蔑洛夫正是沙皇專制警察統(tǒng)治的化身。

　　教學(xué)流程一：幾次變色。

　　根據(jù)狗主人的不同，警官奧楚蔑洛夫先后經(jīng)歷了六次“變色”。據(jù)此，請(qǐng)把文章劃分為六部分。

　　每一次變色，他對(duì)小狗的態(tài)度和稱呼都有變化，對(duì)待“受害者”赫留金以及狗主人的態(tài)度和稱呼也在發(fā)生著變化。用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法，劃下這些詞語(yǔ)，細(xì)致體會(huì)一下這位“變色龍”的高超本領(lǐng)。同時(shí)，領(lǐng)會(huì)作者生動(dòng)、幽默、精辟的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　教學(xué)流程二：變色原因。

　　警官奧楚蔑洛夫在同一件小事上的態(tài)度變來(lái)變?nèi)ィ�是什么原因�?師生互動(dòng)交流。

　　教師歸納小結(jié)：這只變色龍之所以變來(lái)變?nèi)ィ�不為公平正義，不為法律法規(guī)，沒(méi)有起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)和底線。有的只是諂媚邀功，有的只是趨炎附勢(shì)，有的只是見(jiàn)風(fēng)使舵，有的只是欺軟怕硬。他是徹徹底底的變色龍，是如假包換的兩面派。

　　教學(xué)流程三：身邊的變色龍。

　　奧楚蔑洛夫是沙皇時(shí)期警察統(tǒng)治的化身。我們生活在社會(huì)主義制度下，生活在和平幸福的年代里，這樣的變色龍可以說(shuō)已經(jīng)絕跡了。

　　但是，在我們的生活中，還會(huì)有一些人，見(jiàn)利忘義，沒(méi)有道德底線。如果有這樣的人，你要如何對(duì)待呢?你自己，應(yīng)該如何進(jìn)行自我約束呢?

　　師生互動(dòng)交流。

　　教師小結(jié)：對(duì)待那些言行不一致、表里不一致、前后不一致，當(dāng)面是一套，背后又是一套的人，我們應(yīng)該善于辨別，及時(shí)遠(yuǎn)離。

　　我們自己，應(yīng)該做一個(gè)內(nèi)心有底線、做事說(shuō)話有原則的人。即使見(jiàn)風(fēng)使舵、變來(lái)變?nèi)タ梢缘玫揭粫r(shí)之利益，也必然會(huì)敗壞長(zhǎng)久之名聲。切不可做那樣短視的人。

　　教學(xué)流程四：藝術(shù)手法(“變色技巧”)。

　　變色龍的角色之所以這樣深入人心，得益于作者高超的寫(xiě)作技巧。

　　體會(huì)夸張之妙。夸張手法，因?yàn)轷r明，所以生動(dòng)、深刻。

　　體會(huì)用對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的手法。在精巧的構(gòu)思下，三個(gè)人，一只狗，和一群旁觀者，就足以推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展了。因?yàn)楹?jiǎn)潔，所以更加生動(dòng);因?yàn)榫�練，所以人物形象更加鮮明突出。

　　結(jié)束語(yǔ)：一篇《變色龍》，讓我們識(shí)得并記住了“變色龍”。不長(zhǎng)的文章，我們品味了幽默精辟的語(yǔ)言，梳理了一波三折的情節(jié)，感受了入木三分的批判力量。同時(shí)，也得到了思想上、寫(xiě)作上的引導(dǎo)和啟迪。我們不做“變色龍”，但我們要向《變色龍》致敬。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、 知識(shí)目標(biāo)：了解“變色龍”的表面意思和象征意義;

　　2、 能力目標(biāo)：通過(guò)人物對(duì)話來(lái)把握人物性格，特別是奧楚蔑洛夫的性格特點(diǎn);

　　3、 情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的腐朽黑暗。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、 重點(diǎn)：通過(guò)人物對(duì)話來(lái)把握人物性格，特別是奧楚蔑洛夫的性格特點(diǎn);

　　2、 難點(diǎn)：理解奧楚蔑洛夫這一人物形象的深刻社會(huì)意義。

　　課時(shí)安排：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，說(shuō)起人們眼下追求的個(gè)性寵物——蜥蜴，很多人的感覺(jué)是丑陋、可怕的，其實(shí)蜥蜴中的一種叫變色龍的，它會(huì)隨著環(huán)境顏色的改變而改變皮膚顏色。俄國(guó)短篇小說(shuō)大師契訶夫1884年創(chuàng)作的一篇諷刺小說(shuō)就叫《變色龍》，其中的奧楚蔑洛夫警官也有善變的技能。今天我們就一起走進(jìn)小說(shuō)，去了解那里發(fā)生的故事。

　　二、明確目標(biāo)

　　(一)、了解沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐敗。

　　(二)、學(xué)習(xí)運(yùn)用精彩的對(duì)話刻畫(huà)人物，理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)人物刻畫(huà)的作用。

　　(三)、進(jìn)一步理解和學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行諷刺的寫(xiě)作方法。

　　三、簡(jiǎn)介作者和背景作者簡(jiǎn)介

　　契訶夫(1860—1904)，19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他出生于小市民家庭，靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)，1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后從醫(yī)并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。

　　他的短篇小說(shuō)，采取批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，以犀利的筆鋒直刺罪惡社會(huì)，揭露小市民的庸俗和丑惡，抨擊反動(dòng)統(tǒng)治，批判黑暗的現(xiàn)實(shí)。

　　2、 背景簡(jiǎn)介

　　《變色龍》寫(xiě)作于1884年，當(dāng)時(shí)的俄國(guó)沙皇亞歷山大三世，為了強(qiáng)化反動(dòng)統(tǒng)治，豢養(yǎng)了一批欺下媚上的走狗，為其鎮(zhèn)壓人民服務(wù)。他也制定了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上了一層面紗。沙皇專制警察往往打著遵守法令的官腔，而干的卻是趨炎附勢(shì)、欺下媚上的勾當(dāng)�！蹲兩�龍》中的奧楚蔑洛夫正是其中的典型代表。

　　四、字詞注音

　　逮住( )

　　逮捕( )

　　盛滿( )

　　旺盛( )

　　畜生( )

　　畜牧( )

　　無(wú)賴( )

　　戳穿( )

　　坯子( )

　　醋栗( )

　　乞丐( )

　　魁梧( )

　　五、朗讀課文

　　1、 聽(tīng)讀課文，概括內(nèi)容

　　明確：小說(shuō)講述了警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人”事件的故事。

　　2、完成以上表格，理清情節(jié)。

　　分類

　　變化

　　次數(shù) 狗的主人 對(duì)狗的評(píng)價(jià) 對(duì)赫留金的態(tài)度

　　1 不知是誰(shuí) 野畜生、瘋狗、弄死 肯定被狗咬了

　　2 像是將軍的 小狗 是釘子弄破的，鬼東西

　　3 不是將軍的 下賤胚子 受了害，絕不能不管

　　4 是將軍的 名貴、嬌貴的狗 混蛋，怪自己不好

　　5 不是將軍的 野狗、弄死算了 (不予表態(tài))

　　6 將軍哥哥的 不賴、怪伶俐的 早晚要收拾

　　3、 據(jù)本文的情節(jié)，課文大致可分為三個(gè)部分。

　　第一部分(第1～5段)：警官奧楚蔑洛夫在廣場(chǎng)巡邏時(shí)發(fā)現(xiàn)了一樁案子——“狗咬人’案件。這是故事的開(kāi)端。

　　第二部分(第6—27段)：警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人’案件。這是案件的發(fā)展和高潮。

　　第三部分(第28、29段)：案件處理結(jié)果：小狗被人帶走，受傷者反遭到恐嚇。這是故事的結(jié)局。

　　4、再讀課文，整體感知

　　幾個(gè)趣味數(shù)字：6次判定

　　5次變化

　　4次寫(xiě)軍大衣

　　3次提到法律

　　2次寫(xiě)到圍觀群眾

　　1次環(huán)境描寫(xiě)

　　六、研讀課文

　　1、奧楚蔑洛夫在處理“狗咬人”案件中，是怎樣判定的，態(tài)度有哪些變化?

　　明確：五次變化形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

　　第一次：不知狗的主人是誰(shuí)。 宣判：弄死狗，狗的主人要罰款。

　　第二次：有人說(shuō)這好像是席加洛夫?qū)④娂业墓贰?宣判：狗無(wú)辜，赫留金訛詐。

　　第三次：巡警說(shuō)不是將軍家里的狗。 宣判：狗是下賤胚子，赫留金受了害，要教訓(xùn)狗的主人。

　　第四次：巡警說(shuō)說(shuō)不定是將軍家的狗。 宣判：狗是嬌貴動(dòng)物，赫留金受斥責(zé)。

　　第五次：將軍家的廚師說(shuō)沒(méi)有這樣的狗。 宣判：“野狗”“弄死”。

　　第六次：廚師說(shuō)這是將軍哥哥的狗。 宣判：小狗“怪伶俐”，赫留金遭辱罵。

　　2、奧楚蔑洛夫的態(tài)度是圍繞什么而變化的?

　　明確：圍繞“狗的主人是誰(shuí)”而變化。

　　4、 師生討論分析，完成板書(shū)，形成結(jié)論。

　　變：對(duì)狗的評(píng)價(jià)和看法，因狗的主人不同而變。

　　不變：本性，即見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下、趨炎附勢(shì)。

　　七、課后作業(yè)

　　1、《同步導(dǎo)學(xué)》;

　　2、嘗試畫(huà)一幅奧楚蔑洛夫的肖像畫(huà)。

　　第二課時(shí)

　　一、 復(fù)習(xí)舊知

　　二、 研讀課文

　　1、 奧楚蔑洛夫的“新的軍大衣”在小說(shuō)中出現(xiàn)了幾次?有什么作用?

　　明確：在小說(shuō)中共出現(xiàn)了四次。

　　第一次：小說(shuō)開(kāi)頭。新的軍大衣是奧楚蔑洛夫身份和地位的標(biāo)志。

　　第二次：聽(tīng)說(shuō)“這好像是將軍家的狗”，借口天氣熱，脫大衣，以“脫大衣”掩蓋自己的狼狽。

　　第三次：聽(tīng)到人群中有人肯定是將軍家的狗，奧楚蔑洛夫?yàn)樽约旱难哉Z(yǔ)的冒犯而恐懼不已，嚇得渾身發(fā)抖。因而又要巡警給他穿上大衣。

　　第四次：小說(shuō)結(jié)尾。“裹緊大衣”。奧楚蔑洛夫擔(dān)心丟掉官職，因此他不寒而栗，情不自禁地要“裹緊大衣”。

　　軍大衣這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將奧楚蔑洛夫變色過(guò)程中的丑態(tài)以及卑劣的心理活動(dòng)刻畫(huà)得淋漓盡致。

　　2、 文中還有一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)——手指頭，找出相關(guān)語(yǔ)句并分析其作用。

　　這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，反映了赫留金的遭遇，一開(kāi)始它是赫留金用來(lái)要挾狗主人的資本，要求賠償?shù)谋惧X;但當(dāng)有人說(shuō)狗是將軍家的時(shí)，手指頭又成了冒犯名種狗的罪證。

　　總之，這兩處的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，前后形成鮮明的對(duì)比，使主人公見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下的本性躍然紙上。

　　3、 三次提到法律有何作用?

　　第一次在第七段，赫留金提出法律根據(jù)，反映了底層人民機(jī)敏的一面,是作者諷喻沙皇的“法律”對(duì)人民的壓迫。第二次在第十二段，赫留金引用法律為自己辯護(hù)，接著抬出“當(dāng)憲兵”的兄弟,通過(guò)人物語(yǔ)言揭露沙皇法律的實(shí)質(zhì)是：憲兵就是法律，對(duì)沙皇法律的又一次尖銳諷刺。第三次在第十七段，從側(cè)面揭露法律在統(tǒng)治階級(jí)眼里，不過(guò)是一紙空文，說(shuō)明法律的虛偽�？傊�，三提法律，不僅交代了時(shí)代背景，而且深化了主題，使小說(shuō)的主題不僅僅停留在對(duì)一個(gè)小警官的揭露上，把矛頭直指沙皇的專制統(tǒng)治。

　　4、 再聯(lián)系圍觀的群眾和當(dāng)時(shí)的環(huán)境，可以看出俄國(guó)社會(huì)的哪些弊病?

　　對(duì)圍觀群眾的描寫(xiě)深刻地揭示了小市民階層的麻木、庸俗、愚昧，也揭示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的病苦。

　　社會(huì)環(huán)境的冷清、蕭條，這正是軍警憲兵當(dāng)?shù)赖纳郴式y(tǒng)治下的俄國(guó)社會(huì)的寫(xiě)照，交代了“案子”發(fā)生的社會(huì)背景。

　　三、 歸納小說(shuō)主題：

　　《變色龍》通過(guò)對(duì)見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)、欺下媚上的警官奧楚蔑洛夫這個(gè)沙皇專制統(tǒng)治的忠實(shí)走狗的刻畫(huà)，巧妙地揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐敗，也揭示了小市民階層麻木、庸俗、愚昧的社會(huì)病苦。

　　四、 分析人物形象

　　1、你認(rèn)為奧楚蔑洛夫是一個(gè)什么樣的人?結(jié)合自己所創(chuàng)作的人物肖像。

　　明確：奧楚蔑洛夫是一個(gè)專橫的沙皇警察，但同時(shí)也是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的變色龍。他專制蠻橫、欺凌百姓，對(duì)上則趨炎附勢(shì)、獻(xiàn)媚討好，是一個(gè)厚顏無(wú)恥的兩面派。

　　2、人物形象具有怎樣典型性和概括性?

　　奧楚蔑洛夫之所以能給人留下深刻的印象，并成為某類人物的代名詞，是因?yàn)檫@一形象高度的典型性和概括性。作者在描寫(xiě)這類人物的時(shí)候，抓住了他們的共性，通過(guò)提煉、概括和總結(jié)，并用夸張、對(duì)比等諷刺小說(shuō)常用的藝術(shù)手法，加以突出，使這類人物往往能給人留下深刻的印象。像巴爾扎克小說(shuō)《歐也妮•葛朗臺(tái)》中的守財(cái)奴葛朗臺(tái)，莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿巴公，吳敬梓長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》中的范進(jìn)，都是這樣的人物。

　　3、自然界中的變色龍隨著周圍環(huán)境的變化而不斷變色，是出于生存的本能，而奧楚蔑洛夫幾次變色又是為了什么?

　　奧楚蔑洛夫之所以幾次變色，是因?yàn)樗�不敢得罪�?quán)貴，哪怕僅僅是權(quán)貴家的一條狗。這樣的一個(gè)小官僚，面對(duì)一般群眾的時(shí)候，他往往會(huì)擺出一副官架子，如他一出場(chǎng)，穿著新的軍大衣，在眾人面前“嚴(yán)厲”的表情，一個(gè)拿腔作調(diào)、作威作福的小官僚形象畢現(xiàn);而面對(duì)權(quán)貴，卻是一副奴顏婢膝的樣子。這樣的人物是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物。

　　4、作者通過(guò)奧楚蔑洛夫的言行揭示了一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?

　　當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治的俄國(guó)，經(jīng)濟(jì)落后，思想保守，實(shí)行殘酷的專制統(tǒng)治，而作為這樣一個(gè)國(guó)家機(jī)器上的小零件，像奧楚蔑洛夫這樣的小官僚，為了生存，不得不用喪失人格和尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取生存空間。這樣的人物雖然可恨，但作者批判的鋒芒其實(shí)更多地是指向當(dāng)時(shí)腐朽專制的社 會(huì)，指向孕育這種奴性人格的土壤。

　　5、社會(huì)意義

　　變色龍，現(xiàn)在多比喻政治上善于變化和偽裝的人，含貶義。在俄語(yǔ)中，這個(gè)詞的含義是“反復(fù)無(wú)常的小人”、“見(jiàn)風(fēng)使舵的小人”。小說(shuō)用它來(lái)諷喻那種狡猾善變、出爾反爾的人。用變色龍作標(biāo)題，不僅揭示了要鞭撻的對(duì)象，富有諷刺意義，而且形象生動(dòng)，非常恰當(dāng)。

　　現(xiàn)在“變色龍”成了世界文學(xué)寶庫(kù)中不可多得的人物形象，這一名詞已成為見(jiàn)風(fēng)使舵的小人的代名詞。

　　五、探究寫(xiě)作方法：

　　1、小說(shuō)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)刻畫(huà)人物性格?

　　明確：運(yùn)用人物自己的語(yǔ)言來(lái)突顯人物性格。奧楚蔑洛夫的幾次變色，都是通過(guò)他與大家的幾次對(duì)話來(lái)表現(xiàn)的，而他見(jiàn)風(fēng)使舵、諂上欺下的性格特點(diǎn)，正反映在他的話語(yǔ)里。如巡警說(shuō)這不是將軍家的狗時(shí)，他先問(wèn)“你拿得準(zhǔn)嗎?”聽(tīng)到肯定的回答之后，他趕緊表態(tài)“我也知道。將軍家里都是些名貴的、純種的狗;這條狗呢，鬼才知道是什么玩意兒!毛色既不好，模樣也不中看，完全是個(gè)下賤胚子�！倍�當(dāng)廚師證實(shí)這是將軍哥哥家的狗時(shí)，“這小狗還不賴，怪伶俐的，一口就咬破了這家伙的手指頭!……好一條小狗……”其嘴臉變化之快，真令人瞠目。而他無(wú)恥之極的奴性性格也由此而淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前。

　　運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)，表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。如幾次脫大衣、穿大衣的動(dòng)作，都是為了掩飾自己的尷尬，為下面態(tài)度的轉(zhuǎn)變做鋪墊。再如“奧楚蔑洛夫嚴(yán)厲地說(shuō)，咳了一聲，擰起了眉頭”，“咳”“擰”等動(dòng)作，都形象地表現(xiàn)了奧楚蔑洛夫在百姓面前裝腔作勢(shì)、官氣十足的丑態(tài)。而當(dāng)?shù)弥�這是將軍哥哥家的狗時(shí)，立刻“整個(gè)臉上洋溢著動(dòng)情的笑容”，真是媚態(tài)百出。這些動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)很好地烘托了人物性格。

　　2、作為一篇諷刺小說(shuō)，它的諷刺藝術(shù)主要表現(xiàn)在哪里?

　�、趴鋸�。諷刺小說(shuō)往往離不開(kāi)夸張，本文也是如此。在短短的時(shí)間里，隨著狗的主人身份的不斷變化，奧楚蔑洛夫的態(tài)度也發(fā)生了五次變色。變化之快，跨度之大，令人瞠目。夸張手法的巧妙運(yùn)用，使人物性格鮮明突出，給人留下了深刻的印象。

　�、茖�(duì)比。奧楚蔑洛夫面對(duì)狗主人的身份的變化，不停地改變著自己的態(tài)度，時(shí)而威風(fēng)凜凜，時(shí)而奴顏婢膝，一會(huì)兒痛罵小狗是“瘋狗”“下賤胚子”，一會(huì)兒又夸小狗“名貴”“伶俐”，前后矛盾，對(duì)比鮮明，自己打自己的嘴巴，使小說(shuō)的喜劇效果更加突出。

　　文章最后寫(xiě)到奧楚蔑洛夫“裹緊大衣，接著穿過(guò)市場(chǎng)的廣場(chǎng)徑自走了”，請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下奧楚蔑洛夫離開(kāi)廣場(chǎng)后去了哪里?要求設(shè)計(jì)的情節(jié)符合人物的性格特征。

　　繼續(xù)去別的地方搜刮民脂民膏。

　　又遇見(jiàn)了一起類似狗咬人的案件，又做出了相同的處理，或者處理得更圓滑了。

　　去找普洛訶爾套近乎。

　　去將軍家邀功請(qǐng)賞，在此之前到首飾店索要一些金銀珠寶，一并送給將軍。

　　“買”一只小狗送給將軍的哥哥。

　　去赫留金工作的首飾店尋點(diǎn)兒麻煩。

　　去糾集一批地痞流氓準(zhǔn)備毆打赫留金。

　　續(xù)寫(xiě)：奧楚蔑洛夫離開(kāi)廣場(chǎng)后發(fā)生的事，100字以上。用上下面的詞語(yǔ)：

　　洋溢 荒.唐 伶俐 無(wú)緣無(wú)故 異想天開(kāi) 無(wú)精打采……

　　參考：奧楚蔑洛夫處理完狗咬人事件后，滿心歡喜地向前走，迎面走來(lái)將軍的哥哥和他的隨從。奧楚蔑洛夫急忙熱情洋溢地迎上前去，彎了一個(gè)九十度的大躬，笑容可掬地說(shuō)道：“烏拉吉米爾•伊凡尼奇先生，您是不是丟了一條狗?唉!這小家伙差點(diǎn)讓人給糟了，赫留金那荒.唐的家伙把煙卷戳到狗鼻子上去，幸虧您的狗伶俐，咬了他一口，可赫留金卻說(shuō)狗無(wú)緣無(wú)故咬他，要您賠償他一筆錢，真是異想天開(kāi)!是我訓(xùn)斥了他一頓。那混蛋只好溜了。那小狗已讓您家廚師普洛訶爾領(lǐng)回去了。我也正想到您府上去，不想在這兒遇到您了……”伊凡尼奇閉著眼淡淡地說(shuō)：“嗯，我知道了�！闭f(shuō)罷，揚(yáng)長(zhǎng)而去。奧楚蔑洛夫滿肚子的熱望化為泡影，無(wú)精打采地呆立在冷風(fēng)中……

　　八、課后作業(yè)

　　1、完成《同步導(dǎo)學(xué)》19課;

　　契訶夫的其他小說(shuō)：《萬(wàn)卡》、《一個(gè)官員的死》、《裝在套子里的人》等。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇3

　　從容說(shuō)課

　　《變色龍》是契訶夫早期創(chuàng)作的一篇諷刺小說(shuō)。作者主要通過(guò)精彩的對(duì)話刻畫(huà)了一個(gè)溜須拍馬、欺下媚上、見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的奧楚蔑洛夫的形象。選取社會(huì)生活片斷，表現(xiàn)尖銳重大社會(huì)問(wèn)題，也即以小見(jiàn)大，是契訶夫短篇獨(dú)特之處。

　　教讀本文，應(yīng)抓住奧楚蔑洛夫這一形象，理解小說(shuō)深刻的社會(huì)意義。抓住“變”這個(gè)文眼，引導(dǎo)學(xué)生深入探究，完成課堂教學(xué)。同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鍛煉思維的概括性和發(fā)散性，對(duì)人物分析有一個(gè)更感性、更全面的認(rèn)識(shí)。

　　小說(shuō)主要通過(guò)個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)展開(kāi)情節(jié)和表現(xiàn)人物性格，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生采取表演或分角色朗讀的形式，靈活開(kāi)展。以編演課本劇的活動(dòng)形式，為學(xué)生深透理解文意并進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)作提供平臺(tái)。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.理解、積累“沉靜、無(wú)精打采、異想天開(kāi)、徑自”等詞語(yǔ)。

　　2.了解契訶夫的小說(shuō)創(chuàng)作及本文的寫(xiě)作背景。

　　3.把握奧楚蔑洛夫這個(gè)人物形象及小說(shuō)主題。

　　能力目標(biāo)

　　1.理解小說(shuō)的故事情節(jié)。

　　2.體會(huì)語(yǔ)言描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等在小說(shuō)中的作用。

　　3.領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的諷刺藝術(shù)。

　　德育目標(biāo)

　　認(rèn)識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的腐朽黑暗，培養(yǎng)學(xué)生做人正直、表里如一的意識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　小說(shuō)用個(gè)性化人物語(yǔ)言刻畫(huà)奧楚蔑洛夫欺下媚上、見(jiàn)風(fēng)使舵的性格特征。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解奧楚蔑洛夫這一人物形象的深刻社會(huì)意義。

　　教學(xué)方法

　　1.誦讀法 契河夫的短篇小說(shuō)以對(duì)話取勝，語(yǔ)言有顯著的特色。課文運(yùn)用人物自己的語(yǔ)言來(lái)突顯人物性格。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生以活潑的分角色朗讀形式，體會(huì)人物心理，把握人物形象。

　　2.激疑探究法 抓住文眼“變”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑問(wèn)難，理解課文思想內(nèi)容。同時(shí)本文是一篇諷刺小說(shuō)，人物形象具有類型化的特點(diǎn)，分析人物性格時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)。

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體CAI課件、投影儀、錄音機(jī)

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　誦讀，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。分析奧楚蔑洛夫形象。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　(多媒體展示蜥蜴圖片)

　　同學(xué)們，說(shuō)起人們眼下追求的個(gè)性寵物——蜥蜴，很多人的感覺(jué)是丑陋、可怕的，實(shí)蜥蜴中的一種叫變色龍的，它會(huì)隨著環(huán)境顏色的改變而改變皮膚顏色。俄國(guó)短篇小說(shuō)大師契訶夫1884年創(chuàng)作的一篇諷刺小說(shuō)就叫《變色龍》，其中的奧楚蔑洛夫警官也有善變的技能。今天，我們就一起走進(jìn)小說(shuō)，去了解那里發(fā)生的故事。(板書(shū)文題、作者)

　　二、資料助讀

　　投影：

　　契訶夫(1860～1904)，是十九世紀(jì)末具有世界聲譽(yù)的俄國(guó)短篇小說(shuō)大師，杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，戲劇革新家。出生于小市民家庭，靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)。1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后在當(dāng)醫(yī)生之余從事文學(xué)創(chuàng)作。在行醫(yī)過(guò)程中，他擴(kuò)大了眼界，豐富了知識(shí)，積累了創(chuàng)作素材。他的早期創(chuàng)作諷刺和揭露了俄國(guó)社會(huì)官場(chǎng)人物媚上欺下的丑惡面目，寫(xiě)得諧趣橫生，發(fā)人深思。八十年代中期，他創(chuàng)作了既幽默又富于悲劇性的短篇小說(shuō)，反映了社會(huì)底層人民的被侮辱被損害的不幸生活，具有深刻的思想意義。八十年代下半期，隨著社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的日益尖銳，他的創(chuàng)作視野逐漸寬闊，題材愈加豐富，批判性也隨之加強(qiáng)。1890年。他到庫(kù)頁(yè)島旅行，進(jìn)一步了解了沙皇專制政治的罪惡。1892年后定居莫斯科鄉(xiāng)下，從事戲劇創(chuàng)作。契訶夫一生寫(xiě)了大量的中、短篇小說(shuō)，其中名篇有《變色龍》《苦惱》《萬(wàn)卡》《第六病室》《裝在套子里的人》《新娘》等。劇本有《海鷗》《萬(wàn)尼亞舅舅》《三姊妹》《櫻桃園》等。

　　《變色龍》寫(xiě)作于1884年，是契訶夫早期創(chuàng)作的一篇諷刺小說(shuō)。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)沙皇亞歷山大三世，為了強(qiáng)化反動(dòng)統(tǒng)治�；筐B(yǎng)了一批欺下媚上的走狗，為其鎮(zhèn)壓人民服務(wù)。他也制定了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上了一層面紗。沙皇專制警察往往打著遵守法令的官腔，而干的卻是趨炎附勢(shì)、欺下媚上的勾當(dāng)�！蹲兩�龍》中的奧楚蔑洛夫正是其中的典型代表。

　　三、誦讀，整體感知文意

　　1.學(xué)生聽(tīng)讀課文錄音，初步感知文意。

　　(1)疏解下列字詞。

　　投影：

　　沉靜：文中指環(huán)境寂靜。

　　無(wú)精打采：形容不高興，不振作。

　　魁梧(kuí wú)：(身體)強(qiáng)壯高大。

　　異想天開(kāi)：形容想法離奇，不切實(shí)際。

　　荒.唐(huāng táng)：①(思想、言行)錯(cuò)誤到使人覺(jué)得奇怪的程度。②(行為)放蕩、沒(méi)

　　有節(jié)制。著重于極其荒謬，令人難于理解。

　　洋溢(yáng yì)：(情緒、氣氛等)充分流露。

　　伶俐(líng lì)：聰明、靈活。

　　恐嚇(hè)：以要挾的話或手段威脅人;嚇唬。

　　徑自：副詞。表示自己直接行動(dòng)。自顧自，任意地。

　　(2)選取日常生活的片斷進(jìn)行藝術(shù)概括，以此來(lái)反映尖銳重大的社會(huì)問(wèn)題。是契訶夫小說(shuō)創(chuàng)作的特色。那么，本文寫(xiě)了怎樣一件事?主要人物是誰(shuí)?文章又是主要采用什么方法來(lái)表現(xiàn)人物性格的?

　　學(xué)生思考后回答，教師明確：

　　小說(shuō)描寫(xiě)了警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人手指”這一案件的經(jīng)過(guò)。主要人物是奧楚蔑洛夫。主要運(yùn)用對(duì)話刻畫(huà)奧楚蔑洛夫媚上欺下、見(jiàn)風(fēng)使舵的性格特點(diǎn)。

　　2.學(xué)生自讀課文，根據(jù)對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的初步理解，給課文另擬一個(gè)題目。

　　學(xué)生可能擬出的題目是：

　　一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的人

　　一個(gè)變化多端的人

　　兩面人

　　勢(shì)利眼的警官

　　3.學(xué)生速讀全文，理清故事情節(jié)。

　　思考：奧楚蔑洛夫警官在處理“狗咬人”事件過(guò)程中，前后態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括變化的原因和內(nèi)容。

　　學(xué)生梳理、概括，教師提示：

　　最初：聽(tīng)了赫留金申訴，不知狗主人是誰(shuí)時(shí)

　　對(duì)小狗——野畜生，瘋狗，把它弄死好了。

　　對(duì)赫留金——肯定赫留金被狗咬了。

　　第一次：人群中有人說(shuō)好像是席加洛夫?qū)④娂业墓窌r(shí)

　　對(duì)小狗——它是那么小，它怎么會(huì)咬著你的?

　　對(duì)赫留金——你那指頭一定是給小釘子弄破的。你們這些鬼東西。

　　第二次：巡警說(shuō)不是將軍家的狗時(shí)

　　對(duì)小狗——下賤胚子。

　　對(duì)赫留金——你呢，赫留金，受了害，我們絕不能不管。

　　第三次：巡警說(shuō)是將軍家的狗時(shí)

　　對(duì)小狗——名貴的狗。狗是嬌貴的動(dòng)物。

　　對(duì)赫留金——你這混蛋，不用把你那蠢手指頭伸出來(lái)!怪你自己不好!

　　第四次：廚師說(shuō)不是將軍家的狗時(shí)

　　對(duì)小狗——野狗，弄死它算了。

　　第五次：廚師說(shuō)是將軍哥哥的狗時(shí)

　　對(duì)小狗——這小狗還不賴，怪伶俐的，一口就咬破了這家伙的手指頭!

　　對(duì)赫留金——我早晚要收拾你!

　　4.學(xué)生合作探究：

　　警官奧楚蔑洛夫在處理“狗咬人”事件中，態(tài)度五次變化，那么其中有沒(méi)有始終不變的地方?

　　學(xué)生研討后回答，教師明確：

　　在五次變色中，奧楚蔑洛夫媚上欺下、見(jiàn)風(fēng)使舵的性格特征始終不變，充分暴露了他的卑鄙心理。

　　5.師生共同歸結(jié)奧楚蔑洛夫的形象。

　　教師明確：

　　奧楚蔑洛夫是一個(gè)溜須拍馬、媚上欺下、見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的沙皇專治統(tǒng)治的忠實(shí)走狗形象。

　　6.學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容。

　　四、分角色朗讀，體會(huì)形象特征

　　1.角色分配：

　　一人扮演奧楚蔑洛夫，一人扮演巡警葉爾德林，一人扮演赫留金，一人擔(dān)任其他角色及旁白。

　　2.要求盡量瀆出人物說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，尤其注意省略號(hào)的停頓。

　　3.學(xué)生分組試讀。

　　4.教師指定學(xué)生分角色朗讀。師生共同點(diǎn)評(píng)朗讀表現(xiàn)。

　　五、布置作業(yè)

　　續(xù)寫(xiě)課文內(nèi)容。要求：想象警官走后又發(fā)生了什么事。400字左右。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　引導(dǎo)學(xué)生探究小說(shuō)的思想意義，理解課文主題。揣摩小說(shuō)個(gè)性化的人物語(yǔ)言和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、研讀探究，理解小說(shuō)主題

　　1.學(xué)生默讀全文，合作研討：

　　(1)小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)道：“普洛訶爾喊一聲那條狗的名字，帶著它從木柴廠走了。那群人就對(duì)著赫留金哈哈大笑。”那群人笑什么呢?為什么笑?

　　(2)自然界中的變色龍隨著周圍環(huán)境的變化而不斷變色，是出于生存的本能，而奧楚蔑洛夫幾次變色又是為了什么?作者通過(guò)他的言行揭示了一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?

　　(3)這篇小說(shuō)的主題是什么?

　　學(xué)生四人學(xué)習(xí)小組合作探究，教師點(diǎn)撥：

　　(1)針對(duì)那群人的笑，學(xué)生的理解有如下幾種說(shuō)法：

　　笑赫留金事與愿違，他本來(lái)想得到賠償，結(jié)果卻是一場(chǎng)空;

　　笑赫留金偏偏遇上了奧楚蔑洛夫這樣一個(gè)警官。他見(jiàn)風(fēng)使舵，媚上欺下，一副統(tǒng)治者奴才的嘴臉：

　　笑赫留金偏偏遇上了這樣一條狗。如果這狗的主人不是將軍的哥哥，結(jié)果就不一定這樣了;

　　笑這個(gè)社會(huì)里，一人得勢(shì)，雞犬升天;

　　笑當(dāng)時(shí)窮人不如富人家的一條狗等。

　　(2)奧楚蔑洛夫之所以幾次變色，是因?yàn)樗�不敢得罪�?quán)貴，哪怕僅僅是權(quán)貴家的一條狗。這樣的一個(gè)小官僚，面對(duì)一般群眾的時(shí)候，他往往會(huì)擺出一副官架子，如他一出場(chǎng)。穿著新的軍大衣，在眾人面前“嚴(yán)厲”的表情，一個(gè)拿腔作調(diào)、作威作福的小官僚的形象畢現(xiàn)。而面對(duì)權(quán)貴，卻是一副奴顏婢膝的樣子。這樣的人物是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治的俄國(guó)，經(jīng)濟(jì)落后，思想保守，實(shí)行殘酷的專制統(tǒng)治，而作為這樣一個(gè)國(guó)家機(jī)器上的小零件，像奧楚蔑洛夫這樣的小官僚，為了生存，不得不用喪失人格和尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取生存空間。這樣的人物雖然可恨，但作者批判的鋒芒其實(shí)更多的是指向當(dāng)時(shí)腐朽專制的社會(huì)。指向孕育這種奴性人格的土壤。

　　(3)小說(shuō)通過(guò)對(duì)見(jiàn)風(fēng)使舵，欺下媚上的警官奧楚蔑洛夫這個(gè)沙皇專制統(tǒng)治的忠實(shí)走狗的刻畫(huà)，巧妙地揭露了俄國(guó)警察制度的反動(dòng)和虛偽，批判了它反人民的實(shí)質(zhì)。

　　2.學(xué)生自由誦讀全文，體味作品的深意。

　　二、深讀，體會(huì)小說(shuō)手法

　　1.小說(shuō)的語(yǔ)言是充分個(gè)性化的。人物的精神面貌和性格特征在個(gè)性化的語(yǔ)言中得到充分展現(xiàn)。請(qǐng)揣摩下列語(yǔ)句的表達(dá)效果。 投影：

　　(1)“商店和飯館的門(mén)無(wú)精打采地敞著，面對(duì)著上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界，就跟許多饑餓的嘴巴一樣”。

　　(2)“我要揭你的皮，壞蛋” (3)“就連那手指頭也像是一面勝利的旗幟�！�

　　(4)“這個(gè)案子的‘罪犯’呢……它那含淚的眼睛流露出悲苦和恐怖的神情”

　　(5)“他老人家是明白人，看得出來(lái)到底誰(shuí)胡說(shuō)，誰(shuí)像當(dāng)著上帝的面一樣憑良心說(shuō)話。”

　　(6)“你呢，赫留金，受了害，我們絕不能不管�！�

　　學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境誦讀、揣摩，教師明確：

　　(1)“門(mén)無(wú)精打采地敞著”是用擬人的修辭手法描寫(xiě)環(huán)境，反映了當(dāng)時(shí)市面蕭條�！案�許多饑餓貧困的嘴巴一樣”是用比喻的修辭手法。暗示了俄國(guó)人民饑餓貧困的生活，整個(gè)社會(huì)死氣沉沉，作者用寥寥幾筆，交代了故事發(fā)生的環(huán)境。

　　(2)夸張的修辭于法，寫(xiě)小市民赫留金要借狗咬手指頭撈一把賠償金的心態(tài)。

　　(3)比喻的修辭手法，寫(xiě)小市民赫留金把被咬的手指頭當(dāng)作物證向人炫耀，以圖撈一把賠償金。

　　(4)用擬人手法寫(xiě)小狗，把它作為具有“狗性”的人的輝映。

　　(5)用比喻的手法，寫(xiě)赫留金在警官面前的逢迎拍馬，表現(xiàn)他既是一個(gè)庸俗的小市民，又是一個(gè)有所懇求的“小人物”。

　　(6)雙重否定的修辭手法。寫(xiě)奧楚蔑洛夫在未知狗的主人時(shí)，擺出一副“扶弱抑強(qiáng)”的架勢(shì)，與后面得知狗主人可能是將軍時(shí)的態(tài)度變化形成強(qiáng)烈對(duì)比，造成絕妙諷刺的效果。

　　2.奧楚蔑洛夫的軍大衣在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)于刻畫(huà)人物的作用。

　　學(xué)生篩選、思考，教師點(diǎn)撥：

　　小說(shuō)一開(kāi)始，作者就把這件具有象征意義的道具和它的主人一下子推到讀者面前。新的軍大衣是沙皇警犬的特殊標(biāo)志，也是他裝腔作勢(shì)，用以嚇人的工具。作者以“軍大衣”這一服裝.交代了奧楚蔑洛夫的身份。

　　第二次寫(xiě)軍大衣是在奧楚蔑洛夫聽(tīng)到有人說(shuō)“這好像是席加洛夫?qū)④娂业墓贰币院蟆鞍汛笠旅撓聛?lái)”，他脫大衣不是因?yàn)樘鞖鉄幔�而是“判”錯(cuò)了狗，急得他渾身冒汗。脫大衣的動(dòng)作，既揭示了他猛吃一驚，渾身燥熱的膽怯心理，也表現(xiàn)了他借此為自己變色爭(zhēng)取時(shí)間以便轉(zhuǎn)風(fēng)使舵的狡猾。這一“脫”，形象地勾勒出了這個(gè)狐假虎威。欺下媚上的沙皇走卒的丑惡心靈。

　　當(dāng)他訓(xùn)了赫留金一頓，忽聽(tīng)巡警說(shuō)不是將軍家的狗時(shí)，又立刻抖起威風(fēng)�？捎钟腥苏f(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)兒，將軍家的!“這時(shí)他大驚失色：“……給我穿上大衣吧……挺冷……”這是第三次寫(xiě)他的軍大衣。這里穿大衣則是心冷膽寒的表現(xiàn)，以遮掩他剛才辱罵了將軍而心中更深一層的膽怯，并進(jìn)而為再次變色作準(zhǔn)備罷了。這里的一“脫”一“穿”，熱而不冷，把奧楚蔑洛夫凌弱臣強(qiáng)的丑態(tài)暴露無(wú)遺。

　　結(jié)尾，他訓(xùn)了一通赫留金后，“裹緊大衣……徑自走了�！边@里第四次寫(xiě)軍大衣，既形象而又逼真的刻畫(huà)這條變色龍出盡洋相之后，又恢復(fù)了他奴才兼走狗的常態(tài)。繼續(xù)去耀武揚(yáng)威，逞兇霸道去了。

　　總之，作品通過(guò)對(duì)奧楚蔑洛夫軍大衣穿而又脫，脫而又穿，這四個(gè)細(xì)節(jié)的描繪，淋漓盡致地勾畫(huà)出變色過(guò)程中的丑態(tài)，以及他卑劣的心理活動(dòng)。

　　3.學(xué)生思考：

　　奧楚蔑洛夫?yàn)槭裁茨芙o人留下深刻的印象，乃至成為某類人物的代名詞?體會(huì)諷刺小說(shuō)的這種寫(xiě)法及其作用。

　　教師明確：

　　奧楚蔑洛夫之所以能給人留下深刻的印象。并成為某類人物的代名詞，是因?yàn)檫@一形象高度的典型性和概括性。作者在描寫(xiě)這類人物的時(shí)候，抓住了他們的共性，通過(guò)提煉、概括和總結(jié)，并用夸張、對(duì)比等諷刺小說(shuō)常用的藝術(shù)手法，加以突出，使這類人物往能給人留下深刻的印象。像巴爾扎克小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的守財(cái)奴葛朗臺(tái)，莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿巴公，吳敬梓長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》中的范進(jìn)。都是這樣的人物。

　　三、課堂練習(xí)

　　閱讀短文，回答問(wèn)題。

　　傍晚七點(diǎn)半左右，我和朋友散步至本城影劇院。正巧，一對(duì)夫婦焦急得胡亂拉住人退票：“五毛退啦，減半!”沒(méi)人理他們。后來(lái)男的丈哀求地喊道：“算了。我白送，誰(shuí)要啊?是外國(guó)的吉他表演呀!”還是沒(méi)人理睬。來(lái)往的路人越發(fā)用冷冷的、不信任的眼光瞅著這一男一女，像瞅著賣狗皮膏藥的小販。正在這當(dāng)兒，老曾來(lái)了，拎了一桶糨糊和一張宣傳畫(huà)。老曾實(shí)在看不下去

　　了，便將那男人叫到一旁，湊著耳朵面授機(jī)宜。果然，那男的用鬼鬼祟祟的神情冷不丁喊一句：“高價(jià)票，10元一張!”路人們立刻像中了槍彈般站著不動(dòng)，連我的心也猛地一跳。待那男人又將此話重復(fù)一遍時(shí)，方圓十幾米內(nèi)即騷動(dòng)起來(lái)，早有一個(gè)留八字胡的小伙子殺開(kāi)血路沖進(jìn)重圍，用故意架起來(lái)的兩膀野蠻地隔開(kāi)眾人，獨(dú)包獨(dú)攬地買下票。然后驕傲而自豪地舉著手走了。

　　1.聯(lián)系上下文解釋詞語(yǔ)。

　　(1)面授機(jī)宜：

　　(2)鬼鬼祟祟：

　　(3)冷不�。�

　　(4)獨(dú)包獨(dú)攬：

　　2.賣票的老實(shí)人后來(lái)說(shuō)假話的原因是什么?

　　3.下面對(duì)故事人物作用的認(rèn)識(shí)有誤的一項(xiàng)是…………………………………( )

　　A.賣票人是故事的線索人物，通過(guò)他賣票的前后活動(dòng)反映了社會(huì)上某一部分人的糊涂認(rèn)識(shí)。

　　B.老曾是關(guān)鍵人物，他的面授機(jī)宜不僅扭轉(zhuǎn)了局面，而且為下文的展開(kāi)起了決定作用。

　　C.小伙子是主要人物，獨(dú)包獨(dú)攬買下高價(jià)票的行為反映了社會(huì)上一分人對(duì)外國(guó)文藝的賞識(shí)和追求。

　　D.“我和朋友”是見(jiàn)證人，目睹出讓演出門(mén)票的全過(guò)程，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。

　　4.故事中的路人為什么對(duì)“五毛”讓票不相信，而對(duì)“十元一張”卻搶購(gòu)?

　　參考答案：

　　1.(1)當(dāng)面?zhèn)魇谔幚硎聞?wù)的辦法。 (2)形容怕人發(fā)現(xiàn)的不正當(dāng)行為。

　　(3)冷不防，突然地。 (4)獨(dú)自全部買下。

　　2.急于把票賣出去，因?yàn)檎f(shuō)真話票賣不出去，只得說(shuō)假話。

　　3.C

　　4.說(shuō)明社會(huì)上一部分人認(rèn)為高質(zhì)一定高價(jià)，低價(jià)必然低劣.以追求高價(jià)商品為榮耀，于是形成了“假作真時(shí)真亦假”的現(xiàn)象，因此對(duì)降低讓票表示懷疑，對(duì)高價(jià)票趨之若鶩。

　　四、課堂小結(jié)

　　同學(xué)們，契訶夫用漫畫(huà)式的寫(xiě)法塑造了鮮活的變色龍形象，讓我們驚嘆小說(shuō)的精妙。精短的篇幅中蘊(yùn)含著深刻的思想和藝術(shù)內(nèi)涵。值得我們仔細(xì)品味。反觀現(xiàn)實(shí)，類似善變的后果則會(huì)是人際交往的荒漠，所以真誠(chéng)友善才應(yīng)是我們處事待人的追求。讓我們工整地寫(xiě)就“人”字的一撇一捺。

　　五、布置作業(yè)

　　紛繁世態(tài)給了你了解社會(huì)、關(guān)照人生的思考與啟迪，請(qǐng)構(gòu)思一篇小小說(shuō)，以你的獨(dú)特視角去展現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的橫斷面。要求立意自定，文題自擬。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。 2.領(lǐng)會(huì)“棗兒”在劇中所起的作用。領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇本的主題。 3.把握劇中老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解他們的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解劇中象征意義。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　揣摩情節(jié)、語(yǔ)言。

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入課題

　　二、檢查預(yù)習(xí)

　　1.給生詞注音，或根據(jù)拼音寫(xiě)詞。

　　驀(mò )然 撣( dǎn )灰塵

　　hú lún( 囫圇 ) 咀嚼( jǔ jué ) [來(lái)源:]

　　翹(qiáo)首遠(yuǎn)望 chóu chú( 躊躇 )

　　2.解釋下列詞語(yǔ)意思。

　　喃喃自語(yǔ)：連續(xù)不斷地小聲自言自語(yǔ)。

　　津津有味：形容很有滋味。

　　喜出望外：遇到出乎意外的喜事而特別高興。

　　開(kāi)懷大笑：心情無(wú)所拘束，十分暢快地大笑。

　　心事重重：心里盤(pán)算的事很多，一層又一層。

　　垂頭喪氣：形容情緒低落、失望懊喪的神情。

　　驀然：猛然。 囫圇：完整，整個(gè)兒。

　　躊躇：得意的樣子。 翹首：抬起頭來(lái)望。

　　3.走近作者(學(xué)生匯報(bào)搜集的資料)

　　三、初讀劇本，整體感知(分小組交流討論后匯報(bào))

　　1.學(xué)生自由讀劇本后用自己的話概括劇情。

　　2.全劇有幾個(gè)人物?在出場(chǎng)上有何不同 ?

　　3..老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何理解老人的心理?

　　4.老人對(duì)男孩的態(tài)度如何?

　　5.如何評(píng)價(jià)老人這個(gè)形象?

　　6.談?wù)勀銓?duì)劇中男孩這一形象的認(rèn)識(shí)。

　　四、劇情探究

　　1.“棗兒”在劇中起什么作用?[來(lái)源:學(xué)&科&網(wǎng)Z&&&K]

　　2.“棗兒甜，……留給娃娃過(guò)年吃”在文中出現(xiàn)兩次，請(qǐng)從結(jié)構(gòu)內(nèi)容上說(shuō)說(shuō)它在劇中所起的作用。

　　3.怎樣理解劇本的思想內(nèi)容?

　　(各小組討論后匯報(bào))

　　五、藝術(shù)特色

　　1.什么叫象征?

　　2.“棗兒” 象征什么?

　　3.怎樣理解劇中的象征手法?

　　六、課堂小結(jié)

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力

　　1.積累文言詞匯，掌握常用的文言實(shí)詞、虛詞。

　　2.了解作者及本文文體特征，理解本文對(duì)比手法的運(yùn)用，體會(huì)其獨(dú)特的表達(dá)效果。

　　3.理解本文作者執(zhí)著的求學(xué)之志和殷殷勸勉之情。

　　過(guò)程與方法

　　1.以朗讀貫穿全文，帶動(dòng)學(xué)生通過(guò)朗讀理解文意。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生在通讀全文、整體感知的基礎(chǔ)上，掌握重點(diǎn)字詞和句子，然后，由字詞理解到內(nèi)容理解，把握文章的中心觀點(diǎn)，理解作者的思想感情。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　學(xué)習(xí)古人專心求學(xué)、刻苦自勵(lì)的精神。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　掌握常用的文言實(shí)詞、虛詞。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解本文對(duì)比手法的運(yùn)用，體會(huì)其獨(dú)特的表達(dá)效果。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、 導(dǎo)課

　　常常聽(tīng)到同學(xué)們抱怨“學(xué)習(xí)好累啊”“作業(yè)好多啊”“度日如年啊”大家之所以有這樣的感覺(jué)，是因?yàn)槟阈睦镉X(jué)得學(xué)習(xí)是一件很苦的事情，我們的學(xué)習(xí)真的很苦嗎?我們看看古人是在什么情況下學(xué)習(xí)的?以怎樣的態(tài)度學(xué)習(xí)的?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。

　　二、自主預(yù)習(xí)

　　1.作者介紹

　　宋濂(1310—1381)，字景濂，號(hào)潛溪，浦江(現(xiàn)在浙江義烏)人。明初散文家。明太祖朱元璋稱他為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒒�贊許他“當(dāng)今文章第一”，當(dāng)世四方學(xué)者稱他為“太史公”。著有《宋學(xué)士文集》。

　　2.知識(shí)鏈接

　　“序”分為“書(shū)序”和“贈(zèng)序”兩種。本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。書(shū)序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書(shū)序的性質(zhì)不同，它始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文。

　　3.檢查預(yù)習(xí)

　　(1)重難字

　　嗜學(xué)(shì)　　　　　 硯冰(yàn)

　　弗(fú) 怠(dài)

　　逾約(yú) 碩師(shuò)

　　叩問(wèn)(kòu) 叱咄(chì du)

　　俟(sì) 卒(zú)

　　負(fù)篋(qiè) 曳屣(x)

　　皸裂(jn) 媵人(yìn)

　　衾(qn) 綺繡(q)

　　容臭(xiù) 燁然(yè)

　　缊袍(yùn) 耄老(mào)

　　謬稱(miù) 廩稍(ln)

　　凍餒(ni) 謁(yè)

　　贄(zhì) 詆(d)

　　(2)通假字

　　四支(zh)僵勁不能動(dòng)(“支”同“肢”，肢體)

　　同舍生皆被(p)綺繡(“被”同“披”，穿)

　　(3)古今異義詞

　　假。今義：虛偽的;不真實(shí)的;偽造的;人

　　走今義：行走，走路。古義：跑。例：走送之。

　　益今義：好處。古義：更加。例：益慕圣賢之道。

　　趨今義：趨向。古義：快走。例：嘗趨百里外。

　　左右今義：大約。古義：身邊。例：余立侍左右。

　　湯今義：湯水。古義：熱水。例：媵人持湯沃灌。

　　卒今義：兵。古義：最終。例：卒獲有所聞。

　　再。古義：兩次。例：主人日再食。

　　(4)一詞多義

　　至動(dòng)詞，到形容詞，周到

　　慕羨慕仰慕

　　從跟從向

　　書(shū)名詞，信書(shū)籍，名詞

　　道說(shuō)，動(dòng)詞學(xué)說(shuō)，名詞

　　質(zhì)資質(zhì)，名詞詢問(wèn)，動(dòng)詞

　　(5)詞類活用

　　腰白玉之環(huán)(名詞作動(dòng)詞，腰佩)

　　手自筆錄(手，名詞作動(dòng)詞，動(dòng)手;筆，名詞作狀語(yǔ)，用筆)

　　主人日再食(名詞作狀語(yǔ)，每天)

　　余則缊袍敝衣處其間(名詞作動(dòng)詞，穿著破舊的衣服)

　　無(wú)鮮肥滋味之享(形容詞作名詞，新鮮肥美的食物)

　　父母歲有裘葛之遺(名詞作狀語(yǔ)，每年)

　　(6)文言虛詞

　　以表修飾，不譯連詞，因?yàn)?/p>

　　之　立性，不譯助詞，取消句子的獨(dú)

　　(7)文言句式

　　倒裝句

　　a.弗之怠。(賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤案サ≈�”�?

　　b.每假借于藏書(shū)之家。(狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤懊坑诓貢?shū)之家假借”。)

　　省略句

　　又患無(wú)碩師名人與游。(句前省略主語(yǔ)“余”，“與”后省略賓語(yǔ)“余”。)

　　三、疏通文意

　　1.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

　　嗜學(xué)：愛(ài)好讀書(shū)。

　　致：得到。

　　假借：借。

　　弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松讀書(shū)。弗，不。之，指代抄書(shū)。

　　走：跑，文中意為“趕快”。

　　逾約：超過(guò)約定的期限。

　　既：已經(jīng)，到了。

　　加冠：古代男子到二十歲時(shí)，舉行加冠(束發(fā)戴帽)儀式，表示已成年。

　　嘗：曾。

　　趨：疾走，跑。

　　鄉(xiāng)之先達(dá)：當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問(wèn)上有名望的前輩。

　　稍降辭色：言辭委婉些，臉色溫和些。辭色，言辭和臉色。

　　援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。

　　叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。

　　曳屣：拖著鞋子。

　　衾：被子。

　　日再食：每日供給兩頓飯。

　　燁然：光彩照人的樣子。

　　縣官：文中指朝廷。

　　非天質(zhì)之卑：如果不是由于天資太低下。

　　以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。

　　謁：拜見(jiàn)。

　　歸見(jiàn)：回家探望。

　　2.重點(diǎn)句子翻譯

　　(1)家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

　　因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。

　　(2)錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

　　抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。

　　(3)嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

　　(我)曾快步走(跑)到百里之外，拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩求教。

　　(4)援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。

　　(我)提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教。

　　(5)以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

　　因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，(我)并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。

　　(6)其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?

　　他們中學(xué)業(yè)不精通、品德未養(yǎng)成的，不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎?

　　四、合作探究

　　初讀課文，整體感知

　　1.文章主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?用一句話概括。

　　答案示例：寫(xiě)自己求學(xué)艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷(勤奮艱苦的學(xué)習(xí)經(jīng)歷)。

　　2.全文寫(xiě)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，是圍繞哪句話來(lái)寫(xiě)的?

　　答案示例：“蓋余之勤且艱若此。”

　　3.文章從四個(gè)方面敘述了作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

　　答案示例：幼時(shí)抄書(shū)之辛，成年叩問(wèn)之難，從師奔走之艱，住讀生活之苦。

　　五、課堂小結(jié)

　　這一節(jié)課，我們已經(jīng)感受到了宋濂學(xué)習(xí)的勤且艱。希望本文能給同學(xué)們帶來(lái)啟示。請(qǐng)同學(xué)們課下背誦課文，下一節(jié)課，我們?cè)賮?lái)深入學(xué)習(xí)課文。

　　六、練習(xí)設(shè)計(jì)

　　請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。

　　第二課時(shí)

　　一、課前復(fù)習(xí)

　　復(fù)習(xí)本課重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞。抽背課文。

　　二、新課導(dǎo)入

　　接下來(lái)，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。

　　三、合作探究

　　(一)精讀課文，內(nèi)容探究

　　1.作者是怎樣寫(xiě)自己的求學(xué)經(jīng)歷的?

　　2.作者為什么要寫(xiě)同舍生的衣飾華麗的情節(jié)?面對(duì)生活比自己好的同舍生，“余”抱什么態(tài)度?

　　3.作者對(duì)“同舍生”的豪華生活毫不羨慕的原因是什么?聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕母惺芑蝮w會(huì)。

　　4.作者為什么能克服種.種困難，而“卒獲有所聞”?

　　5.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的幾個(gè)條件。(各用四個(gè)字概括)

　　6.本文作者勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，并不講大道理，卻直接以自身經(jīng)歷相告，這樣寫(xiě)有什么好處?

　　7.作者寫(xiě)作這篇贈(zèng)序的目的是什么?表達(dá)了怎樣的情感?

　　8.文中多處運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)有何作用。

　　(二)品讀課文，句段賞析

　　1.品味“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”中的動(dòng)詞。

　　點(diǎn)撥：“趨、從、執(zhí)、叩問(wèn)”這些動(dòng)詞，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的求知欲望。

　　2.品味“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”。

　　點(diǎn)撥：運(yùn)用動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者對(duì)老師的尊敬和對(duì)知識(shí)的渴求。

　　(三)熟讀課文，主旨探究

　　通過(guò)對(duì)比，作者告訴我們什么道理?

　　點(diǎn)撥：作者說(shuō)明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對(duì)學(xué)習(xí)效果沒(méi)有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要能吃苦，要有恒心。

　　(四)賞讀課文，鑒賞評(píng)價(jià)

　　1.宋濂用自己的求學(xué)經(jīng)歷，告訴了馬生什么道理?時(shí)代不同了，宋濂的求學(xué)精神，我們還有哪些值得借鑒?

　　點(diǎn)撥：在這篇文章里，宋濂以他的親身實(shí)踐和體會(huì)告訴馬生：學(xué)習(xí)必須勤奮刻苦。學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目的在今天已有很大的差別，但他所講的道理對(duì)我們?nèi)匀痪哂袉�發(fā)和教育意義。作者那種不怕艱苦、勤奮好學(xué)、安貧樂(lè)道、不慕富貴的精神，他對(duì)馬生的熱情關(guān)懷和諄諄教導(dǎo)的態(tài)度，以及他的誠(chéng)實(shí)守信、尊師重教都是值得肯定的。

　　2.以“學(xué)習(xí)中的苦和樂(lè)”為話題，運(yùn)用對(duì)比的方法，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　點(diǎn)撥：現(xiàn)在的中學(xué)生，“讀書(shū)苦”幾乎成了他們的口頭禪。深諳了宋濂之苦與累后，我認(rèn)為我們所謂的苦，簡(jiǎn)直是微不足道的。宋濂借書(shū)，抄書(shū)，而我們的書(shū)應(yīng)有盡有，卻不曾用心讀過(guò);宋濂百里之外求師，行深山巨谷中，還常“遇其叱咄”，而我們坐在明亮溫暖的教室里，卻不一定“有所聞”;宋濂受凍餒之苦，而我們卻衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，還用心不專。這么優(yōu)越的條件，卻不知珍惜，又何苦之有?

　　(五)課外拓展，對(duì)比延伸

　　《送東陽(yáng)馬生序》與下文所談的都是為學(xué)之道，這兩篇文章所說(shuō)的道理，其共同之處有哪些?不同之處有哪些?

　　人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域，無(wú)車馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也�！狈蛞钥鬃又�圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎?

　　(節(jié)選自顧炎武《與友人書(shū)》)

　　思路分析：共同之處：要勤勉好學(xué)，做學(xué)問(wèn)要與人研討交流(有能在一起研討交流的志同道合者)。

　　不同之處：《送東陽(yáng)馬生序》從為學(xué)之難的角度說(shuō)勤勉，也談了尊師之道;短文談“為學(xué)”不進(jìn)則退的道理，講為學(xué)要認(rèn)真鉆研，獨(dú)立思考，要出門(mén)學(xué)習(xí)(或開(kāi)闊眼界)。

　　四、課堂小結(jié)

　　本文作者生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難、饑寒奔走之苦，并將自己的經(jīng)歷與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，這種認(rèn)識(shí)對(duì)于我們今天過(guò)飯追求物質(zhì)比拼，“擇校熱”“炫富”等不良社會(huì)風(fēng)氣都有重要的借鑒意義。

　　五、練習(xí)設(shè)計(jì)

　　說(shuō)說(shuō)你對(duì)“以中有足樂(lè)者，布置口體之奉不若人也”的理解，并就此寫(xiě)一篇文章，題目自擬。

　　六、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　作者： 幼時(shí) 求學(xué)難 得書(shū)難、求教難、奔走苦、從師艱

　　太學(xué)生：圖享受 不好學(xué)

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解孟子“舍生取義”的道德主張;

　　2、了解本文運(yùn)用比喻和正反對(duì)比論證的方法;

　　3、重點(diǎn)積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實(shí)詞的意義和用法，對(duì)文中的其他實(shí)詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　本文所運(yùn)用的比喻論證、正反對(duì)比論證、邏輯推理論證等方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。

　　2、理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。

　　教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　由文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”引出生死觀，導(dǎo)入孟子的《魚(yú)我所欲也》，了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張。

　　二、作者作品簡(jiǎn)介

　　1、孟子(約前372—前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書(shū)中。此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。

　　2、題解

　　孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見(jiàn)利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。

　　本文行文流暢，論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象;排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書(shū)的文筆特點(diǎn)。

　　三、初讀感知

　　1、朗讀課文。注意不讀錯(cuò)音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語(yǔ)言氣勢(shì)和感情。

　　2、注音

　　患(huān)、惡(wù)、簞(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。

　　3、學(xué)生自讀、理解

　　四、精讀理解

　　1、請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。

　　[所欲] “所”動(dòng)詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛(ài)的東西”。

　　[得兼] 同時(shí)得到

　　【有甚于】比……更重要

　　【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。

　　【惡】wu4，厭惡，與“欲”相反。

　　【患】禍患，災(zāi)難。

　　【使】假如，假使。下文“使”義同。

　　【何不用也】有什么不可以使用的呢?

　　【由是】按照這種方法。

　　【是故】因此，由此可見(jiàn)。

　　【非獨(dú)】不僅僅。

　　【勿喪】不喪失(其本心)

　　2、齊讀全段。

　　3、請(qǐng)學(xué)生概括本段大意，即分析引論部分，說(shuō)出本文的中心論點(diǎn)是什么?

　　明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。

　　4、提問(wèn)：文章開(kāi)頭寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用?

　　討論并歸納：魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚(yú)低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。

　　5、提問(wèn)：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?

　　討論并歸納：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。

　　6、提問(wèn)：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?

　　討論并歸納：此題無(wú)固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。

　　7、提問(wèn)：“故患有所不辟”“患”指什么?

　　討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。

　　8、提問(wèn)：“非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么?

　　討論并歸納：指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善

　　心。

　　9、分析本段是如何展開(kāi)論證的?

　　本段首先由設(shè)喻引出論點(diǎn)“舍生而取義者也”，接著運(yùn)用嚴(yán)密的的的邏輯推理展開(kāi)分析論證。這個(gè)推理過(guò)程分兩步，第一步是通過(guò)對(duì)喜愛(ài)的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”(有甚于生者)可以“舍生”(不為茍得)，即使死掉(患有所不避)，也不做無(wú)“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛(ài)的沒(méi)有比生命更重要的，如果人們說(shuō)厭惡的沒(méi)有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來(lái)。通過(guò)正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論。最后進(jìn)一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。

　　五、落實(shí)背誦

　　1、根據(jù)新大綱的要求，在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，要求：

　　中高層學(xué)生做到當(dāng)堂完成本文背誦;低層學(xué)生做到當(dāng)今能完成本文的背誦。

　　2、課堂上可以全班齊背或個(gè)別抽查的形式來(lái)落實(shí)背誦情況。

　　第二課時(shí)

　　一、美讀吟誦

　　二、精讀理解

　　1、請(qǐng)學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　【簞】古代盛飯用的圓竹器。

　　【豆】古代盛飯或其他食品的器皿。

　　【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。

　　【呼爾而與之】沒(méi)有禮貌地呼喝著給他(吃人爾，助詞。

　　【蹴爾】用腳踐踏著。

　　【不屑】因輕視而不肯接受，不愿意接受。

　　【萬(wàn)鐘】鐘：古代的一種計(jì)量器名。六斛(hú)四斗為一鐘。萬(wàn)鐘：指

　　很厚的俸祿。

　　【何加】 (有)什么益處。

　　【奉】奉侍。

　　【所識(shí)窮乏者得我與】所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人。得，通

　　“德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞。與：通“欽”，語(yǔ)氣詞。

　　【鄉(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了

　　“禮義”寧死也不接受。

　　【今為宮室之美為之】第一個(gè)“為”，Wei4，介詞。第二個(gè)“為”，wei2，動(dòng)

　　詞，這里是接受的意思。

　　【是亦不可以已乎】是，此，這。已，停止，放棄。

　　【本心】天性，天良

　　2、齊讀第二段。

　　3、研讀本段、分析以下問(wèn)題：

　　1)提問(wèn)：傳說(shuō)古代有一個(gè)窮人不接受不敬的施舍，最后寧可餓死。課文第2段用的就是這個(gè)典故。請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的一句話概括這個(gè)典故。

　　討論并歸納：貧者不受嗟來(lái)之食。

　　2)提問(wèn)：孟子曾有一句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！蹦敲础叭f(wàn)鐘則……”這句話應(yīng)指前面的哪一句?

　　討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。

　　3)提問(wèn)：為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說(shuō)明。

　　討論并歸納：因?yàn)楦吖俸竦撆c禮義的價(jià)值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說(shuō)，叛變革命，到國(guó)民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說(shuō)，出賣國(guó)家機(jī)密得到很多錢，愛(ài)國(guó)志土是寧死不為的。再比如說(shuō)貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。

　　4)提問(wèn)：文中說(shuō)得了“萬(wàn)鐘”是為了什么?

　　討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識(shí)窮乏者得我”。

　　5)提問(wèn)：作者認(rèn)為這種作法如何?

　　討論并歸納：作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。

　　6)提問(wèn)：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?

　　討論并歸納：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。

　　7)提問(wèn)：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。

　　討論并歸納：

　　(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

　　死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　　(2)呼爾而與之，行道之人弗受;

　　蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證

　　嚴(yán)密，語(yǔ)氣連貫，氣勢(shì)恢弘。

　　4、研讀第3段

　　提問(wèn)：第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處?

　　討論并歸納：運(yùn)用排比句式。加強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。

　　四、細(xì)讀分析

　　鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)

　　1、理清論證思路，把握說(shuō)理方法

　　提問(wèn)：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?

　　明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也�！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。

　　提問(wèn)：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

　　學(xué)生討論，明確：

　　(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說(shuō)明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝�生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心�?又從反面來(lái)說(shuō)，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來(lái)。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

　　(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉�所蔽。例如有人不食“嗟�?lái)之食”，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了�？梢�(jiàn)，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

　　(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚(yú)與熊掌的比方、不吃嗟來(lái)之食和不辯禮義而受萬(wàn)鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

　　(4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說(shuō)理的邏輯性。

　　2、難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

　　(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。

　　(2)師生討論，總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐��?如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說(shuō)：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉�！� (《四書(shū)章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　五、品讀賞析

　　賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色：

　　提問(wèn)：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

　　學(xué)生討論，明確：

　　本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。

　　比喻�！吧狒~(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

　　對(duì)比。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

　　排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。

　　六、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值。

　　如何評(píng)價(jià)《魚(yú)我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

　　學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說(shuō)理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。

　　七、課堂小結(jié)

　　本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。

　　八、布置作業(yè)：

　　1、背誦課文

　　2、完成課后練習(xí)

　　附：板書(shū)計(jì)劃

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇7

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　1.了解作者,理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌意境，品味詩(shī)歌語(yǔ)言，理解詩(shī)歌主旨。

　　2.學(xué)習(xí)詩(shī)人運(yùn)用想象和對(duì)面著筆來(lái)表情達(dá)意的寫(xiě)法。

　　3.培養(yǎng)學(xué)生在比較中鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

　　過(guò)程與方法目標(biāo)：

　　學(xué)生通過(guò)探究、分析、煉字、比較、揣摩等過(guò)程來(lái)賞析詩(shī)歌，采用學(xué)生自學(xué)，合作交流，教師啟發(fā)點(diǎn)撥，比較鑒賞等方法，完成學(xué) 習(xí)任務(wù)。

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀：

　　教讀本詩(shī)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài) 祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)健康的審美情趣和價(jià)值觀。

　　【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

　　1.引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)歌意境，把 握詩(shī)歌主旨。

　　2.通過(guò)比較掌握對(duì)面著筆的表現(xiàn)手法，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

　　【教學(xué)方法】

　　自主品味 比 較探究

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

　　(出示背景資料：天寶十五載(756)六月，安史叛軍攻入潼關(guān)，玄宗南逃，杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣)，寄居在羌村。七月，肅宗在靈武即位(今屬寧夏)。杜甫得知肅宗即位的消息后，便于八月間離家北上延州(今延安)，企圖趕到靈武，為平叛效力。但當(dāng)時(shí)叛軍勢(shì)力已膨脹到鄜州以北，他啟程不久，就被叛軍捉住，困在淪陷后的長(zhǎng) 安，在一個(gè) 月夜，詩(shī)人望月生情，寫(xiě)下了千古傳誦的名作《月夜》。

　　學(xué)生說(shuō)杜甫：

　　(學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)積累，說(shuō)說(shuō)對(duì)杜甫的了解。)

　　(多媒體展示)

　　杜甫，字子美，自稱“少陵野老”，又稱“杜工部，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，他被后人稱為“詩(shī)圣”，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。)

　　二、品讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)讀暢。

　　1.學(xué)生自讀，注意字音和節(jié)奏。

　　2.出示難讀字字音，正音。

　　3.聽(tīng)錄音范讀，(指導(dǎo)學(xué)生把握節(jié)奏、語(yǔ)速及語(yǔ)氣。)

　　4.指名學(xué)生讀。

　　三、自主學(xué)習(xí)，梳通詩(shī)意。

　　1.自己對(duì)照課下注釋和相關(guān)資料自譯。

　　2.說(shuō)給同桌聽(tīng)，合作解決疑難詞句。

　　3.學(xué)生自主展示。

　　(教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。)

　　四、精讀細(xì)品，探究新知。

　　(一)整體感知，初步 體會(huì)意境。

　　學(xué)生自讀詩(shī)歌，思考：詩(shī)人在詩(shī)中共寫(xiě)了幾個(gè)場(chǎng)面?

　　妻子思念丈夫的場(chǎng)面(想象)

　　詩(shī)人與妻子團(tuán)圓的美好場(chǎng)面(想象)

　　詩(shī)人思念妻子兒女的場(chǎng)面(現(xiàn)實(shí))

　　(教師適當(dāng)點(diǎn)撥并板書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生初步感知思念之 情。)

　　(二)研讀詩(shī)歌，探究情感。

　　1.細(xì)品妻子思念丈夫的場(chǎng)面(想象)

　　(1)探究：妻子明明有兒女在身邊，為什么說(shuō)是“獨(dú)看”呢?

　　(學(xué)生抓住“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”思考分析。)

　　教師適時(shí)點(diǎn)撥明確：

　　(妻子看月，并不是欣賞自然風(fēng)光，而是“憶長(zhǎng)安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長(zhǎng)安”啊!不懂得思念遠(yuǎn)在長(zhǎng)安得父親，也不理解母親對(duì)父親的思念，所以，妻子只能“獨(dú)看”，突出了那個(gè)“獨(dú)”字。)

　　———活動(dòng)：設(shè)身處地的揣摩妻子“獨(dú)看”時(shí)的心理活動(dòng)。

　　(教師以寫(xiě)作背景和杜甫被困的處境加以引導(dǎo))

　　(當(dāng)長(zhǎng)安淪陷，一家人逃難到了羌村的時(shí)候，與妻子“同看”鄜州之月而共“憶長(zhǎng)安”，更是辛酸!如今自己身陷亂軍之中，妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，那“憶”就不僅充滿了辛酸，而且交織著憂慮與驚恐，進(jìn)一步映射出了是人的心理。

　　(2)賞析：妻子獨(dú)看時(shí)的的情景“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒�！�

　�、僭僬f(shuō)說(shuō)詩(shī)句的大意，思考：最能體現(xiàn)佇立之久的字，進(jìn)行賞析

　�、趯W(xué)生在小組內(nèi)交流“濕”和 “寒”的精妙之處。

　�、蹖W(xué)生展示，教師點(diǎn)撥。

　　(突出了妻子望月之久，思念之癡。)

　　———明寫(xiě)妻子思夫至深，暗寫(xiě)作者的思妻至切，突出了作者的思念之苦。

　　2.細(xì)品團(tuán)圓的美好場(chǎng)面(想象)

　　學(xué)生自讀詩(shī)歌，思考：作者通過(guò)想象團(tuán)圓幸福的情景來(lái)表達(dá)了怎樣的感情?

　　明確：想象一個(gè)團(tuán) 圓的幸福場(chǎng)面反襯作者思念之情。

　　———與《夜雨寄北》比較，理解“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的異曲同工之妙。

　　(教師出示《夜雨寄北》，進(jìn)一步分析借助團(tuán)圓的美好反襯分隔兩地的思念之苦。)

　　——與杜甫的《述懷》比較，進(jìn)一步深層探究主旨。

　　(出示《述懷》的相關(guān)詩(shī)句，通過(guò)分析《述懷》，結(jié)合寫(xiě)作背景及杜甫濟(jì)世情懷點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)一步研讀詩(shī)歌主旨。)

　　“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”;

　　“寄書(shū)問(wèn)三川 ，不知家在否”;

　　“幾人全性命 ?盡室豈相偶!”

　　(明確：在詩(shī)人“獨(dú)看”的淚痕里，不僅表現(xiàn)了對(duì)妻子思念之情，也浸透著天下離亂的悲哀;在“雙照”的清輝中，閃耀著詩(shī)人對(duì)和平幸福生活的向往。)

　　五、鑒賞比較。

　　(教師出示《望月懷遠(yuǎn)》，進(jìn) 行鑒賞比較)

　　1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把握詩(shī)意

　　(1)借助資料，學(xué)生自譯。

　　(2)交流展示。

　　2.學(xué)生自讀，思考：同為思念之作，兩首詩(shī)在構(gòu)思上有什么不同之處?

　　(教師以表格點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生，在比較中鑒賞體會(huì)作者獨(dú)特的構(gòu)思。)

　　(明確：作者主要通過(guò)對(duì)方著筆、借人映己的表現(xiàn)手法，通過(guò)想象家人思念自己的畫(huà)面，突出自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之深。)

　　六、拓展運(yùn)用，自主提升。

　　出示《邯鄲冬至夜思家》，學(xué)生自學(xué)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)對(duì)面著筆的寫(xiě)法。

　　1.簡(jiǎn)析“抱膝燈前影伴身”一句，并說(shuō)出作者當(dāng)時(shí)懷有一種什么樣的心情。

　　(明確：“抱膝”二字生動(dòng)地勾畫(huà)出作者默默呆坐的神態(tài)，坐在“燈前”自然引出“影”，而“伴”又將“影”和“身”聯(lián)系起來(lái)，抱膝呆坐的“影”陪伴著抱膝呆坐的“身”，充分反映出作者思家的孤寂心情。)

　　2.作者是怎 樣寫(xiě)“思家”的?寫(xiě)得怎樣?

　　(明確：作者主要通過(guò)借人映己、對(duì)方著筆的表現(xiàn)手法，通過(guò)想象家人思念自己的畫(huà)面，突出自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之深。)

　　七、課后 小結(jié)

　　以“月”為線索，貫通全詩(shī)，采用對(duì)面著筆、借人映己的表現(xiàn)手法，通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)妻子的思念，反映了亂離時(shí)代人民的痛苦，表達(dá)了對(duì)和平幸福生活的向往。

　　八、布置作業(yè)

　　1.背誦《月夜》。

　　2.搜集關(guān)于“月”的古詩(shī)名句，制作名句卡片。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇8

　　一、學(xué)情分析

　　在初一和初二兩年的語(yǔ)文教學(xué)中，由于自己采用新課程理念，認(rèn)真執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)，潛心進(jìn)行教學(xué)改革，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，能掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。經(jīng)過(guò)兩年多時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，閱讀寫(xiě)作能力有了很大的提高，在歷次語(yǔ)文考試中取得了明顯的進(jìn)步。但學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)參差不齊，一少部分學(xué)生書(shū)寫(xiě)與背誦能力相對(duì)較弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣也不是很好，因缺少尖子生，導(dǎo)致班級(jí)優(yōu)秀率不高。面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的中考形勢(shì)，要想在明年的中考中取得較好成績(jī)，難度很大。

　　今年，學(xué)生已進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的沖刺階段，由于學(xué)科的增加，學(xué)習(xí)任務(wù)的加重，壓力的加大，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)間就更少，除課堂時(shí)間外，學(xué)生基本上是不動(dòng)語(yǔ)文的。他們能否順利完成初中階段的學(xué)習(xí)任務(wù)，需要教者多下功夫。對(duì)這部分語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)不夠理想的學(xué)生，有待在最后的總復(fù)習(xí)階段得到全面的鞏固和提高，自己有信心，也有能力在最后這一學(xué)年中完成學(xué)校下達(dá)的教學(xué)指標(biāo)和任務(wù)，力爭(zhēng)在20__中考中取得理想的成績(jī)。

　　二、教材分析

　　九年級(jí)兩冊(cè)教材是按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》編排的新教材，體現(xiàn)了新理念和新目標(biāo)，致力于構(gòu)建新的教材系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。本冊(cè)教材教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品——詩(shī)歌、小說(shuō)為主，安排了一個(gè)單元的議論文，繼續(xù)集中學(xué)習(xí)文言文。全冊(cè)內(nèi)容分為六個(gè)版塊，即：閱讀、寫(xiě)作?口語(yǔ)交際?綜合性學(xué)習(xí)、課外古詩(shī)詞背誦、名著導(dǎo)讀、附錄，有的課文后還有補(bǔ)白。全冊(cè)共編排了25篇課文，其中教讀課文13篇，自讀課文12篇，共分為六個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)主題。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　一、學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。新課標(biāo)變化較大，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教學(xué)的人文性。語(yǔ)文教學(xué)的終極目的，從“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)”，變?yōu)椤叭�面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。要認(rèn)真研究課標(biāo)，明確教學(xué)目的，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，跟上時(shí)代步伐。課堂教學(xué)要從傳統(tǒng)的傳授知識(shí)型向培養(yǎng)思維能力型轉(zhuǎn)變。要以深化語(yǔ)文教學(xué)改革為契機(jī)，認(rèn)真解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，吃透教材的編輯意圖，理清教材的文化內(nèi)涵，擺正形成性學(xué)習(xí)與終結(jié)性學(xué)習(xí)的關(guān)系，加大課堂教學(xué)改革力度，積極投身新課改，運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念和多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣，喚起問(wèn)題意識(shí)，實(shí)施教學(xué)民主化，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

　　二、教師要做到教學(xué)五認(rèn)真，實(shí)施集體備課，集思廣益，總攬全局，教師在備課是要充分利用教材留下的空間，恰當(dāng)把握教材的量和度，面向全體，對(duì)全套教材進(jìn)行宏觀的把握，理出知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，以此來(lái)減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。認(rèn)真做好試卷分析，找出教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，注重補(bǔ)差補(bǔ)缺，爭(zhēng)取教學(xué)大面積豐收。

　　三、認(rèn)真抓好聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練，自行設(shè)計(jì)寫(xiě)作和口語(yǔ)交際，進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，結(jié)合教材中的名著欣賞，誦讀欣賞、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，尤其要注重培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力和寫(xiě)作能力。根據(jù)中考新題型，設(shè)計(jì)相關(guān)練習(xí)，進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)方面的訓(xùn)練。

　　四、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從報(bào)刊雜志或網(wǎng)絡(luò)上精選精彩的時(shí)文和美文，掌握分析文章的閱讀技巧，重視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，確立語(yǔ)文教學(xué)的新理念。增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

　　五、重視閱讀教學(xué)，擴(kuò)大閱讀視野。新課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)極為重視，并提出了非常具體的要求。因此，要認(rèn)真組織好閱讀教學(xué)，每周安排一節(jié)閱讀課，除此之外，每周還要補(bǔ)充一定量的精美時(shí)文，以拓寬學(xué)生視野，增加學(xué)生積累，提高閱讀能力。

　　六、加強(qiáng)作文指導(dǎo)，提高作文能力。作文訓(xùn)練題要貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生有話說(shuō)、想說(shuō)話，要鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，創(chuàng)作激情作文;作文評(píng)改也要形式多樣;大力提倡周記、隨筆、日記等作文形式。要高度重視作文教學(xué)，針對(duì)中考作文要求，進(jìn)行作文應(yīng)試訓(xùn)練，側(cè)重進(jìn)行記敘文寫(xiě)作的達(dá)標(biāo)訓(xùn)練，要求學(xué)生寫(xiě)出親身體驗(yàn)和真實(shí)情感。注重對(duì)學(xué)生良好寫(xiě)作習(xí)慣的培養(yǎng)，講究文面，講究寫(xiě)作的形式的包裝。擴(kuò)大一類文比重，減少四類文。

　　七、精選訓(xùn)練材料，明確訓(xùn)練目的。對(duì)課外參考資料進(jìn)行篩選，認(rèn)真訓(xùn)練、及時(shí)批改、仔細(xì)分析、講評(píng)落實(shí)。

　　八、注重學(xué)科之間的聯(lián)系和相互滲透，強(qiáng)化綜合能力的培養(yǎng)，積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng)，努力提高語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文能力的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)終身受用，為中考和高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教研組要與外界保持廣泛密切的聯(lián)系，適時(shí)引進(jìn)高水平高質(zhì)量的試卷，教師慎重選擇試卷，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。要注意優(yōu)生差生之間的平衡，力爭(zhēng)教學(xué)質(zhì)量的全面豐收。

　　二、教學(xué)要求

　　本學(xué)期我將以新課改理念為指導(dǎo)，以學(xué)生實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，繼續(xù)深化語(yǔ)文課堂教學(xué)改革。

　　1.備課

　　在備課上改變以往先看教參書(shū)、教案書(shū)再備課的方法，而采用“三備”，即教師不看教參教案書(shū)面對(duì)教材先自行備課，教學(xué)設(shè)計(jì)理出頭緒后同，再對(duì)照教參書(shū)、教案書(shū)找出設(shè)計(jì)中的漏洞修改教學(xué)方案;上完課后再次修改教學(xué)方案。在備課中我還將增加“教學(xué)預(yù)設(shè)”一環(huán)節(jié)，針對(duì)教學(xué)中學(xué)生可能提出的問(wèn)題，課堂中可能出現(xiàn)的意外情況都要做到預(yù)設(shè)，教師心中要有應(yīng)急方案。在備課中我要努力做到不僅備知識(shí)、備方法、還要備學(xué)生。

　　2.上課

　　在授課摒棄教師“滿堂講、滿堂問(wèn)”的方式，取而代之的是自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。以往忽略了朗讀教學(xué)，本學(xué)期我將給予學(xué)生大量閱讀時(shí)，在充分閱讀的基礎(chǔ)上再思考問(wèn)題上。以往課文中品味揣摩課文重點(diǎn)詞句被我放在課堂教學(xué)中的次要地位，本學(xué)期我將引導(dǎo)學(xué)生品味揣摩重點(diǎn)詞句，讓學(xué)生真正學(xué)懂、學(xué)透、學(xué)有所得。在文言文教學(xué)上教學(xué)上繼續(xù)采用學(xué)生朗讀、學(xué)生自主翻譯、學(xué)生拓展擴(kuò)寫(xiě)、學(xué)生自主評(píng)議等方式授課�，F(xiàn)代文教學(xué)將摒棄“串講”的授課方式，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主提問(wèn)、教師啟發(fā)引導(dǎo)、教師在此基礎(chǔ)上提出深層次問(wèn)題，學(xué)生自我心得體會(huì)等方式授課。

　　3.作業(yè)

　　在布置作業(yè)上，將摒棄“一刀切”統(tǒng)一性作業(yè)，將分層次分類布置作業(yè)，對(duì)于C、D類學(xué)生作業(yè)降低難度，只要求完成生字詞注意釋義和回答簡(jiǎn)單問(wèn)題，對(duì)于A、B類學(xué)生則加大作業(yè)難度，如拓展性寫(xiě)作訓(xùn)練，口語(yǔ)交際訓(xùn)練等。對(duì)于練習(xí)冊(cè)，則選取有價(jià)值的習(xí)題來(lái)做，不布置重復(fù)性的“機(jī)械性”作業(yè)。

　　4.考試

　　本學(xué)期考試，除學(xué)校統(tǒng)一布置的月考、期中、期末考試外，我還將不定期出題測(cè)試。如學(xué)完一篇重點(diǎn)課文，我將出一些相應(yīng)中考題來(lái)檢測(cè)學(xué)生掌握情況，并根據(jù)學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)調(diào)整教學(xué)方式、授課方式、授課進(jìn)度等。

　　(一)關(guān)于閱讀：

　　1、開(kāi)放閱讀，盡快學(xué)完統(tǒng)編教材，力爭(zhēng)在上學(xué)期完成教學(xué)，將課外閱讀引入課堂。多方尋找，挑選資料，用好資料，不做無(wú)用功，講效率，講實(shí)效。

　　2、課堂盡量少講，加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。生字詞有作業(yè)，會(huì)注音、默寫(xiě)。

　　3、關(guān)于語(yǔ)感培養(yǎng)的設(shè)想：

　　a.誦讀吟詠，感知語(yǔ)言神妙。b.揣摩品味，領(lǐng)悟語(yǔ)言精髓。

　　c.探究規(guī)律，把握語(yǔ)言理趣。d.強(qiáng)化實(shí)踐，增進(jìn)運(yùn)用習(xí)慣。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇9

　　教學(xué)創(chuàng)意

　　《滿江紅》是一首詞。作者秋瑾在詞作中頗有男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。教讀本文，即以詞的文體特點(diǎn)入手，以聲律、物象、意格作為讀詞的根本，以吟詞調(diào)、讀畫(huà)面、品心懷為活動(dòng)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(一)以聲律為竅，學(xué)習(xí)吟調(diào)

　　(二)以物象為骨，感受畫(huà)面

　　(三)以意格為髓，品味心懷

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.吟誦詞作，體會(huì)感情。

　　2.理解作者的復(fù)雜心懷。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.朗誦課文，體會(huì)感情。

　　2.理解作者的復(fù)雜心懷。

　　教學(xué)方法

　　誦讀法、品析法

　　教學(xué)思路?

　　大致上分為三個(gè)教學(xué)板塊：

　　(一)以聲律為竅，學(xué)習(xí)吟調(diào)

　　(二)以物象為骨，感受畫(huà)面

　　(三)以意格為髓，品味心懷

　　預(yù)習(xí)要求?

　　1. 讀標(biāo)題，讀課文，讀注釋。

　　2. 朗讀課文。

　　時(shí)間安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　教學(xué)鋪墊 (5分鐘)?

　　1.由《滿江紅》詞導(dǎo)入：岳飛的《滿江紅》膾炙人口，古今許多人都寫(xiě)過(guò)《滿江紅》，很少有岳飛這種氣吞牛斗的英雄氣概和愛(ài)國(guó)熱情。只有鑒湖女俠的一首《滿江紅》詞，頗有男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)秋瑾的詞作《滿江紅》。

　　2.同學(xué)們都知道秋瑾是個(gè)女英雄，為革命獻(xiàn)身。針對(duì)這首詞，我們?cè)僮鲆幌卵a(bǔ)充。

　　知識(shí)卡片1：

　　(1)秋瑾( 1875-1907)，字璿卿，別號(hào)鑒湖女俠，浙江會(huì)稽(今浙江紹興市)人。出身詩(shī)書(shū)之家。

　　(2)秋瑾18歲時(shí)，嫁給湖南人王子芳。王是一個(gè)暴發(fā)戶的浮蕩子弟。

　　(3)1898年前后王子芳用錢捐了個(gè)戶部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，在寓京期間她接受了新思想、新文化，并在當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)影響下，立志要挽救國(guó)家民族的危亡，要求婦女獨(dú)立與解放。

　　(4)1903年中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王子芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門(mén)外泰順客棧。寫(xiě)下《滿江紅》這首詞抒懷。秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命，不久即東渡日本留學(xué)。

　　(5)1907年，她與徐錫麟等組織光復(fù)軍，擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)起義，事泄被捕。7月15日從容就義于紹興軒亭口。

　　3. 詞是詩(shī)的特殊形式，是可以唱的有音樂(lè)性的詩(shī)�！稘M江紅》是詞牌名，詞牌名規(guī)定了詞的格律，就是詞的調(diào)。各個(gè)詞調(diào)都是“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲” 。《滿江紅》這個(gè)詞牌名又有什么樣的格律特點(diǎn)呢?我們來(lái)了解一下。

　　知識(shí)卡片2：滿江紅，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說(shuō)《冥音錄》記載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來(lái)始填此詞調(diào)。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻;后片四十六字，十句，五仄韻。格調(diào)沉郁激昂，前人用以抒發(fā)懷抱，佳作頗多。

　　活動(dòng)一 以聲律為竅，學(xué)習(xí)“吟調(diào)” (10分鐘左右)

　　1.初讀，請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，教師指導(dǎo)讀準(zhǔn)字音，提示學(xué)生注意多音字的讀音。

　　為 強(qiáng)

　　2.再讀，詞分上下闋，就像我們平常學(xué)習(xí)文章的段落，讀整首詞的時(shí)候，要注意其間的停頓。詞又稱長(zhǎng)短句，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句子之間，停頓由長(zhǎng)到短，分別是闕、韻、句、讀。上下闋之間停頓最長(zhǎng)，韻腳其次，“句”在詞中是語(yǔ)意完整的停頓，“讀”在詞中用頓號(hào)表示，是句中語(yǔ)意未完，語(yǔ)氣可停的更小停頓。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍�讀起來(lái)，注意停頓。

　　3. 老師根據(jù)自己的語(yǔ)感，試著吟誦一下。(學(xué)生聽(tīng)教師吟誦)

　　滿江紅

　　(清) 秋瑾

　　小|住|京—華—，早|又|是|、中—秋—佳—節(jié)—。

　　為|籬—下|、黃—花—開(kāi)—遍|，秋—容—如—拭|。

　　四|面|歌—殘—終—破|楚|，八—年—風(fēng)—味|徒—思—浙|。

　　苦|將—儂—，強(qiáng)—派|作|蛾—眉—，殊—未|屑|!

　　身—不|得|，男—兒—列|。

　　心—卻|比|，男—兒—烈|!

　　算|平—生—肝—膽|，因—人—常—熱|。

　　俗—子|胸—襟—誰(shuí)—識(shí)—我|?英—雄—末|路|當(dāng)—磨—折—。

　　莽|紅—塵—、何—處|覓|知—音—?青—衫—濕—!

　　師：誰(shuí)來(lái)大膽試一試，用自己的調(diào)，吟起來(lái)。(學(xué)生們紛紛練習(xí)吟誦。)

　　師：同學(xué)們都沉醉在自己的腔調(diào)之中了。不用學(xué)別人的，就找自己的調(diào)。詩(shī)詞之竅就是我們通過(guò)吟誦去體會(huì)作者在字里行間蘊(yùn)藏的情。

　　活動(dòng)二 以物象為骨，感受畫(huà)面(15分鐘左右)

　　1.學(xué)習(xí)詩(shī)詞，不僅要注意平仄腔調(diào)，更要化為形象方能理解，感受到詞的風(fēng)貌，帶著感受吟誦，才有味道。讀詩(shī)詞的“第二本”是——“以物象為骨”(出示課件)。我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)詞中，感受一番。說(shuō)說(shuō)這首詞中，哪些詩(shī)句讓你眼前出現(xiàn)了什么畫(huà)面，這些畫(huà)面又帶給你什么感受呢?

　　(1) “為籬下、黃花開(kāi)遍，秋容如拭”這句詩(shī)在我眼前出現(xiàn)了一座小花園，四周圍著低矮的籬笆，籬笆下開(kāi)滿了一朵朵的黃色的小菊花，香氣撲鼻，滿園芬芳。天朗氣清，秋天明凈的容顏好像被擦洗過(guò)。陶淵明的《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句中就有過(guò)這樣的風(fēng)景，秋瑾化用詩(shī)句，帶給我沖破家庭的牢籠怡然自得的感受。

　　師：你嘗試著用自己的聲音讀出“籬下”這個(gè)地點(diǎn)和“黃花”的芬芳。

　　(2)從“小住京華，早又是、中秋佳節(jié)”一句中，我看到了月圓之夜，本應(yīng)家人團(tuán)聚的日子，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的北京城，作者卻寓居客棧，寄人籬下，有一種孤獨(dú)失落的感受。

　　師：溫暖的家庭和孤獨(dú)的自己之間距離越大，這種感受就越強(qiáng)烈。接著來(lái)。

　　(3)我還從“莽紅塵，何處覓知音?青衫濕!”中看到了作者在廣闊的紅塵中，不知到何處尋找和自己志同道合的知音，于是潸然淚下。

　　(4)有種知音難覓的悲傷。“青衫濕”同樣化用白居易“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”，一紅一青，把這種鮮明的色彩對(duì)比讀出來(lái)，也就讀出來(lái)紅塵空間的廣闊與知音的稀少之間的距離。

　　(5) “四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。”這位同學(xué)看到了秋瑾默默地回想的畫(huà)面。她想到了《史記•項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽在四面楚歌的危急時(shí)刻最終破楚的故事，也回想到了自己結(jié)婚八年來(lái)曾在浙江時(shí)過(guò)的貌似貴婦的生活，實(shí)則處于被奴役的地位。一方面寫(xiě)出目睹民族危機(jī)的深重的國(guó)之仇，一方面來(lái)寫(xiě)自己終將沖破家庭牢籠。是虛實(shí)結(jié)合的手法。

　　師：這里的“四面”“八年”，一個(gè)以方位寫(xiě)情勢(shì)之緊迫，一個(gè)寫(xiě)苦悶時(shí)間之長(zhǎng)，我們來(lái)讀出這種感受吧。

　　師：一幅幅畫(huà)面中將眼前所見(jiàn)之景與內(nèi)心所想之情結(jié)合在一起。在詩(shī)詞的朗讀之中，體察與觸動(dòng)關(guān)于時(shí)間、地點(diǎn)、方位、色彩、動(dòng)作、聲音、味道等等詞語(yǔ)，往往能帶給我們帶給我們豐富的內(nèi)心感受。

　　活動(dòng)三 以意格為髓，品味心懷(10分鐘左右)?

　　1.不斷推敲、品味詩(shī)詞，才能理解詩(shī)詞的精髓。讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)詞中，品味秋瑾在詞中用獨(dú)特的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)獨(dú)特的心懷的詩(shī)句。

　　(1)“身不得，男兒列。心卻比，男兒烈!”這一句被譽(yù)為本詞的神來(lái)之筆。對(duì)仗工整，三字式短句，節(jié)奏急速，簡(jiǎn)潔有力。把一幅巾幗英雄的形象，生動(dòng)地在我們眼前呈現(xiàn)出來(lái)。讀來(lái)節(jié)奏急促有力。

　　(2)“身”與“心”、“列”與“烈”兩句四字諧音，意義不同，表達(dá)了秋瑾抱負(fù)、志向和思想感情的轉(zhuǎn)變。身是現(xiàn)實(shí)，心是理想，身與心的距離，就是理想與現(xiàn)實(shí)的距離。

　　(3)“算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我?”對(duì)國(guó)家和人民有熱情一顆與真誠(chéng)的心，卻不為世俗所了解的距離。

　　(4)“英雄末路當(dāng)磨折”，能離家出走，沖破家庭牢籠，對(duì)一個(gè)女子來(lái)說(shuō)是英雄的壯舉。但因不被人理解解，因此生活中常受折磨。今天的行動(dòng)與未來(lái)的不可知之間的距離。

　　師：距離越大，文字的張力越大，也越能讀出秋瑾不同于普通女子的精神氣概。

　　2.升華《滿江紅》

　　師：詩(shī)詞上闕寫(xiě)景敘事，下闕議論抒情，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合詞上下闕的內(nèi)容，恰當(dāng)使用詞中的語(yǔ)句來(lái)為這首詞加個(gè)題目。

　　《滿江紅•小住京華》《滿江紅•苦將儂》《滿江紅•平生肝膽》《滿江紅•英雄覓知音》《滿江紅•何處覓知音》《滿江紅•英雄抒懷》 《滿江紅•男兒烈》《滿江紅•青衫濕》《滿江紅•觀籬下黃花有懷》《滿江紅•京華思浙有懷》

　　教師小結(jié)：

　　“英雄肝膽無(wú)人識(shí)，紅塵知音無(wú)處覓”，感時(shí)傷時(shí)的憤慨，報(bào)國(guó)無(wú)路的感嘆，上闕女性的柔情和下闕戰(zhàn)士的豪情交織在她心靈的深處，和諧地組成了這一曲既深沉憂郁而又豪放跌宕的靈魂的悲歌。讓我們用自己的調(diào)子唱出《滿江紅》。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇10

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　(-)了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

　　(二)學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫(xiě)作方法。

　　(三)掌握本課的文言常用實(shí)詞;熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”，“絀”“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。

　　(四)理解課文運(yùn)用的修辭手法。

　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

　　(一)課文第一部分寫(xiě)屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之?為什么“甚任之”?

　　分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”�！�(左徒：楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。)

　　“王甚任之”的原因：

　　①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。(古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。)

　　②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。(明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。)

　　(二)王為什么怒而疏屈原?

　　分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。

　　按：“上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。《教學(xué)參考書(shū)》的譯文是：“上官大夫看見(jiàn)了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋，應(yīng)譯作：“上官大夫看見(jiàn)了想搶過(guò)去(看)，屈原不給�！�

　　“因讒之日：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也�！�’資料認(rèn)為，“曰”、“以為”重復(fù)，疑有衍文，此說(shuō)似不妥。如重新標(biāo)點(diǎn)，作“……平伐其功，曰：‘(王)以為非我莫能為也�！�’理解，文辭便可貫通。聯(lián)系上下文，可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞。

　　(三)屈原為什么作《離騷》?

　　分析：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒館之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語(yǔ)都是“疾”的賓語(yǔ)。

　　(四)第3小段包括幾層?作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的?

　　分析：分兩層。

　　第一層從本段開(kāi)頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開(kāi)議論，分析產(chǎn)生優(yōu)怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。

　　第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見(jiàn)”記敘(概述)幅規(guī)的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”的高貴品質(zhì)。

　　(五)詞語(yǔ)提示：

　　(1)“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。

　　(2)“又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”后省略動(dòng)詞“賂”�！岸�”后省略主語(yǔ)(靳尚)�！坝�……鄭袖”：在鄭袖面前，狀語(yǔ)后置。

　　(3)“秦，虎狼之國(guó)”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語(yǔ)。

　　(4)“奈何絕秦歡”：歡：友好。

　　(5)“亡走趙，趙不內(nèi)”：亡：逃亡。走：跑，現(xiàn)代的“跑”古代稱“走”;現(xiàn)代的“走”古代稱“行”。內(nèi)：同“納”，接納，收留。

　　(6)“復(fù)之秦”：之：動(dòng)詞，到。

　　(7)“雖流放，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。系心：掛念。反：同“返”。冀幸：僥幸希望：“一悟”的“一”：副詞，一旦，一經(jīng)。“一改”的“一”：副詞，都，全部。這句話的意思是：雖然流放在外，(仍)眷念楚國(guó)，惦記著懷王，不忘要回(朝廷中)來(lái)，盼望懷王一旦醒悟，風(fēng)氣全都改變。

　　(8)“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之”：他保全君王振興國(guó)家而想把不利局面改變過(guò)來(lái)。

　　(9)“人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無(wú)：無(wú)論。自為。 自佐：既為自，佐自，賓語(yǔ)前置。

　　(六)本文寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?

　　分析：

　　(1)思想內(nèi)容：課文通過(guò)記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡攸攸相關(guān)，贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、細(xì)、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫(xiě)：第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。

　　(2)寫(xiě)作特色：和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記(《廉頗藺相如列傳》、《鴻門(mén)宴》、《信陵君竊符救趙》、《毛遂自薦》)相比，本文的特色是：

　�、龠x材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡;

　　②寫(xiě)法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)價(jià)式，第二部分為結(jié)語(yǔ)式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。

　�、壅Z(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明;議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

　　三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　(一)檢查預(yù)習(xí)情況，導(dǎo)入新課。

　　做法：指名學(xué)生朗讀1、2自然段，說(shuō)說(shuō)自己的段落劃分情況和本文寫(xiě)法上的主要特點(diǎn)，以了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，然后作如下導(dǎo)語(yǔ)：

　　屈原，是我國(guó)第一個(gè)偉大詩(shī)人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來(lái)的有《離騷》、《九章》、機(jī)規(guī)、《天問(wèn)》、《招魂》等，我們?cè)�讀過(guò)他《九章》中的一篇：《涉江》。從《涉江》里，我們知道他即使在晚年放逐到沉湘蠻荒之地，也仍在關(guān)心楚國(guó)的朝政，眷戀祖國(guó)，仍然在堅(jiān)持自己的理想和節(jié)操，寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛(ài)國(guó)精神和端方正直的品格，兩千多年來(lái)曾經(jīng)影響我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的仁人志士。今天，我們要進(jìn)一步學(xué)習(xí)《史記》中的崛原列傳》，這是我國(guó)歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻(xiàn)。它有著很高的史料價(jià)值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發(fā)點(diǎn)：它又有著很高的文學(xué)價(jià)值。魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。這篇傳記就能體現(xiàn)這一特色，今天我們研讀這篇課文，在寫(xiě)作方面，應(yīng)充分注意這一特點(diǎn)。

　　(二)說(shuō)明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。

　　做法：仍從檢查預(yù)習(xí)入手，指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇史傳文與我們學(xué)過(guò)的《廉藺列傳》、《信陵君列傳》、《鴻門(mén)宴》、《毛遂自薦》等篇在寫(xiě)法上有何顯著區(qū)別，為什么有這種區(qū)別，然后教師作如下點(diǎn)撥、提示。

　　關(guān)于史傳“變體”：

　　這篇史傳的顯著特點(diǎn)，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”(明茅坤語(yǔ))，所以前人說(shuō)它是“太史公變調(diào)”，即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫(xiě)法?歷來(lái)一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來(lái)很少，特別是秦始皇燔毀六國(guó)典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無(wú)存，要憑史料來(lái)寫(xiě)出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫(xiě)屈原的事跡，不過(guò)片鱗斷爪，僅夠勾畫(huà)他一生大體輪廓就可看出來(lái)。所幸的是屈原的作品卻流傳下來(lái)了，可以充分運(yùn)用它來(lái)寫(xiě)出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫(xiě)法的根本原因。也可以說(shuō)，這篇文章的基本寫(xiě)作特點(diǎn)，是以粗筆寫(xiě)“形”，以工筆寫(xiě)“心”，研讀時(shí)一定要把握住這一特點(diǎn)。

　　關(guān)于研讀方法：

　　根據(jù)上述情況，我們學(xué)習(xí)這篇列傳，不能采用一般學(xué)法，要把精力用在議論部分，即把評(píng)介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對(duì)話三處作為研讀重點(diǎn)，看作者怎樣通過(guò)這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格;至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡(luò)就夠了。此外，這是我們中學(xué)階段最后講讀史傳文，學(xué)完以后，還要抽出一些時(shí)間來(lái)歸納、拓展一些史傳文知識(shí)。

　　(三)逐段解釋難句，編寫(xiě)內(nèi)容提綱。

　　做法：這一步驟的目的，是疏通全文，了解屈原的事跡，為重點(diǎn)研讀議論段作鋪墊。為了贏得教學(xué)速度，議論節(jié)段可暫時(shí)擺下。具體步驟是先與學(xué)生一道分好大段，然后按大段，在朗讀的基礎(chǔ)上解釋難句，理請(qǐng)行文思路，編出內(nèi)容綱要。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)相機(jī)提些問(wèn)題，但問(wèn)與答都應(yīng)力求簡(jiǎn)明。

　　1.關(guān)于第一大段。

　　(1)難句解釋：

　　“屈原者，名干，楚之同姓也。為楚懷王左徒�！�

　　——讓學(xué)生明確：在先秦，姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支;分支有因封地得氏的，有因先祖的滋號(hào)得氏的。楚國(guó)王族姓舉(m?)，屈原先祖暇，因受封于屈地得氏�！白笸健�，在楚國(guó)是一種僅次于“令尹”(宰相)的官職，多由王室親族充任。后文“三間大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職，屈原也曾充任。

　　“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿本定，上官大夫見(jiàn)而欲壓之，屈乎不與。”

　　— —讓學(xué)生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫(xiě)憲令草稿，在情理上說(shuō)不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動(dòng)”解;“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一;另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。

　　“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也�！�

　　——讓學(xué)生明確：用了“曰”，又用“以為”，語(yǔ)意欠順通。按：歷來(lái)研究者認(rèn)為這兩個(gè)詞，必有一個(gè)是衍文，即因傳抄錯(cuò)誤產(chǎn)生的多余的詞語(yǔ)。

　　(2)行文思路：

　　提問(wèn)：這一大段寫(xiě)了哪幾件事?它在全文中的作用是什么?

　　點(diǎn)撥：一共寫(xiě)了三件事，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因讒見(jiàn)流的緣由，預(yù)示楚國(guó)的國(guó)事將不可為。板書(shū)：

　　因才能卓越重用

　　寫(xiě)屈原初次被疏 因上官進(jìn)讒被疏遠(yuǎn) “讒”、“硫”、幽怨，統(tǒng)率全文綱領(lǐng)

　　因憂愁幽思作《離騷》

　　2.關(guān)于第二大段。

　　(1)難句解釋：

　　“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚市委質(zhì)事楚……”

　　搏踩醚生明確：“佯”，假裝;“去”，離開(kāi)，“厚市委質(zhì)”，課文注釋沒(méi)說(shuō)清楚，“厚市”，是指豐厚的禮物，“市”，禮物�！拔�質(zhì)”，前人研究是指另再呈獻(xiàn)信物，古代別國(guó)重臣投靠新主，“必先書(shū)名于策(竹簡(jiǎn))，委死之質(zhì)于君，然后為臣，示必死節(jié)也”�！拔�”，呈獻(xiàn);“質(zhì)”通“蟄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。

　　“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”’

　　——讓學(xué)生明確：“以”，。介詞，用、憑的意思;“當(dāng)”，抵得上;“往如楚”，“往”，去;“如楚”，到楚國(guó)去。句意謂：憑我一個(gè)張儀就可抵換漢中地，請(qǐng)讓我離開(kāi)秦國(guó)，到楚國(guó)去。

　　“如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖�！�

　　——讓學(xué)生明確：要注意“因”是介詞，憑借;“用事者”�！俺肌�，均為“靳尚”的同位語(yǔ);“于……鄭袖”是狀語(yǔ)后置，即向懷王寵姬鄭袖說(shuō)假話：設(shè)“詭辯”的主語(yǔ)是靳尚。據(jù)被記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國(guó)，懷王就把他囚禁起來(lái)，靳尚對(duì)鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎?”“秦王甚愛(ài)張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賠楚，以美人聘楚，以宮中善歌誆者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣。”

　　(2)行文思路：

　　提問(wèn)：這一大段寫(xiě)了哪幾方面的內(nèi)容?屈原本人的事跡寫(xiě)得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實(shí)，為什么?

　　點(diǎn)撥：寫(xiě)了三方面的內(nèi)容：懷王受騙，至死不悟;屈原被放，仍關(guān)心朝政，系必懷王; 頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，而這些史實(shí)，都是在屈原“既細(xì)” 以后發(fā)生的，這就說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見(jiàn)穿于朝廷，所以最后終于自沉淚羅。板書(shū)：

　　寫(xiě)懷王屢受秦騙，至死不悟

　　寫(xiě)屈原由見(jiàn)

　　絀到見(jiàn)遷 屈原雖遭流放，仍眷念君國(guó) 屈原去留關(guān)乎楚國(guó)的命運(yùn)

　　楚襄王接受讒言，怒遷屈原

　　3.關(guān)于三、四兩大段。

　　(1)難句解釋：

　　“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汩羅以死。”

　　——讓學(xué)生明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆�！皯焉场倍�字，舊時(shí)解作懷抱沙石，即下句的“懷石”。但也有人解釋為“懷念長(zhǎng)沙”。長(zhǎng)沙為楚之先王始封之地。古時(shí)長(zhǎng)沙包括的地域很廣，淚羅也在其內(nèi)，屈原在淚羅投水，也就是要?dú)w死先王故居之地�！白酝稖I羅以死”的“以”，連詞，表行為的結(jié)果，和用作連詞時(shí)表目的不同。

　　“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”

　　——讓學(xué)生明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個(gè)多義詞�！皬娜蒉o令”，課本注為“說(shuō)話得體，善于應(yīng)酬。從容，言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體�！边@是一說(shuō);另一說(shuō)，認(rèn)為“從容”是指“委婉蘊(yùn)藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。

　　(2)行文思路：

　　提問(wèn)：這兩段在全文中的作用是什么?它們是分別從什么角度來(lái)寫(xiě)屈原的?

　　點(diǎn)撥：第三大段是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則，即寧赴清流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫(xiě)屈原死后對(duì)后世的影響，即從繼承者對(duì)照的角度，來(lái)說(shuō)明屈原敢于同邪惡作斗爭(zhēng)的精神很不容易為人企及。這一段的寫(xiě)法實(shí)際上是寓議于敘。

　　(四)重點(diǎn)研讀評(píng)介《離騷》一段。

　　做法：先講明這一段為什么要重點(diǎn)研讀：難度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是歷來(lái)評(píng)價(jià)《離騷》的最重要文字(按：原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語(yǔ)，太史公采入《屈傳》內(nèi)，原作已佚)。然后引導(dǎo)研讀，具體過(guò)程是：(1)簡(jiǎn)介《離騷》內(nèi)容;(2)疏通文意和難句;(3)思路分析;(4)反復(fù)朗讀，要讀出詠嘆語(yǔ)氣。

　　(1)關(guān)于《離騷》的簡(jiǎn)介。

　　《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，共373句，2490字。這篇浪漫主義杰作，迸發(fā)出了詩(shī)人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩(shī)可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想;他關(guān)心楚王朝的命運(yùn)而把改革的希望寄托在楚王身上，終因楚王變心而理想不能實(shí)現(xiàn)。接著又?jǐn)⑹鲎约汉统�廷中讒諂“黨人”的深刻矛盾，對(duì)他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠(yuǎn)，仍然要進(jìn)一步修養(yǎng)自己的品德，堅(jiān)持原來(lái)的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式，設(shè)想一個(gè)老大姐式的人物——女?，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅(jiān)持自己美好的節(jié)操，既然別人都結(jié)黨為朋，你也不妨隨和一點(diǎn)。他聽(tīng)了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當(dāng)他認(rèn)為已得到公正的評(píng)判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下京佚女(美好的女子)，探尋實(shí)現(xiàn)理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無(wú)法接近，下索佚女也因種.種原因沒(méi)能成功。這是以幻想的方式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)中的追求和遭遇。第三大部分寫(xiě)作者請(qǐng)靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽(tīng)從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國(guó)遠(yuǎn)游，到別的國(guó)家去實(shí)現(xiàn)自己的理想。可是當(dāng)他在光明的天空中遨游的時(shí)候，突然望見(jiàn)了下面祖國(guó)的大地。這時(shí)候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開(kāi)祖國(guó)，最后以殉國(guó)的決心結(jié)束全篇。

　　在(離騷》里，作者充分展示了自己熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民和端方正直的品格。面對(duì)那些貴族群要把祖國(guó)引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路，他要斗爭(zhēng)，他“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”(難道是我個(gè)人害怕遭殃嗎?我怕的是楚國(guó)這輛大車會(huì)顛覆)。他深切關(guān)懷人民的疾苦，說(shuō)自己是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武。劉桓公，是要引導(dǎo)楚懷王走上謀求楚國(guó)富強(qiáng)的道路，因而他勉勵(lì)懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路�！奔词乖诒皇柽h(yuǎn)以后，他仍在追求理想的實(shí)現(xiàn)，說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！彼�明知直言冷諫，會(huì)招來(lái)禍患，但他的態(tài)度卻是“余固知春客(忠言直諫)之為患兮，忍而不能舍也”。面對(duì)那些貴族群的謠言中傷，面對(duì)他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅(jiān)定地表示：“寧溢(?，突然)死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也�！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲!”由上可見(jiàn)，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個(gè)封建時(shí)代，也是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的。

　　(2)關(guān)于整段的文意和難句。

　　先指導(dǎo)理解段意層次。板書(shū)：

　　(一)作《離騷》的緣由(……“蓋自怨生也”)

　　(二)《離騷》的主要特點(diǎn)(……“故死而不容”)

　　評(píng)介 內(nèi)容：明道德、治亂

　　《離騷》 寫(xiě)作特色：文約辭微

　　(三)評(píng)論屈原的偉大人格(……“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”)逐層疏解，以第二層為重點(diǎn)。

　　“人窮則反本，放勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘但，未嘗不呼父母也。”

　　——讓學(xué)生明確：這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無(wú)路。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫(xiě)“怨”�！皠诳嗑霕O”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘但”四字對(duì)舉看，“極”，應(yīng)解作“困憊”，“極”的這個(gè)義項(xiàng)，古時(shí)常用。

　　“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)�！�

　　——讓學(xué)生明確：這句承“上稱(稱道)帝嚳”等句，進(jìn)一步說(shuō)明《離騷》的內(nèi)容�！懊鳌笔恰瓣U明”�！暗赖隆�，在這里不但指?jìng)�(gè)人品格，還指政治上舉賢授能的善政(按：古代“道德”本有此義，見(jiàn)《禮記·王制》)。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來(lái)指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為：“(作者)闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國(guó)家治亂的因果關(guān)系，(所要說(shuō)明的道理)無(wú)不完全揭示了出來(lái)。”“見(jiàn)”，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。

　　“其文約，其辭微，其志潔，其行廉�！�

　　——讓學(xué)生明確：這句是總說(shuō)《離騷》寫(xiě)作特征，下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說(shuō)。課本注釋解釋“約”為“簡(jiǎn)約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因?yàn)椤峨x騷》的文辭并不簡(jiǎn)約，相反，它在反復(fù)申說(shuō);并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù)，意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個(gè)這句話應(yīng)譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達(dá)的志趣是高潔的，所表達(dá)的品格是端方正直的�！�

　　“其稱文小而其指極大，舉類速而見(jiàn)義遠(yuǎn)�！�

　　——讓學(xué)生明確：這兩句互文見(jiàn)義，承卜“文約辭微”加以申說(shuō)。課本已有注釋，要補(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)的是，這兩句是說(shuō)明《離騷》的“引類譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥(niǎo)香草，以譬忠貞;惡禽臭物，以比讒佞”;“虬龍駕鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”(王逸語(yǔ))，等等。

　　“其志浩，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。”

　　——讓學(xué)生明確：這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說(shuō)，并用它來(lái)轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭惠費(fèi)桂等芳香草木來(lái)說(shuō)明自己的愛(ài)好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物;由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒館小人所容。”

　　“自疏擺淖污泥之中”至“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。

　　——讓學(xué)生明確：“自流’以下五句，表達(dá)的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)奏不很協(xié)調(diào)。據(jù)前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語(yǔ)解釋，說(shuō)法甚多，是全段的難點(diǎn)。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。

　　(3)關(guān)于這段的思路：

　　——讓學(xué)生明確：就段內(nèi)來(lái)看，作者的目的是借評(píng)介《離騷》來(lái)論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月?tīng)?zhēng)光”。因此，寫(xiě)創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”。“怨”三字，其中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”更為眼點(diǎn)句;寫(xiě)《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來(lái)看，這段議論是全文綱領(lǐng)。由“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫(xiě)屈原的去留關(guān)乎楚國(guó)命運(yùn);由“志潔行廉”引出第三大段寫(xiě)屈原與漁父的對(duì)話，自沉淚羅。

　　板書(shū)：

　　“疾”

　　信而見(jiàn)疑

　　“窮” 引出第二部分：楚國(guó)命運(yùn)

　　忠而被謗

　　“怨”

　　明道德 志潔 與漁父對(duì)話

　　引出第三部分

　　明治亂 行廉 自覺(jué)汨羅

　　(五)重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感兩段。

　　做法：先疏通文意和難句，并分析兩段的行文思路;最后介紹點(diǎn)司馬遷的政治遭遇，講明議論中寄托著司馬遷本人的政治幽憤。

　　(1)關(guān)于文意、難句的疏通：

　　“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一語(yǔ)，俗之一改也。”

　　——讓學(xué)生明確：“雖放流”，意為“即使流放在州’。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學(xué)角度看，尚欠根據(jù)。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時(shí)，這一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沉湘一帶。按：此處敘事脈絡(luò)不夠清晰，前人曾指出這是由于有“錯(cuò)簡(jiǎn)”(竹簡(jiǎn)散了，整理時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤)形成，不必深究�！安煌�欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”。“冀幸”，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有萬(wàn)一的希望。

　　“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉�！�

　　讓學(xué)生明確：“存君”的“存”，意為關(guān)懷;“反復(fù)”連用，意為挽轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，“反復(fù)之”即挽轉(zhuǎn)楚國(guó)的局面。下面的“然終不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原終于不能返回朝廷�！耙黄�之中三致志焉”是句很重要的話，說(shuō)明這段所論屈原的心跡，仍同評(píng)介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來(lái)的。

　　“而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也�！�

　　----讓學(xué)生明確：“圣君治國(guó)”，應(yīng)看作聯(lián)合短語(yǔ)，即圣明的君主，治平的國(guó)家。“累世”，猶言“多少世代以來(lái)”�！岸�不見(jiàn)者”的“者”，表提頓的助詞，引出下兩句的解說(shuō)。

　　(2)關(guān)于這兩段的行文思路：

　　——讓學(xué)生明確：這兩段議論，從全文的脈絡(luò)來(lái)看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”二語(yǔ)，并把議論推進(jìn)一層，’指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解非常深刻，它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來(lái)看，它是從兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)的。先從為臣(屈原)的角度寫(xiě)，方法是寓議于敘，突.出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān);后從為君(懷王)的角度寫(xiě)，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明太君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。

　　板書(shū)：

　　從全文 緊承前面記敘

　　脈絡(luò)看 遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”

　　就懷王

　　突出“存君興國(guó)”

　　客死于 從為臣(屈原)的角度寫(xiě)

　　從本段 寓議于敘

　　秦抒感

　　脈絡(luò)看 突出“不知人之禍”

　　從為君(懷王)的角度寫(xiě)

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇11

　　一、教材分析

　　《山水畫(huà)的意境》節(jié)選自當(dāng)代著名畫(huà)家李可染先生的《漫談山水畫(huà)》一文。文章探討了山水畫(huà)的歷史、山水畫(huà)創(chuàng)作中的意境和意匠問(wèn)題，課文節(jié)選的是作者集中探討意境的部分。本文處于統(tǒng)編教材9年級(jí)下冊(cè)第四單元，所選課文是一篇較為標(biāo)準(zhǔn)的文藝論文，從語(yǔ)文素養(yǎng)的培育上看，這篇文章有四個(gè)方面的學(xué)習(xí)價(jià)值：其一，把握“意境”的內(nèi)涵。學(xué)以致用。其二，學(xué)習(xí)、借鑒作者的論述思路。其三，構(gòu)建文藝論文的閱讀策略。其四，拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的見(jiàn)解。因此在具體教學(xué)過(guò)程中，既要引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)出關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)幫助學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)和合作探究結(jié)合的方式，用圖表形式梳理出文章的論述思路，還要引導(dǎo)學(xué)生分析體會(huì)作者論述觀點(diǎn)所用的材料與觀點(diǎn)之間的契合性，以及更深入地理解課文并從中借鑒學(xué)習(xí)作者分析實(shí)例的方式。另外還要引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)拓展閱讀，提升對(duì)意境的認(rèn)識(shí)，形成自己具有批判性的看法。

　　二、學(xué)情分析

　　初中生首次接觸文藝論文，文章內(nèi)容涉及一定的專業(yè)知識(shí)，學(xué)生閱讀時(shí)有較大難度，尤其對(duì)于基礎(chǔ)較差及藝術(shù)審美能力不足的學(xué)生會(huì)覺(jué)得晦澀難懂，甚至難以產(chǎn)生興趣進(jìn)行深入閱讀。因此教學(xué)應(yīng)該把理解性閱讀放在首位，教師要將之作為主要的教學(xué)目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行更深入的研究。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1、識(shí)記并積累生字、生詞，了解作者的相關(guān)知識(shí)。

　　2、把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)。

　　3、梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。

　　4、借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫(huà)作。

　　5、拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)

　　1、把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)。

　　2、梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。

　　3、借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫(huà)作。

　　4、拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法。

　　五、教學(xué)難點(diǎn)

　　1、借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫(huà)作。

　　2、拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法。

　　六、教學(xué)準(zhǔn)備

　　1、布置學(xué)生搜集一些山水畫(huà)名作，認(rèn)真觀摩欣賞，同學(xué)間交流，分享對(duì)山水畫(huà)審美追求、技法特點(diǎn)等的初步認(rèn)識(shí)。

　　2、教師印發(fā)資料：袁行霈《論意境》、顏景龍的《中國(guó)山水畫(huà)的意境美》和李可染《談學(xué)山水畫(huà)》。

　　七、教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2課時(shí)

　　八、教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　(一)圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣

　　(多媒體投影的《江山如此多嬌》)

　　師：這幅畫(huà)是關(guān)山月、傅抱石他們共同合作專門(mén)為裝飾人民大會(huì)堂而繪制的大型山水畫(huà)。

　　問(wèn)：看畫(huà)面你能想到哪首古詩(shī)詞?

　　生回答。

　　全班齊誦毛澤東的《沁園春雪》：

　　“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。

　　望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟馀莽莽;大河上下，頓失滔滔。

　　山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

　　須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

　　江山如此多嬌，

　　引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

　　惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

　　一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

　　俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”

　　師：結(jié)合詞，再看畫(huà)面，你有什么感受?

　　生回答。

　　師：同學(xué)們對(duì)畫(huà)面的這種感受屬于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，即“意境”。關(guān)于“意境”，

　　當(dāng)代山水畫(huà)大家李可染先生曾做過(guò)專業(yè)論述，同學(xué)們想不想跟隨他去了解一下呢?讓我們一起學(xué)習(xí)課文《山水畫(huà)的意境》。

　　(二)整體感知，理清思路

　　任務(wù)一：初讀課文，抓核心要素

　　【出示任務(wù)】

　　默讀文章，在閱讀中圈點(diǎn)勾畫(huà)，注意圈畫(huà)出以下要素：

　　1、核心概念;

　　2、主要觀點(diǎn);

　　3、所用實(shí)例;

　　4、所做結(jié)論。

　　【反饋指導(dǎo)】

　　本文是一篇文藝論文，同學(xué)們第一次接觸這種類型的文章，但其實(shí)文藝論文作為議論性文章的一種，閱讀的方法和一般議論文一樣，只要抓取了以上幾個(gè)要素，一篇文藝論文的基本內(nèi)容就基本理解了。

　　任務(wù)二：再讀課文，把握結(jié)構(gòu)

　　【出示任務(wù)】

　　1、再讀課文，勾畫(huà)出每段關(guān)鍵句。

　　學(xué)生讀課文，完成任務(wù)。

　　2、分小組合作探究，梳理出文章的論述思路，每組以提綱示意圖的形式呈現(xiàn)。

　　學(xué)生分組討論交流并展示。

　　【反饋指導(dǎo)】

　　每段關(guān)鍵句和提綱示例：

　　教師小結(jié)：

　　從提綱圖示中可清晰看出，文章層次分明，遵循“是什么”——“為什么”——“怎么樣”的寫(xiě)作思路進(jìn)行論述。這既是議論文的常用思路，也符合人類認(rèn)識(shí)問(wèn)題的一般思路。在議論文寫(xiě)作時(shí)，也可以借鑒這種思路來(lái)組織文章。

　　任務(wù)三：細(xì)讀文本，研究實(shí)例

　　【出示任務(wù)】

　　1、本文探討山水畫(huà)的意境，為闡明觀點(diǎn)多處引入實(shí)例，請(qǐng)分別找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們和作者觀點(diǎn)的關(guān)系。

　　2、根據(jù)第3段的觀點(diǎn)，請(qǐng)你再舉一個(gè)古詩(shī)的例子，模仿課文的寫(xiě)法，寫(xiě)一段文字作為補(bǔ)充的論據(jù)。

　　學(xué)生回答、寫(xiě)作。

　　教師點(diǎn)評(píng)。

　　【反饋指導(dǎo)】

　　實(shí)例分析是論述觀點(diǎn)的重要輔助，分析中要緊扣觀點(diǎn)關(guān)鍵詞，希望作者分析實(shí)例的方式能給同學(xué)們的議論文寫(xiě)作予以啟發(fā)。

　　(三)課后作業(yè)

　　閱讀課前下發(fā)的三篇文章：袁行霈《論意境》、顏景龍的《中國(guó)山水畫(huà)的意境美》和李可染《談學(xué)山水畫(huà)》。，用提綱的方式梳理論述層次。

　　第二課時(shí)

　　(一)導(dǎo)入

　　上節(jié)課同學(xué)們完成了對(duì)《山水畫(huà)的意境》論證思路的梳理和實(shí)例的分析，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)李可染先生的這篇文藝論文，更深入地理解意境的內(nèi)涵，并學(xué)以致用。

　　(二)思考探究

　　【出示任務(wù)】

　　請(qǐng)?jiān)诶斫馕谋镜幕�礎(chǔ)上，小組合作探究回答以下問(wèn)題。

　　一、作者為什么認(rèn)為“意境是山水畫(huà)的靈魂”，意匠與意境是什么關(guān)系?

　　二、各種藝術(shù)門(mén)類之間總有一些共通之處，彼此往往能夠互相借鑒，下面這些山水畫(huà)創(chuàng)作的心得體會(huì)，對(duì)你的寫(xiě)作有哪些啟示?

　　1、對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫(huà)不出好畫(huà)。

　　2、一棵樹(shù)、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想情感的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明;，木然地畫(huà)畫(huà)，是畫(huà)不出好畫(huà)的。

　　3、一個(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)假話不行。

　　4、有的畫(huà)家，沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。

　　(三)積累運(yùn)用

　　任務(wù)一：賞析山水畫(huà)，品味意境：

　　【出示任務(wù)】

　　運(yùn)用本文中有關(guān)的“意境”的論述，從課前準(zhǔn)備的山水名畫(huà)作品中挑選一副做賞析(如李可染畫(huà)作《萬(wàn)山紅遍》;黃君璧的畫(huà)作《飛瀑雷鳴》等)。請(qǐng)小組合作探究完成。

　　學(xué)生完成任務(wù)并分組匯報(bào)。

　　任務(wù)二：賞析古詩(shī)詞，品味意境：

　　【出示任務(wù)】

　　運(yùn)用課文中有關(guān)“意境”的論述，選擇一首自己喜歡的古詩(shī)詞進(jìn)行賞析。完成一段文字。

　　學(xué)生寫(xiě)作。

　　教師點(diǎn)評(píng)。

　　(四)拓展延伸

　　【出示任務(wù)】

　　勾連同單元課文，橫向?qū)Ρ任颉耙饩场保?/p>

　　在《山水畫(huà)的意境》一文中作者說(shuō)“說(shuō)假話不行”，在《無(wú)言之美》一文中作者說(shuō)：“美術(shù)作品不能說(shuō)謊”，其含義是否一致，其中體現(xiàn)了哪些共同的藝術(shù)追求?又比如《山水畫(huà)的意境》和《驅(qū)遣我們的想象》都有關(guān)于意境的論述，其認(rèn)知是否一致，是否可以互為闡釋?

　　(五)課后作業(yè)

　　思考并總結(jié)：學(xué)完課文，你認(rèn)為文藝論文的閱讀策略是什么?應(yīng)該怎么讀?有哪些閱讀方法?請(qǐng)將感悟整理成一篇文字。

　　(六)板書(shū)設(shè)計(jì)

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇12

　　教學(xué)目的：

　　1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法。

　　2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：

　　(1)課文中出現(xiàn)的名言警句的體會(huì)學(xué)習(xí)。

　　(2) 舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。

　　難點(diǎn)：

　　本文論述的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，在學(xué)習(xí)時(shí)體會(huì)其作用。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：安排1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、檢查預(yù)習(xí)情況。

　　分小組比賽，檢查積累材料的情況。要求每小組派代表把整理好的關(guān)于讀書(shū)方面的名言警句、名人讀書(shū)的趣事講出，以多者為勝方。

　　(1)名言警句：

　　好(hǎo)讀書(shū)時(shí)不好(hào)讀書(shū)，好(hào)讀書(shū)時(shí)不好(hǎo)讀書(shū)。

　　書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

　　書(shū)到用時(shí)方恨少。

　　讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

　　讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。

　　……

　　(2)名人論讀書(shū)：

　　周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書(shū)!

　　李清照的讀書(shū)方法：興味到時(shí)拿起書(shū)就讀。

　　朱熹談讀書(shū)時(shí)要注意三到：心到、眼到、口到。

　　孔子的“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　……

　　(3)名人讀書(shū)的趣事：

　　孔子韋編三絕的故事

　　列寧讀書(shū)趣聞

　　馬克思讀書(shū)趣聞

　　古人頭懸梁錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書(shū)。

　　……

　　二、簡(jiǎn)介作者導(dǎo)入新課

　　培根(1561—1626)英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死�！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。

　　三、指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，把握內(nèi)容：

　　1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文

　　明確：這篇隨筆寫(xiě)法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。

　　2、理解文章內(nèi)容：作者從哪幾個(gè)方面談讀書(shū)?

　　提示：要理清作者的思路，運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)歸納、總結(jié)。

　　明確：文章可以分為三個(gè)層次去理解：

　　第一層：(從開(kāi)頭到“全憑觀察得過(guò)且過(guò)知”)闡述讀書(shū)的正確目的。

　　(1)先從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。(學(xué)生集體回答)

　　重點(diǎn)闡述了讀書(shū)的好處。

　　(2)后從反面指出讀書(shū)的三種偏向：

　　并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：

　　(學(xué)生通過(guò)看書(shū)迅速作答)

　　(3)最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書(shū)、用書(shū)，而用書(shū)的智慧是在觀察生活中得來(lái)的。

　　(4)提問(wèn)體會(huì)句子含義及作用。

　　文章開(kāi)頭的第一句話，運(yùn)用的是排比說(shuō)理。

　　(5)提問(wèn)體會(huì)論證方法：

　　對(duì)比論證、比喻論證。

　　“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接�！�

　　體會(huì)：

　　培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說(shuō)理透徹。又如：“德行猶如寶石，樸素最美�！薄奥暶�猶如大河，空虛無(wú)物者浮，實(shí)學(xué)有才者沉。”……

　　這種比喻的運(yùn)用，使其文章更顯生動(dòng)形象，通俗易懂。

　　第二層：(讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者——始能無(wú)知而顯其有知)

　　闡述讀書(shū)的方法。

　　(1)本層第一句，作者這樣寫(xiě)的用意是什么?

　　明確：這一句指出讀書(shū)要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書(shū)本和公限于文字推求。

　　延伸：孟子“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。

　　(2)對(duì)不同的書(shū)，作者又主張?jiān)鯓?

　　明確：學(xué)生找出語(yǔ)句，明確作者主張采用的不同的讀書(shū)方法。(3)找出文中作者提倡把讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)的那些句子。

　　明確：

　　第三層：(讀史使人明智—結(jié)尾)

　　闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。

　　分兩個(gè)小層理解：

　　(1)作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書(shū)能塑造人的性格，體會(huì)其說(shuō)理方法。

　　明確：排比說(shuō)理、歸納說(shuō)理。(正面指出)

　　(2)作者進(jìn)一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。 (反面指出)

　　論證方法：對(duì)比論證、舉例論證。

　　四、討論與交流：(1)學(xué)習(xí)本課后，對(duì)議論文的寫(xiě)作的認(rèn)識(shí)體會(huì)。

　　(2)本課中出現(xiàn)的名言警句很多，以小組為討論單位，談?wù)剬?duì)這些內(nèi)容的看法。

　　五、總結(jié)、歸納：

　　六、布置練習(xí)：摘抄有關(guān)“讀書(shū)”方面的名句擴(kuò)大寫(xiě)作素材庫(kù)，積累寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能

　　1.了解郭沫若及其創(chuàng)作情況。

　　2.認(rèn)識(shí)鮮明的人物形象，把握屈原的性格特征。

　　過(guò)程與方法

　　朗讀課文，在朗讀中把握人物情感及人物的性格。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　學(xué)習(xí)屈原深沉的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)

　　理解劇中的戲劇沖突所反映的社會(huì)矛盾，認(rèn)識(shí)屈原鮮明的人物形象。

　　難點(diǎn)

　　賞析文中運(yùn)用的修辭手法、象征手法，體會(huì)其表達(dá)效果。

　　教學(xué)方法

　　分角色朗讀法、小組討論法：力求從讀、演、評(píng)三個(gè)方面培養(yǎng)戲劇欣賞能力，增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)和探究意識(shí)。

　　課前準(zhǔn)備

　　教師：組織學(xué)生觀看歷史劇《屈原》，注意與課文有關(guān)的情節(jié)內(nèi)容。

　　學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，搜集有關(guān)歷史劇的相關(guān)知識(shí)。

　　教學(xué)課時(shí)

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、新課導(dǎo)入

　　同學(xué)們，有這樣一個(gè)人，他身材魁梧，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上愁眉不展。腰系博帶，佩陸離長(zhǎng)劍，戴切云高冠，著雪白羅服。瑟瑟秋風(fēng)下，踱步遠(yuǎn)方，似行吟澤畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。今天，就讓我們走進(jìn)郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進(jìn)這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心世界。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　郭沫若(1892-1978)，作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開(kāi)貞。代表作：詩(shī)集《女神》，歷史劇《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高漸離》《南冠草》。

　　三、文本鏈接

　　1.屈原，名平，字原，號(hào)靈均，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他用楚辭的形式寫(xiě)了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。因看透了秦國(guó)吞并六國(guó)的野心，力勸楚懷王聯(lián)齊抗秦，后來(lái)遭奸人陷害，罷官放逐，但心仍系國(guó)。楚國(guó)被攻后，自投汨羅江而死。

　　2.《屈原》寫(xiě)于1942年1月，這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨統(tǒng)治最為黑暗的時(shí)候。蔣介石集團(tuán)消極抗日，發(fā)動(dòng)“皖南事變”，大肆屠殺愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)軍民，掀起反高潮。郭沫若從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切地感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩(shī)情。

　　四、整體感知

　　1.分角色朗讀，感知?jiǎng)”緝?nèi)容。

　　2.《屈原》全劇分五幕，雖然只寫(xiě)屈原一天的生活經(jīng)歷，卻具有高度的歷史概括性。課文節(jié)選的是第五幕的第二場(chǎng)，是全劇的高潮。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括情節(jié)。

　　屈原被囚禁在東皇太一廟，含冤被屈，悲憤填膺，在雷電風(fēng)雨交加的夜晚作風(fēng)、雷、電的頌歌。嬋娟逃脫囚禁來(lái)見(jiàn)屈原，誤飲靳尚暗害屈原的毒酒而身亡。屈原與前來(lái)救助他的衛(wèi)士一起出走，潛往漢北。全劇在悼嬋娟的《禮魂》歌聲中結(jié)束。

　　五、課文精讀

　　1.閱讀課文中的舞臺(tái)說(shuō)明，談?wù)勂渥饔谩?/p>

　　舞臺(tái)說(shuō)明為舞臺(tái)上屈原的動(dòng)作、形象、外貌做了一個(gè)必要的交代，為讀者理解下文的震天撼地的呼喊做了鋪墊。我們可以看到舞臺(tái)上的屈原是一個(gè)堅(jiān)持真理的愛(ài)國(guó)者，是一個(gè)受到奸佞殘酷迫害的形象。

　　2.課文一開(kāi)始，靳尚和鄭詹尹對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?

　　主要內(nèi)容是寫(xiě)靳尚和鄭詹尹稟承南后的旨意，欲密謀毒死屈原。他們的陰謀把他們和屈原的矛盾推到了頂點(diǎn)。

　　3.文中作者將很多的事物賦予了其他的含義。請(qǐng)同學(xué)們歸納一下，作者究竟賦予了這些事物什么特殊的含義?這又是一種什么手法?聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景談?wù)剳騽〉膭?chuàng)作主旨。

　　風(fēng)、雷、電：象征人世間追求正義、光明的變革力量。洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。無(wú)形的長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。土偶木梗：象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島：象征寄托靈魂的一方凈土。這是象征手法。對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。

　　4.本文綜合運(yùn)用了多種修辭方法，請(qǐng)品讀下面的句子，指出其所用的修辭方法，并賞析其表達(dá)效果。

　　(1)風(fēng)!你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!

　　這幾句運(yùn)用了呼告、反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了屈原對(duì)風(fēng)的熱切期盼和對(duì)黑暗勢(shì)力的痛恨。

　　(2)電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)!

　　運(yùn)用呼告、比喻、反復(fù)的修辭手法，熱切地贊美電這種自然界的偉力，表達(dá)屈原想要沖破黑暗的急切而又果敢的決心。

　　(3)鼓動(dòng)吧，風(fēng)!咆哮吧，雷!閃耀吧，電!把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀!

　　運(yùn)用了呼告、排比、反復(fù)的修辭手法，呼喚著在黑暗中咆哮著、閃耀著的偉大自然力來(lái)毀滅這黑暗的社會(huì)，表達(dá)了必須徹底毀滅黑暗社會(huì)的決心，體現(xiàn)了他與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。

　　(4)把你這東皇太一燒毀了吧!把你這云中君燒毀了吧!他們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能?你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親!

　　通過(guò)反問(wèn)、反復(fù)、比喻等手法的使用，深刻指出產(chǎn)生社會(huì)黑暗的根源——昏庸無(wú)能的統(tǒng)治集團(tuán)，欺民惑眾，壓迫人民。表達(dá)作者鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。

　　5.屈原的獨(dú)白激情澎湃、氣象雄渾，作者是如何做到這一點(diǎn)的?

　　(1)內(nèi)心獨(dú)白想象奇特，聯(lián)想豐富，氣勢(shì)宏偉，表現(xiàn)作者浪漫主義的激情。(2)運(yùn)用象征的手法，將作者難以言表的情感表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。(3)比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、呼告、反問(wèn)等多種修辭方法的運(yùn)用，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)和感情色彩。(4)多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語(yǔ)氣，體現(xiàn)屈原憂國(guó)憂民、英勇無(wú)畏的偉大精神。

　　6.作品塑造了一個(gè)怎樣的屈原形象?屈原的形象有何象征意義?

　　屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的形象。作者以屈原的形象體現(xiàn)和概括了中華民族的性格。歌頌他所堅(jiān)持的爭(zhēng)取自由和反抗侵略的高風(fēng)亮節(jié)，歌頌他為捍衛(wèi)真理與正義剛正不阿、奮不顧身的意志言行。

　　六、文章脈絡(luò)

　　第一部分：靳尚和鄭詹尹稟承南后的旨意，欲密謀毒死屈原。

　　第二部分：雷電頌。共分兩層。

　　第一層：詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的激憤和對(duì)光明的禮贊與向往。

　　第二層：借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。

　　七、文章主旨

　　這篇戲劇(歷史劇)以奇特的想象、宏偉的氣魄、火一般熾烈的語(yǔ)言和雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，塑造了偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的光輝形象，表達(dá)了作者對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。

　　八、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1.想象瑰麗奇特，意境雄渾壯闊。

　　文中的獨(dú)白想象奇特，氣勢(shì)恢宏，體現(xiàn)了革命浪漫主義的風(fēng)格。作者進(jìn)行大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，展開(kāi)神奇的想象，上天入地，呼風(fēng)喚雷，運(yùn)用夸張、象征等藝術(shù)手法，讓屈原同宇宙間偉大的自然力——疾風(fēng)、怒雷、閃電結(jié)合在一起，達(dá)到物我同化的境地，使主人公具有了摧毀一切黑暗的力量。

　　2.運(yùn)用象征手法。

　　作者賦予一些物象以具體的象征義：①風(fēng)、雷、電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。②洞庭湖、長(zhǎng)江、東海：象征人民群眾。③無(wú)形的長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。④沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島：象征對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而祈求寄托靈魂的一方凈土。⑤“土偶木梗”的群像：象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。

　　象征手法的運(yùn)用，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力，使作者難以言明的思想情感表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。

　　3.運(yùn)用多種修辭手法，增強(qiáng)語(yǔ)句的氣勢(shì)。

　　本文通篇運(yùn)用擬人、呼告的修辭手法，直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎的感情，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)和表達(dá)效果。運(yùn)用反復(fù)、排比等修辭手法，增強(qiáng)了整個(gè)獨(dú)白的抒情效果，具有詩(shī)的形式美，回環(huán)往復(fù)，蕩氣回腸，朗朗上口，鏗鏘有力。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇14

　　初三的教學(xué)是學(xué)校的生命線，是檢驗(yàn)學(xué)校整體教學(xué)質(zhì)量和能否提高人氣的最重要時(shí)期。如何使學(xué)生在初中階段的最后一年學(xué)有所獲，在中考考場(chǎng)上交一份令學(xué)生、家長(zhǎng)滿意的答卷，這是擺在每一位初三教師面前的不可回避的課題。為此，新學(xué)期伊始，認(rèn)真地思索和總結(jié)了自己以往的語(yǔ)文教學(xué)的得與失，借鑒其他老師的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)做法，特制定初三上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃如下：

　　一、指導(dǎo)思想：

　　以新課程標(biāo)準(zhǔn)為方針，以學(xué)校整體工作規(guī)劃為指導(dǎo)，以深化語(yǔ)文教學(xué)改革、提高教學(xué)質(zhì)量為重點(diǎn)，不斷總結(jié)完善，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，爭(zhēng)取在提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和中考兩方面取得較好成績(jī)。

　　二、現(xiàn)狀分析

　　1.時(shí)間方面：初三教學(xué)時(shí)間短，各門(mén)功課都將陸續(xù)進(jìn)入總復(fù)習(xí)階段。從多年經(jīng)驗(yàn)看，學(xué)生用于理科學(xué)習(xí)的時(shí)間明顯會(huì)超過(guò)文科，尤其是語(yǔ)文學(xué)科往往會(huì)被學(xué)生輕視。

　　2.學(xué)生方面：語(yǔ)文積累貧乏，語(yǔ)文視野狹窄，語(yǔ)文基本知識(shí)零碎或一知半解。思想膚淺，思維單一，缺少靈活性和深刻性。閱讀理解能力、文字組織和表達(dá)能力、寫(xiě)作能力不強(qiáng)。語(yǔ)文習(xí)慣較差，讀書(shū)缺乏耐心，做題不夠細(xì)心，書(shū)寫(xiě)缺少規(guī)范。語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度不正確，認(rèn)為憑自己現(xiàn)有的知識(shí)水平即可應(yīng)付。

　　3.自身方面：傳統(tǒng)觀念根深蒂固，仍然不肯放棄自己在課堂教學(xué)中的霸主地位，牢牢掌握著課堂教學(xué)的話語(yǔ)權(quán)，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、思考和活動(dòng)的空間很小。課內(nèi)忽視對(duì)課文的深入解讀，課外無(wú)效資料和信息充塞，做大量練習(xí)，搞大運(yùn)動(dòng)量訓(xùn)練，看似重視了實(shí)踐，其實(shí)是舍本逐末。沒(méi)有初三教學(xué)的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，思想上有畏難情緒，家長(zhǎng)和學(xué)校的期望值不斷提高，給自己帶來(lái)較大壓力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，需要一個(gè)逐漸積累的過(guò)程，學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，不是一蹴而就的事，怎樣在較短時(shí)間內(nèi)讓每一位學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)〉幂^大突破，尚需進(jìn)一步的探索。

　　三、措施和設(shè)想

　　總體要求是：宏觀上要活，微觀上要實(shí)。教學(xué)的重點(diǎn)準(zhǔn)備放在閱讀和寫(xiě)作兩個(gè)方面。

　　宏觀上要活，是要始終把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作為宗旨，把改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性、人文性和實(shí)踐性。微觀上要實(shí)，就是在具體的每一堂語(yǔ)文課上，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生認(rèn)真安心讀書(shū)，積極創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生深入研究問(wèn)題，精選各類練習(xí)讓學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)有效的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

　　閱讀教學(xué)的重點(diǎn)：

　　1.閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，從而進(jìn)一步培養(yǎng)他們探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。

　　2.要重視朗讀和默讀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。語(yǔ)法和修辭等語(yǔ)文知識(shí)，采用隨文學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生有深刻的感性印象。

　　3.培養(yǎng)學(xué)生廣泛和濃厚的閱讀興趣，做到“多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)”。讓學(xué)生自己感覺(jué)到閱讀是搜集信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。

　　寫(xiě)作教學(xué)的重點(diǎn)：

　　1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容和生活現(xiàn)象進(jìn)行獨(dú)立思考，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵其中的意義;能從自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際出發(fā)，隨時(shí)寫(xiě)下自己的感受，表達(dá)自己的見(jiàn)解，書(shū)寫(xiě)自己的感情;能根據(jù)自己的水平和生活積累展開(kāi)想象，表達(dá)自己對(duì)學(xué)習(xí)和生活的思考和對(duì)未來(lái)的憧憬;養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣和積累語(yǔ)言材料、生活材料的習(xí)慣。

　　2.在寫(xiě)讀書(shū)筆記的基礎(chǔ)上寫(xiě)出對(duì)所讀作品的感受或評(píng)論，做到有觀點(diǎn)、有分析、有依據(jù)，并逐漸形成自己的見(jiàn)解。

　　3.綜合運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、議論、說(shuō)明、抒情等表達(dá)方式，寫(xiě)出有感情、有內(nèi)容、有中心、有條理的文章，做到語(yǔ)句連貫通順，結(jié)構(gòu)完整，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。

　　4.逐步培養(yǎng)專題寫(xiě)作的意識(shí)，對(duì)一個(gè)題材或范圍，能從與他人的不同角度、不同方面寫(xiě)出自己的感受和認(rèn)識(shí)。會(huì)寫(xiě)簡(jiǎn)單的自己熟悉的有關(guān)學(xué)習(xí)的規(guī)劃和總結(jié)等。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇15

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、初步了解作者及課文的寫(xiě)作背景，整體感知課文

　　2、理解象征、烘托、對(duì)比手法在課文中的運(yùn)用

　　3、品味語(yǔ)言、體會(huì)作品表達(dá)的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、樂(lè)觀、自信的品質(zhì)，培養(yǎng)積極的情感態(tài)度

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　分析海燕的形象和精神

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解象征手法在表情達(dá)意方面的作用

　　教學(xué)方法：

　　自主、合作、探究

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、檢查預(yù)習(xí)，導(dǎo)入新課

　　(屏顯)讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音

　　高傲(ào) 呻吟(yín) 翡翠(fěi)

　　掠起(1üè) 困乏(fá) 蜿蜒(wān yán)

　　二、我與文本交流

　　1、師范讀課文

　　《海燕》既是一首色彩鮮明的抒情詩(shī)，又是一幅富有音樂(lè)的節(jié)律和流動(dòng)感的油畫(huà).文筆粗獷，氣勢(shì)磅礴，感情激越，給人以很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，朗讀時(shí)候要注意體會(huì)，朗讀語(yǔ)速不可太快，雖感情起伏而定，要有激情

　　2、感受形象，體味情感

　　(1)這是一只 海燕，表現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度?

　　(2)課文寫(xiě)了哪幾幅畫(huà)面?海燕各有怎樣的表現(xiàn)?

　　把海燕的活動(dòng)放置海面上暴風(fēng)雨來(lái)臨的典型環(huán)境中，以此來(lái)烘托海燕的性格海面上自然景象的變化愈來(lái)愈險(xiǎn)惡，而海燕的戰(zhàn)斗情緒愈來(lái)愈高漲當(dāng)暴風(fēng)雨在醞釀之中時(shí)，海燕早已按捺不住對(duì)暴風(fēng)雨的渴望和歡樂(lè)，熱切地迎接新生;當(dāng)暴風(fēng)雨逼近，海燕在風(fēng)吼雷鳴中飛舞著，歡笑著，號(hào)叫著;當(dāng)暴風(fēng)雨即將爆發(fā)時(shí)，海燕預(yù)示著暴風(fēng)雨即將來(lái)臨，鼓舞人們積極行動(dòng)起來(lái)

　　海燕是矯健勇猛、心情歡快、斗志昂揚(yáng)、無(wú)所畏懼形象海燕，一種善于搏擊暴風(fēng)雨的海鳥(niǎo)，是勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信，富于獻(xiàn)身精神的形象

　　暴風(fēng)雨來(lái)臨三幅圖景：來(lái)臨、逼近、到來(lái) 海燕：渴望、迎接、呼喚

　　三、我與作者交流

　　(一)學(xué)習(xí)對(duì)比及作用

　　1、抽學(xué)生朗讀46節(jié)，用文段中的詞句概述這些海鳥(niǎo)在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前的種.種丑態(tài);并思考作者為什么要描寫(xiě)這些海鳥(niǎo)?

　　——對(duì)比襯托出海燕無(wú)比英勇、樂(lè)觀的形象

　　2、作者對(duì)這些鳥(niǎo)懷有怎樣的思想感情?

　　——鄙視，摒棄

　　(二)學(xué)習(xí)象征意義

　　1、走近作者，了解寫(xiě)作背景：

　　(屏顯) 高爾基寫(xiě)這首詩(shī)是在1901年俄國(guó)第一次大革命的前夜，當(dāng)時(shí)人民群眾的革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，沙皇反動(dòng)政府加緊了對(duì)人民的鎮(zhèn)壓，正是革命與激烈搏斗的時(shí)候高爾基當(dāng)時(shí)在彼得堡，親身感受到了工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)的磅礴氣勢(shì)，目睹了沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的殘暴罪行他為了熱情地歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)，揭露沙皇反動(dòng)政府，抨擊機(jī)會(huì)主義者、資產(chǎn)階級(jí)自由派的丑惡嘴臉，就寫(xiě)下了《海燕》這篇散文詩(shī)

　　2、(屏顯)象征是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，它根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助于某一具體事物的形象(象征體)，來(lái)表明某種抽象的概念、思想和感情(被象征的本體)象征能夠使不容易或不便于直接說(shuō)出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來(lái)，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象、可感，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)離和感染力

　　3、討論課文中各種事物的象征內(nèi)容

　　海燕(無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者)

　　暴風(fēng)雨(俄國(guó)人民反沙皇專制的斗爭(zhēng))

　　大海(俄國(guó)廣大的革命群眾)

　　風(fēng)、云、雷、電(沙皇的統(tǒng)治勢(shì)力)

　　海鷗、海鴨、企鵝(俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)中形色色的政客)

　　四、我與同學(xué)交流

　　1、再讀課文，找出自己喜歡的語(yǔ)句賞析

　　2、聯(lián)系社會(huì)生活：在每個(gè)人的生活中，都既有溫煦的愛(ài)的陽(yáng)光照耀，也有各種各樣的“暴風(fēng)雨”的考驗(yàn)結(jié)合自己實(shí)際，想一想，《海燕》給我們生活帶來(lái)什么有益的啟示?

　　(把握形象，展開(kāi)聯(lián)想、想象，然后作出有條理的分析同學(xué)們可以根據(jù)自己的理解，大膽地發(fā)表看法，只要言之成理即可)

　　五、課堂小結(jié)

　　面對(duì)“暴風(fēng)雨”，海燕不是畏懼，而是勇敢地迎接挑戰(zhàn)它勇猛堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀自信，以大無(wú)畏的精神和必勝的信心搏擊“暴風(fēng)雨”它是“勝利的預(yù)言家”那么當(dāng)我們有了“暴風(fēng)雨”考驗(yàn)的時(shí)候，我們也應(yīng)該像海燕那樣勇敢地面對(duì)困難，充滿自信，堅(jiān)強(qiáng)勇猛地和困難作斗爭(zhēng)，這樣就一定能克服困難，取得最后的勝利

　　六、課后作業(yè)

　　除了海燕，課文還描寫(xiě)了海鷗、海鴨、企鵝在暴風(fēng)雨來(lái)臨前的表現(xiàn)請(qǐng)你想像一下，海燕在海上振翅飛翔時(shí)會(huì)有什么想法，它對(duì)海鷗、海鴨、企鵝會(huì)說(shuō)些什么，試以“海燕的宣言”為題寫(xiě)一段話，充分表現(xiàn)出海燕的心理活動(dòng)

　　設(shè)題意圖要求學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋、發(fā)揮想像，深入體味作品中的形象，另一方面也訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手能力

　　板書(shū)：

　　海 燕

　　高爾基

　　海燕象征無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者

　　對(duì)比 海鷗、海鴨、企鵝象征俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)中形色色的政客

　　暴風(fēng)雨象征俄國(guó)人民反沙皇專制的斗爭(zhēng)

　　大海象征俄國(guó)廣大的革命群眾

　　風(fēng)、云、雷、電象征沙皇的統(tǒng)治勢(shì)力,

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇16

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)

　　1.關(guān)于隨筆這種體裁：隨筆是散文的一種，篇幅短小，內(nèi)容貼近生活，表現(xiàn)形式靈活自由，見(jiàn)解深刻，說(shuō)理簡(jiǎn)明透徹，多有哲理格言。語(yǔ)言特點(diǎn)透過(guò)《談讀書(shū)》可見(jiàn)一斑。

　　2.修辭知識(shí)：比喻、排比、對(duì)比的妙用。如修剪花草、飲食消化、用蒸餾水來(lái)比擬經(jīng)過(guò)別人提煉的書(shū)之索然無(wú)味等確切的比喻;如“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格”這類膾炙人口的經(jīng)典絕句。

　　3.詞語(yǔ)：(1)標(biāo)題： STUDIES這個(gè)英語(yǔ)單詞學(xué)生是熟悉的，可引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)單詞的多種義項(xiàng)，體會(huì)讀書(shū)、求學(xué)、研究、細(xì)察、深思都是本文題中之義。(2)結(jié)合課文語(yǔ)境理解“注解”“及課后“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”的詞，此外，有幾個(gè)詞讀音須提醒注意：狡黠(xīá)、詰難(jīénàn)、味同嚼(j¡á)蠟。

　　二、內(nèi)容理解

　　對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比讀書(shū)更平常、更熟悉的事。然而，看似熟悉的事未必真正理解。不妨試問(wèn)問(wèn)自己：“如果讓我寫(xiě)這個(gè)話題，我談些什么呢?”培根的《談讀書(shū)》不僅發(fā)現(xiàn)了這平常事情的深刻意義，而且用優(yōu)美的文字表達(dá)出來(lái)，讓人感到妙趣橫生。讀一讀就知道這位哲人是怎么說(shuō)的——激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)并幫助學(xué)生讀通課文，品讀那些名言妙語(yǔ)。

　　有老師反映：不少學(xué)生不愛(ài)讀這篇課文，覺(jué)得“太亂，沒(méi)有頭緒”，對(duì)課文的“半文言”有畏難情緒。針對(duì)這種情況，建議在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上范讀，讓學(xué)生先說(shuō)說(shuō)對(duì)自己有啟發(fā)的句子，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，甚至可讀完“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩、足以長(zhǎng)才”就直接跳到后面“讀書(shū)使人充實(shí)……皆成性格”一段(都是講讀書(shū)的作用)，讓學(xué)生感受到文章思想的親切、語(yǔ)言的優(yōu)美平易，有好感后再讀其余。

　　在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生把握課文大致意思，理清層次。如：讀書(shū)的多種功能→讀書(shū)、才干與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系→讀書(shū)應(yīng)有的態(tài)度與方法→讀不同的書(shū)對(duì)益智、完善個(gè)性的作用。其中主要是談“讀書(shū)的功能、作用”。

　　三、形式把握與語(yǔ)言揣摩

　　文中排比、對(duì)比、比喻的句子比比皆是，而且多處綜合運(yùn)用。這些修辭方法的美妙不僅在于語(yǔ)言的暢達(dá)明快、富于節(jié)奏感，更重要的是從不同角度揭示事物的深層意義，引導(dǎo)讀者登上一個(gè)思想、智慧的制高點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)事物的豐富多彩。引導(dǎo)學(xué)生揣摩這些句子，體會(huì)其中的修辭特點(diǎn)，大體了解培根隨筆的語(yǔ)言風(fēng)格，實(shí)質(zhì)是加深理解文章的深刻思想，窺見(jiàn)作者博大的精神世界，感受其思維的周密與眼光的敏銳。

　　1.回顧品讀“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才”及 “讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確……凡有所學(xué)，皆成性格�！币欢危�體會(huì)作者思想的周密與深刻，體會(huì)語(yǔ)言的暢達(dá)明快、富于節(jié)奏感(排比的特點(diǎn)：三個(gè)句子以上，這些句子結(jié)構(gòu)相同或相似，意義相關(guān)，語(yǔ)氣一致。這些須根據(jù)學(xué)生情況，適當(dāng)提示)。

　　2.品讀以修剪花草、飲食消化、用蒸餾水、運(yùn)動(dòng)醫(yī)百病打比喻的句子，體會(huì)作者表達(dá)見(jiàn)解的形象透徹，親切得體，令人回味無(wú)窮的智慧(比喻：相關(guān)聯(lián)想，形象恰當(dāng))。

　　3.學(xué)思維方法、學(xué)表達(dá)。引導(dǎo)學(xué)生像作者一樣思考：從多種角度思考有關(guān)讀書(shū)的問(wèn)題——讀書(shū)有(還有)哪些作用?讀書(shū)與長(zhǎng)才(理論與實(shí)踐)是怎樣的關(guān)系?怎樣讀書(shū)收獲最大?這些讀書(shū)的方法有道理嗎?——前面思考過(guò)的創(chuàng)造性思維的問(wèn)題、格物致知問(wèn)題與讀書(shū)的問(wèn)題有怎樣的關(guān)系?……試寫(xiě)出對(duì)其中一個(gè)問(wèn)題的看法，并用上排比、比喻的表達(dá)方法。

　　如果有時(shí)間，學(xué)生狀態(tài)好，可作以下補(bǔ)充：

　　1.關(guān)于作者：課文注解說(shuō)培根是哲學(xué)家、作家，不妨簡(jiǎn)要補(bǔ)充一點(diǎn)有關(guān)的知識(shí)。如：培根的抱負(fù)與成就——他自稱“以天下全部學(xué)問(wèn)為己任”，企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類的一切知識(shí)全面重建”，并為此計(jì)劃寫(xiě)一套大書(shū)，總名《偉大的復(fù)興》。他提出“知識(shí)就是力量”，提倡科學(xué)精神和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張通過(guò)實(shí)驗(yàn)去揭示自然界的秘密，獲得知識(shí)，馬克思稱他為“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”——這與前一課的實(shí)驗(yàn)精神緊密相關(guān)。《隨筆》是培根在文學(xué)方面的主要著作，書(shū)的副標(biāo)題為“社會(huì)的與道德的勸言”。共收入短文58篇，王佐良先生說(shuō)：透過(guò)這本書(shū)，“讀者可以看出他的智慧象醫(yī)生手里銳利的手術(shù)刀，在一層一層地解剖著人生和社會(huì)里的各種問(wèn)題：真理、死亡、宗教、愛(ài)情、逆遇、高位、友誼、父母與子女，讀書(shū)，利己的聰明，等等�！庇�國(guó)本無(wú)隨筆，由于培根的示范，后來(lái)寫(xiě)隨筆的名家輩出，因而隨筆成為英國(guó)文學(xué)中最有特色的體裁之一。

　　2.可選課文名言佳句的英文及不同的翻譯，讓學(xué)生與課文對(duì)照閱讀，以體會(huì)語(yǔ)言的奧妙，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，同時(shí)加深對(duì)文中精要處的印象。

　　(1)Studies serve f·r delight, f·r ·rnament, and f·r ability.

　　讀書(shū)為學(xué)的用途是娛樂(lè)、裝飾和增長(zhǎng)才識(shí)(水天同翻譯，下同)。

　　(2)Reading maketh a full man; c·nference a ready man; and writing an exact man.

　　閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確。

　　(3) Hist·ries make men wise; p·ets witty; the mathematics subtile; natural phil·s·phy deep。m·ral grave; l·gic and rhet·ric able t· c·ntend.

　　史鑒使人明智;詩(shī)歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇17

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能

　　1.了解故事背景，深入理解主題。

　　2.分析人物形象，理解人物內(nèi)心世界。

　　過(guò)程與方法

　　1.梳理主要情節(jié)，把握文本戲劇沖突。

　　2.品味語(yǔ)言，揣摩具有深刻意義的臺(tái)詞，并代入情景，有感情地朗讀臺(tái)詞。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　培養(yǎng)學(xué)生崇尚真善美、鞭撻假惡丑的品質(zhì)。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)通過(guò)矛盾沖突刻畫(huà)人物、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的寫(xiě)作方法。

　　難點(diǎn)

　　朗讀臺(tái)詞，體會(huì)人物的內(nèi)心感受。

　　教學(xué)方法

　　1.情景導(dǎo)入法：運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情景，介紹作者、寫(xiě)作背景及《天下第一樓》的劇情。

　　2.圈點(diǎn)勾畫(huà)法：讓學(xué)生通過(guò)圈點(diǎn)勾畫(huà)文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，賞析文中人物個(gè)性化的語(yǔ)言，理解文中人物的性格特點(diǎn)。

　　課前準(zhǔn)備

　　教師：組織學(xué)生觀看《天下第一樓》，注意與課文有關(guān)的情節(jié)內(nèi)容。

　　學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，搜集有關(guān)話劇的相關(guān)知識(shí)。

　　作者簡(jiǎn)介

　　何冀平，中國(guó)劇作家，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十屆全委會(huì)委員。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動(dòng)京城，演出場(chǎng)次

　　文本鏈接

　　名噪京師的烤鴨老字號(hào)“福聚德”創(chuàng)業(yè)于清同治年間。傳至民國(guó)初年，老掌柜唐德源因年邁多病而退居內(nèi)室，店業(yè)全仗二掌柜王子西協(xié)助兩位少掌柜慘淡經(jīng)營(yíng)。怎奈兩位少爺與鴨子無(wú)緣，大少爺迷戲玩票，二少爺崇尚武林，鬧得店鋪入不敷出，王子西幾次向老掌柜推薦他的換帖兄弟盧孟實(shí)來(lái)操持店業(yè)。

　　生性聰慧的盧孟實(shí)立誓要干出一番事業(yè)，以泄人間不平。面對(duì)勢(shì)如壘卵的“福聚德”，他絞盡了腦汁，結(jié)果在不長(zhǎng)的時(shí)間里竟使這三間老屋翻蓋起了二層樓。盧孟實(shí)之所以能使“福聚德”東山再起，除了靠他本人的精明干練，還得助于與他相好的青樓妓女玉雛姑娘，更靠技藝超群的廚師羅大頭和善于迎來(lái)送往的堂頭常貴。

　　歲月如歌，十年彈指一揮間。后來(lái)，“福聚德”內(nèi)憂外困，最終走向沒(méi)落。

　　四、整體感知

　　1.分角色朗讀，把握戲劇的矛盾沖突。

　　2.速覽課文，找出文中主要寫(xiě)了哪些人物，情節(jié)圍繞什么矛盾沖突展開(kāi)的?

　　盧孟實(shí)，王子西，羅大頭，常貴，唐茂昌，唐茂盛;主要圍繞“福聚德店堂”的即將衰落展開(kāi)情節(jié)的。

　　五、課文精讀

　　1.瀏覽全文，梳理出主要情節(jié)，并用自己的話概括。

　　(1)唐茂昌強(qiáng)行要錢，王子西勉強(qiáng)應(yīng)對(duì)。

　　(2)克五以羅大頭藏?zé)熗翞橐獟厄_吃喝，遭盧孟實(shí)趕出。

　　(3)盧孟實(shí)處罰不成器小伙計(jì)，厚賞成順。

　　(4)羅大頭自恃烤鴨技藝自大，侮辱盧孟實(shí)并撂挑子離開(kāi)。

　　(5)唐茂盛借機(jī)要錢，挖走堂頭常貴。

　　2.文中哪句話最能概括情節(jié)?結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“福聚德”的衰落原因的認(rèn)識(shí)。

　　修鼎新的一句話“一個(gè)人干，八個(gè)人拆”是對(duì)情節(jié)的概括。

　　3.分析“福聚德”走向衰落的原因。

　　從全文來(lái)看，唐茂昌與唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要錢揮霍，且二少爺直接挖走店里的得力助手，這比坐吃山空的后果更加嚴(yán)重;羅大頭是烤鴨一把手，克五又知道他藏著煙土，這無(wú)疑是羅大頭將要出事的信號(hào)。且羅大頭自恃烤鴨技藝離去，這對(duì)于“福聚德”無(wú)疑是有打擊力的;此外，連小伙計(jì)都不成器：種.種跡象，幾乎都指向“福聚德”即將衰落。

　　究其根本原因，可以說(shuō)，這是勤勞務(wù)實(shí)的人與東家少爺、克五這樣混吃混喝的人的矛盾，是平民與欺壓平民的官僚之間的矛盾。這矛盾，才是“福聚德”真正衰落的原因。

　　4.文中用語(yǔ)簡(jiǎn)單明了，符合真實(shí)生活，但也有不少語(yǔ)言含義深刻，請(qǐng)你找出幾句，并簡(jiǎn)要分析。

　　(1)克五：煙太多我就聞不出來(lái)了。(嬉笑)得了，給倆鴨脖子還不行?!

　　“煙太多我就聞不出來(lái)了”，煙多為什么會(huì)聞不出來(lái)呢?這明顯是個(gè)反諷的句子。作者看似在這里只是說(shuō)克五一人，事實(shí)上是諷刺了一大批欺軟怕硬的人。他們仗著自己有一丁點(diǎn)地位就欺壓樸實(shí)善良的民眾，而面對(duì)惡勢(shì)力，卻又諂媚地賠著笑臉。

　　(2)披紅掛綠，騎馬坐轎子，怎么紅火怎么辦。讓那些不開(kāi)眼的看看，福聚德的伙計(jì)也是體面的。

　　盧孟實(shí)罵小伙計(jì)，是想伙計(jì)們能爭(zhēng)口氣，即使社會(huì)地位低下也要維護(hù)自己的尊嚴(yán)。而讓成順將喜事辦得有面子，也是為了維護(hù)尊嚴(yán)，體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的傲骨。

　　5.本文出場(chǎng)人物極多，但是許多人都給我們留下了十分鮮明的印象，這得益于作者對(duì)人物的個(gè)性化刻畫(huà)。請(qǐng)你認(rèn)真閱讀文章，挑選出幾個(gè)你喜歡的人物，分析其人物形象。

　　【盧孟實(shí)形象】①盧孟實(shí)在未出場(chǎng)時(shí)就通過(guò)王子西等人的評(píng)價(jià)，“咬牙跺腳地干”，側(cè)面表現(xiàn)出他是一個(gè)務(wù)實(shí)勤勞的人。②盧孟實(shí)一出場(chǎng)，便不屑與克五這樣的游手好閑之輩打交道，且將事物安排得妥帖，這就說(shuō)明了他是個(gè)精明能干的人。③訓(xùn)斥伙計(jì)，賞成順，讓成順體面一點(diǎn)，又表現(xiàn)了一個(gè)勞動(dòng)者的自尊，他不僅關(guān)心著自己的自尊，同時(shí)也關(guān)注著伙計(jì)們的自尊。④而與羅大頭的對(duì)話中，又體現(xiàn)了他是個(gè)不固執(zhí)的人，對(duì)陳腐該改的規(guī)矩力圖改之。⑤不過(guò)，從他對(duì)待羅大頭的過(guò)程中，又能見(jiàn)其剛直的性格。這與后來(lái)東家二少爺出場(chǎng)時(shí)似有所矛盾，對(duì)待這位東家二少爺，盧孟實(shí)依然要陪著笑，這是這個(gè)時(shí)代階級(jí)之分下樸實(shí)勞動(dòng)人民的悲劇。

　　言而總之：盧孟實(shí)是一個(gè)務(wù)實(shí)勤勞、精明能干、自尊自強(qiáng)、關(guān)心伙計(jì)、拒絕陳腐不變通、剛直卻又不得不學(xué)著屈服于社會(huì)環(huán)境的人。

　　【羅大頭形象】

　�、倭_大頭是福聚德的烤鴨師傅，從“別忘了你們當(dāng)初是怎么把我請(qǐng)回來(lái)的”一語(yǔ)中，可以看出羅大頭的技藝精湛，是店里的“頂梁柱”之一。

　　②但是他固執(zhí)、不變通，如強(qiáng)調(diào)不到七十不傳徒弟;自恃技藝精湛，心胸狹窄，容不得人，動(dòng)輒要撂桿子走人。

　�、燮�氣也十分火爆。不過(guò)，他的火爆脾氣與他的性格之真是連貫的，他看重自身的價(jià)值與名譽(yù)，絲毫瞧不起克五那種混吃混喝、人品卑污的“爺”�？偠�言之，羅大頭是一個(gè)恃才自傲、迂腐固執(zhí)、心胸狹窄、容不得人、脾氣火爆，同時(shí)又一身正氣、直率，不屑與小人為伍的人。

　　【其他人物形象】常貴：同情他人，老實(shí)厚道。福子：仗勢(shì)欺人，諂媚姿態(tài)。

　　六、文章主旨

　　本文以中心人物盧孟實(shí)在與少東家、克五、飯店伙計(jì)等人的一系列矛盾中展開(kāi)情節(jié)，道出了福聚德由盛到衰的直接原因：一個(gè)人干，八個(gè)人拆。展現(xiàn)了舊社會(huì)平民百姓自我?jiàn)^斗但最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的悲劇。

　　七、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　語(yǔ)言富有方言特色，充滿著濃郁的京味。

　　例如，王子西說(shuō)：“要不孟實(shí)這么咬牙跺腳地干，心里窩著口氣。”一個(gè)“窩”字將方言特征凸顯無(wú)疑;又如，盧孟實(shí)罵小伙計(jì)時(shí)說(shuō)“瞎話”“下作的東西”，這里不僅方言味十足，且顯得比較低俗。但是，呈現(xiàn)出這樣的語(yǔ)言特征是比較必要的。因?yàn)樽髡哌x取的是北京的“福聚德”，倘若不用方言，便失了京味

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇18

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.以秦王三次神態(tài)變化為線，明確故事情節(jié)，廓清字音與翻譯。

　　2.通過(guò)演讀和紛紜說(shuō)“士”把握人物形象，說(shuō)話技巧，認(rèn)識(shí)“士”的精神。(重點(diǎn))

　　3.通過(guò)史料辨析深入體會(huì)“士”人的精神。(難點(diǎn))

　　教學(xué)流程

　　(一)見(jiàn)士是士，體會(huì)敘事的精彩

　　1、講故事

　　“唐雎不辱使命”中的“辱”是什么意思?既然同學(xué)們通過(guò)自己的預(yù)習(xí)知道了文章的內(nèi)容，那么請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文后，在不改變文章意思的前提下，用老師給的關(guān)鍵詞來(lái)講講文章所寫(xiě)的故事。

　　“______秦王不悅______，秦王怫然怒_______，秦王色撓_______�！�

　　2、交流

　�、偕�生、師生交流。 主要圍繞“易、加惠、弗、使、長(zhǎng)者、錯(cuò)意、廣、逆、輕、與、直、怫然、免冠徒跣、搶、懷怒未發(fā)，休祲降于天、挺、色撓、謝、徒�！钡仍~語(yǔ)進(jìn)行字音及翻譯的糾正。

　　②說(shuō)精彩：圍繞學(xué)生認(rèn)為的精彩環(huán)節(jié)進(jìn)行表演。

　�、酃适滦〗Y(jié)：故事剪裁得當(dāng)敘事精彩，人物間針?shù)h相對(duì)，氣氛緊張，唐雎最終出色的完成了出使的任務(wù)。

　　3、認(rèn)識(shí)“士”

　　俗話說(shuō)“弱國(guó)無(wú)外交”在國(guó)民黨時(shí)期，外交部長(zhǎng)蔣廷黻的英語(yǔ)講得非常好，發(fā)言理直氣壯，但是沒(méi)有人聽(tīng)。日本外交部長(zhǎng)英語(yǔ)很蹩腳，言辭粗魯，大家十分關(guān)注。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福很欣賞蔣廷黻，對(duì)他說(shuō)：“你的英語(yǔ)講得很好，發(fā)言很有道理，但是你的國(guó)家太貧弱，弱國(guó)無(wú)外交。” 可見(jiàn)弱國(guó)在外交事務(wù)中不能起到重要作用，更何況是僅有五十里土地的安陵國(guó)，所以你認(rèn)為唐雎與秦王的這種針?shù)h相對(duì)合適嗎?

　　唐雎守住的不僅僅是安陵國(guó)的土地，更是國(guó)家的尊嚴(yán)與正義——“士”精神。

　　4、紛紜說(shuō)“士”

　　戰(zhàn)國(guó)末期有一個(gè)特殊的群體——士。關(guān)于“士”的種類有：游說(shuō)諸侯的縱橫之士叫“策士”;為國(guó)家、知己赴死的叫“勇士”或“死士”;通曉陰陽(yáng)歷算的叫“方士”;替人出謀劃策的叫“謀士”;能言善辯的叫“辯士”……士可稱為“平民知識(shí)分子”，雖然不是官職，但卻可以通過(guò)自己的本領(lǐng)進(jìn)階為官，甚至成為貴族。唐雎是哪種“士”在文中找出確鑿的依據(jù)。(小組研討)

　�、偬砌率悄苎陨妻q的“辯士”。(“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?” 專諸、聶政、要離例證充足。)

　�、谝嗍怯蟹ㄓ兄\的“策士”。 (力、據(jù)、節(jié))

　�、塾赂皣�(guó)難、置生死度外的“勇士”(“因使唐雎使于秦”“挺劍而起”)

　�、苁赝劣胸�(zé)，捍衛(wèi)尊嚴(yán)的“義士”。(“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素”)

　　在整個(gè)事件中秦王的恃強(qiáng)凌弱、外強(qiáng)中干與唐雎形象成鮮明對(duì)比，同時(shí)唐雎的凜然正氣、有膽有識(shí)和不畏強(qiáng)暴的精神展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“士”人風(fēng)采——有理想、有氣概，鐵肩擔(dān)道義的使命。正如我們所知的“荊軻刺秦”中的荊軻，他們都是“士”人的魄力與精神的展現(xiàn)。

　　(二)見(jiàn)士非士，尋訪史料的真?zhèn)?/p>

　　1、翻轉(zhuǎn)

　　剛才我們說(shuō)到荊軻，為何荊軻刺秦竟不似唐雎這般容易呢?

　　2、研討

　　文章不合事理之處。通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑和材料運(yùn)用明確人物、地點(diǎn)、事件虛構(gòu)成分很濃。

　　材料1：

　　事件

　　時(shí)間

　　資料來(lái)源

　　齊、楚約而欲攻魏，魏使人求救于秦，冠蓋相望，秦救不出。魏人有唐且(雎)者，年九十余，謂魏王曰“勞臣請(qǐng)出西說(shuō)秦，令兵先臣出可乎? ”魏王曰“敬諾。 ”遂約車而遣之。

　　約公元前266年

　　《史記·魏世家》《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》

　　信陵君殺晉鄙救趙，唐雎勸說(shuō)信陵君要忘記自己的功德，不可居功自傲。

　　約公元前257年

　　《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》

　　《古文觀止》

　　秦王要通過(guò)易地吞并安陵，安陵君派唐雎出使秦國(guó)，唐雎完成出使任務(wù)。

　　約公元前225年后

　　《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》

　　材料2：秦法篇

　　“秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下，非有詔召不得上。”

　　——《史記·刺客列傳》

　　材料3：地點(diǎn)篇

　　安陵(現(xiàn)在的河南省鄢陵縣西北)是魏國(guó)的附屬國(guó)，《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》有載：秦昭王二十四年穰侯率秦兵攻魏大梁時(shí)，有客謂穰侯曰：“君得許、鄢陵以廣陶�！薄顿Y治通鑒·卷六》也有記載：“前241楚、趙、魏、韓、衛(wèi)合縱以伐秦……魏旦暮亡，不能愛(ài)許、鄢陵，魏割以與秦。”

　　(三)見(jiàn)士仍是士，感悟品行的精魂

　　1、啟悟

　　為什么把一個(gè)虛構(gòu)的歷史故事卻描寫(xiě)的如此精彩?(結(jié)合材料4、5進(jìn)行小組探究)

　　材料4：

　　《戰(zhàn)國(guó)策》因其采用豐富的人物形象、雄辯的論說(shuō)、生動(dòng)幽默的故事來(lái)反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和士人精神風(fēng)采，故在文體、文風(fēng)、文采等方面，形成了別具一格的特色，以其卓越的文學(xué)成就，成為先秦歷史散文發(fā)展的巔峰。

　　材料5：

　　“如春秋時(shí)猶尊禮重信，而七國(guó)則絕不言禮與信矣;春秋時(shí)猶宗周王，而七國(guó)則絕不言王矣;春秋時(shí)猶嚴(yán)祭祀重聘享，而七國(guó)則無(wú)其事矣;春秋時(shí)猶論宗姓氏族，而七國(guó)則無(wú)一言及之矣;春秋時(shí)猶宴會(huì)賦詩(shī)，而七國(guó)則不聞矣……邦無(wú)定交，士無(wú)定主……不待始皇之并天下 ，而文、武之道盡矣!

　　——顧炎武《日知錄》

　　周室自文、武始興，崇道德，隆禮義……論孝悌之義，惇篤之行，故仁義之道滿乎天下……至秦孝公，棄仁義而用詐譎……后生師之，遂相吞滅并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野，諸子不相親，兄弟不相親，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣……(到始皇帝時(shí))遂燔燒詩(shī)書(shū)，坑殺儒士……君臣相疑，骨肉相疏;化道淺薄，綱紀(jì)壞敗;民不見(jiàn)義，而懸于不寧。 ——《戰(zhàn)國(guó)策·劉向書(shū)錄》

　　2、探析

　�、贇v史散文特點(diǎn)

　　用這樣驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，雄辯的論說(shuō)，鋪張的敘事，來(lái)突出唐雎作為布衣之士的英雄氣概——這類夸張和近乎虛構(gòu)的筆墨，使文章自身失去了信史的作用，增加了歷史散文的文學(xué)色彩。

　　②歷史散文特點(diǎn)凸顯人物精神

　　作為小國(guó)之臣，在孤立無(wú)援的危難情況下，不辱使命，堪稱一個(gè)臨危不懼、機(jī)智果敢的伏虎英雄。他從“道義”上暗刺了秦王的不義，是一反抗強(qiáng)暴、蔑視王侯的勇士與義士;在與秦王唇槍舌戰(zhàn)的對(duì)話中，是明確自己立場(chǎng)，最終說(shuō)服秦王的辯士。唐雎是“士”精神的化身，所以對(duì)唐雎無(wú)畏品格的贊賞，就是對(duì)“士”精神的贊頌。唐雎守住的不僅僅是安陵國(guó)的土地，更是國(guó)家的尊嚴(yán)與正義，“士”人的魄力與精神。這就為后世人的思想起到了榜樣作用。

　�、蹠r(shí)代特點(diǎn)呼喚“士”精神的傳承

　　春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，禮樂(lè)崩壞，人民素養(yǎng)需要重構(gòu)，國(guó)之尊嚴(yán)需維護(hù)，更需要唐雎這樣榜樣來(lái)傳播和弘揚(yáng) “士”人的精神。至此人物、事件、地點(diǎn)的真假倒是其次了。

　　(四)作業(yè)布置，技巧“士”為先

　　1.自學(xué)《戰(zhàn)國(guó)策.齊四》中《齊宣王見(jiàn)顏斶》，深入體會(huì)“士”文化的魅力。

　　2.查找《史記·廉頗藺相如列傳》中“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”兩個(gè)故事，與本文相比在言語(yǔ)技巧上有何異同并說(shuō)說(shuō)他們是如何通過(guò)言語(yǔ)展現(xiàn)“士”的精神?

　　(五)板書(shū)設(shè)計(jì)

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇19

　　【教學(xué)目的】

　　1.積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。

　　2.理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。

　　3.訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1.對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。

　　2.對(duì)論證方法的理解。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　《魚(yú)我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，出自《孟子》，相對(duì)于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來(lái)可能興趣不大。但教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力有充分的自信，允許他們提問(wèn)，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過(guò)程中感受語(yǔ)言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化的熏陶。

　　教學(xué)方法

　　1.誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情，在誦讀的過(guò)程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，習(xí)得語(yǔ)感，培養(yǎng)能力。這種方法是最基礎(chǔ)的也是最重要的。

　　2.質(zhì)疑法：這里所說(shuō)的質(zhì)疑，并非指教師想提問(wèn)學(xué)生，而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就自己不懂之處提問(wèn)，或者是對(duì)文章的觀點(diǎn)或其他提出自己的不同見(jiàn)解。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

　　媒體設(shè)計(jì)

　　可以設(shè)計(jì)制作一些多媒體課件或者幻燈片，簡(jiǎn)介作者及其作品，投影重要的字詞，將文中的重點(diǎn)詞句投影出來(lái)并配上朗讀。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　方案一

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入解題

　　孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔的門(mén)人，是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用;乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

　　《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性;善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力。《魚(yú)我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

　　二、整體感知

　　1.默讀課文，對(duì)照注釋掃除語(yǔ)音障礙。

　　2.請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié)，讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。

　　3.教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。

　　4.齊讀全文。

　　5.學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑;有特別欣賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾劃下來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。

　　6.請(qǐng)兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。

　　參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。

　　三、分步品味

　　1.質(zhì)疑及交流。

　　前面我們說(shuō)過(guò)，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?

　　參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　(解說(shuō)：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥。回答過(guò)程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀課文或相互討論的方式解決問(wèn)題。)

　　2.齊讀課文。

　　3.讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。

　　(解說(shuō)：重點(diǎn)解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”的意義。)

　　4.教師提問(wèn)：文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說(shuō)：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說(shuō)：“此之謂失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?請(qǐng)依據(jù)原文回答。

　　參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。

　　(解說(shuō)：這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)

　　四、小結(jié)

　　在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容

　　1.抽查朗讀情況。

　　2.用媒體出示字詞，檢查對(duì)字詞的理解�；蛘哂蓪W(xué)生相互出題，考查對(duì)字詞及語(yǔ)句的理解情況。

　　二、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)文意

　　1.分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美;嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說(shuō)的氣勢(shì);進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。

　　2.跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫(xiě)作意圖。

　　明確：①論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。②作者的寫(xiě)作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。

　　3.齊讀全文。

　　三、課堂練習(xí)

　　1.速讀課文第二節(jié)，說(shuō)說(shuō)本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。

　　2.對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。

　　材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)

　　材料二：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(〔匈牙利〕裴多菲)

　　材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)

　　材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(夏明翰)

　　(解說(shuō)：以上材料供教師根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。)

　　四、延伸思考

　　思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?

　　(解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。)

　　五、課后延伸

　　1.背誦課文。

　　2.在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料“嗟來(lái)之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　方案二

　　1.整體感知課文，明確文章中心論點(diǎn)。

　　2.進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上討論文章是從哪些方面、運(yùn)用哪些方法來(lái)進(jìn)行論證的。

　　3.設(shè)計(jì)精當(dāng)?shù)乃伎碱}或安排延伸閱讀，探討學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

　　方案三

　　1.引用孟子的名言和裴多菲的詩(shī)(參見(jiàn)方案一第二課時(shí)步驟三導(dǎo)入，引出價(jià)值觀的問(wèn)題)。

　　2.整體感知課文，并自由誦讀至流暢的程度。

　　3.學(xué)生自主質(zhì)疑，主要討論孟子在本文中所闡述的對(duì)價(jià)值觀的看法及其現(xiàn)實(shí)意義。

　　4.進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，弄清論證方法。

　　【備教資料】

　　●卡片①字詞積累

　　(易錯(cuò)字注音)

　　所惡(wù)辟患(bìhuàn)

　　一簞(dān)食蹴(cù)爾

　　不屑(xiè)茍(gǒu)得

　　(通假字)

　　“辟”通“避”，躲避

　　“辯”通“辨”，辨別

　　“得”通“德”，恩惠(動(dòng)詞)、感激“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞

　　(成語(yǔ))

　　舍生取義

　　●卡片②難句釋義

　　“由是則生而有不用也……由是則可以辟患而有不為也�！�

　　意思是：事實(shí)上有這種情況，有時(shí)通過(guò)某種方法可以保全生命，然而人們卻不愿采用這種方法;通過(guò)某種方法可以逃避患難，人們卻不愿采取這種行動(dòng)。

　　●卡片③本文主旨

　　本文指出“義”之價(jià)值高于生命，賢者在必要時(shí)應(yīng)舍棄生命而“取義”;不辨禮義而貪求富貴的行為更是不足取的。當(dāng)然，孟子所宣揚(yáng)的“義”有具體的階級(jí)含義，但在本文的學(xué)習(xí)中，這一點(diǎn)可以忽略不談。

　　●卡片④嗟來(lái)之食

　　語(yǔ)出《禮記·檀弓上》：齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也。”從而謝焉。終不食而死。

　　意思是：有一年齊國(guó)大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮面走來(lái)，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說(shuō)，我就是因?yàn)椴豢铣脏祦?lái)之食才落到這般地步的，終不肯吃，最后餓死了。

　　不食嗟來(lái)之食歷來(lái)是有氣節(jié)的表現(xiàn)，吳晗先生就曾著文談到這一問(wèn)題。

　　●卡片⑤魚(yú)

　　魚(yú)是古代的佳肴之一。魚(yú)在今天，特別是南方人看來(lái)，是極平常的菜肴。但是在古代，尤其是對(duì)古代的北方人，魚(yú)是上等佳肴，而豬肉、狗肉乃至雞肉、羊肉是普通食品，一般人都可以吃到。所以孟子把“魚(yú)”和“熊掌”相提并論。北方少河流，當(dāng)然魚(yú)也不多，在生產(chǎn)力低下的時(shí)代，食有魚(yú)是富貴人家的生活�！恶T諼客孟嘗君》一文中，馮諼不滿意在孟嘗君門(mén)下吃粗劣的食物，就唱道：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚(yú)!”

　　●卡片⑥鐘

　　鐘，古代的容量單位。古代計(jì)容量的單位由小到大排列：最小的是“勺”，相當(dāng)于今天的一小湯匙;10勺為一合(ɡě)，10合為一升，10升為一斗，10斗為一斛，6斛4斗為一鐘。按此計(jì)算，“萬(wàn)鐘”是6.4萬(wàn)斗，這個(gè)年俸是相當(dāng)大的。當(dāng)然，在本文中，孟子僅僅是用“萬(wàn)鐘”來(lái)表示優(yōu)厚的俸祿而已。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇20

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力

　　1.準(zhǔn)確、有節(jié)奏、感情飽滿地朗讀五首詩(shī)歌。

　　2.結(jié)合詩(shī)歌寫(xiě)作背景，理解詩(shī)歌的主旨與情感。

　　過(guò)程與方法

　　1.體會(huì)詩(shī)歌描寫(xiě)的形象性和蘊(yùn)含的深刻性。

　　2.揣摩品味詩(shī)歌凝練、貼切、豐富而含蓄的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)人的情感與哲思。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　1.培養(yǎng)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的興趣，提高審美情趣。

　　2.學(xué)會(huì)從不同角度解讀詩(shī)歌，培養(yǎng)思辨能力。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　體會(huì)詩(shī)歌描寫(xiě)的形象性和蘊(yùn)含的深刻性。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　分析詩(shī)歌的語(yǔ)言，感受詩(shī)歌的意境美和畫(huà)面感。

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、新課導(dǎo)入

　　我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，詩(shī)歌多聲部式的結(jié)構(gòu)和熱烈洶涌的情感給我們留下了深刻印象。今天我們要學(xué)習(xí)的是五首短詩(shī)，這些詩(shī)歌篇幅短小，卻精悍雋永，蘊(yùn)含著豐富的情感與哲思，令人回味無(wú)窮。讓我們一起來(lái)感受其中的韻味吧。

　　二、自主預(yù)習(xí)

　　1.作者介紹

　　蘆荻(1912—1994)，原名陳培迪，廣東南海人，詩(shī)人。主要作品有詩(shī)集《桑野》《馳驅(qū)集》等。

　　詩(shī)歌寫(xiě)于1941年。那是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代。作為一個(gè)廣東詩(shī)人，蘆荻久居南國(guó)，對(duì)中國(guó)南方的大風(fēng)大雨應(yīng)該十分熟悉�！讹L(fēng)雨吟》一詩(shī)的立意，在當(dāng)年應(yīng)該很新穎。它將自然的風(fēng)雨、社會(huì)的風(fēng)雨以及詩(shī)人心中的風(fēng)雨融合在一起。

　　解析：《風(fēng)雨吟》雖然只有短短六行，畫(huà)面感卻很強(qiáng)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中一些有特征的詞，如“卷”“奔”“�！薄爸邸薄岸媸帧钡鹊�，想象畫(huà)面并描繪出來(lái)。

　　答案示例：“風(fēng)”“雨”從大地“卷來(lái)”“奔來(lái)”，氣勢(shì)十足，風(fēng)雨中的大地看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船;“我”面對(duì)“大地的�！�，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。

　�、僭鯓永斫狻按蟮仫L(fēng)雨的海上”這一意象?

　　答案示例：“大地風(fēng)雨的海上”是一個(gè)獨(dú)特的意象，是詩(shī)人用主觀情緒折射客觀現(xiàn)象所得到的結(jié)果。這個(gè)意象使我們知道詩(shī)人的人生坐標(biāo)發(fā)生了動(dòng)搖，他對(duì)未來(lái)感到茫然。這個(gè)意象是與風(fēng)雨如晦的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起的，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步產(chǎn)生了“房舍如舟”“年輕舵手”等聯(lián)想，形象地表達(dá)了年輕人面對(duì)難以預(yù)料的世事，產(chǎn)生的一種被動(dòng)、困惑、無(wú)助甚至有些害怕的心理感覺(jué)。

　�、凇帮L(fēng)從大地卷來(lái)，雨從大地奔來(lái)”中的“卷”“奔”二字有何表達(dá)效果?

　　答案示例：“大地”是穩(wěn)定和力量的象征，沒(méi)有什么能夠動(dòng)搖它;連“大地”都被“卷來(lái)”了，寫(xiě)出了風(fēng)雨之大。此處翻天覆地的暴風(fēng)驟雨，是生活發(fā)生重大變故的象征�！熬怼焙汀氨肌斌w現(xiàn)了強(qiáng)大的自然力，以動(dòng)感形成一種劇烈的心理沖擊。

　　三、

　　《風(fēng)雨吟》通過(guò)對(duì)風(fēng)雨中的“大地”，大地上的“房舍”以及“我”在“大地風(fēng)雨的海上”憂思滿懷的描寫(xiě)，形象地表達(dá)了年輕人面對(duì)難以預(yù)料的世事，產(chǎn)生的一種被動(dòng)、困惑、無(wú)助甚至有些害怕的心理。

　　四、賞析《風(fēng)雨吟》對(duì)自然意象的描寫(xiě)。

　　答案示例：詩(shī)歌對(duì)“風(fēng)”的描寫(xiě)是“從大地卷來(lái)”，對(duì)“雨”的描寫(xiě)是“從大地奔來(lái)”;風(fēng)雨之后，“郊原”如“�！�，“房舍”如“舟”，通過(guò)對(duì)風(fēng)、雨、郊原和房舍的描繪，寫(xiě)出了風(fēng)的奔騰呼嘯、摧枯拉朽，寫(xiě)出了雨的滂沱如注，營(yíng)造了極具氣勢(shì)的氛圍。

　　五、課堂小結(jié)

　　這首短詩(shī)，語(yǔ)言凝練而含蓄，蘊(yùn)含著豐富的情感和哲思，帶給我們審美的愉悅和多樣的思考。課后，同學(xué)們可以多找來(lái)類似的小詩(shī)讀一讀，運(yùn)用這節(jié)課學(xué)到的賞析詩(shī)歌的方法細(xì)細(xì)品味，提高自己的鑒賞能力。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇21

　　詩(shī)歌賞析：

　　一、

　　作者蘆荻(1912—1994)，原名陳培迪，廣東南海人，詩(shī)人。主要作品有詩(shī)集《桑野》《馳驅(qū)集》等。這首詩(shī)作于1941年12月，這正是中華民族遭受苦難最深重的時(shí)候。但在全國(guó)人民的心中，正積聚著憤怒的力量，將會(huì)有一場(chǎng)大風(fēng)暴席卷中華大地，給中華民族帶來(lái)新生。

　　詩(shī)歌題目中的“風(fēng)雨”不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于 “我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，它們也指“人生”的坎坷與遭遇。

　　一場(chǎng)暴風(fēng)雨把大地變得天昏地暗，這里的遭受“風(fēng)”“雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)，“風(fēng)”“雨”指當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)所承受的苦難，詩(shī)人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩(shī)人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫(xiě)下了《風(fēng)雨吟》這首短詩(shī)。

　　這首詩(shī)用翻天覆地之勢(shì)的暴風(fēng)驟雨象征了“人生”的坎坷與磨難以及當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難，表現(xiàn)了年輕人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和責(zé)任感，對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、民族命運(yùn)的憂慮。

　　詩(shī)人運(yùn)用多種修辭手法，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的生存形勢(shì)及國(guó)人的抗戰(zhàn)熱情，表達(dá)了詩(shī)人征服天下的勇氣和初生牛犢不怕虎的精神，展現(xiàn)了詩(shī)人愿以天下為己任，征服每一個(gè)險(xiǎn)濤惡浪的廣闊胸懷。

　　這首詩(shī)雖然只有短短六行，畫(huà)面感卻很強(qiáng)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中一些有特征的詞，如“卷”“奔”“海”“舟”“舵手”等等，想象出畫(huà)面并做描繪。

　　明確：“風(fēng)”“雨”從大地“卷來(lái)”“奔來(lái)”，氣勢(shì)十足，風(fēng)雨中的大地看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船;“我”面對(duì)“大地的�！保瑧n思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。

　　“風(fēng)從大地卷來(lái)，雨從大地奔來(lái)”兩句詩(shī)中，“卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了它動(dòng)蕩的、不安定的，而且被裹挾著的頗有氣勢(shì)沖過(guò)來(lái)的動(dòng)態(tài)，體現(xiàn)了自然之力。 而且，由于動(dòng)詞“卷”的生動(dòng)使用，“大地”實(shí)際上已經(jīng)被描繪成了大海，所以“大地”也是個(gè)生動(dòng)的且更有主體地位的意象，它與“風(fēng)”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢(shì)恢宏、驚心動(dòng)魄甚至有些讓人畏懼的意境。此外，“奔”形容速度快，用在句中突出風(fēng)雨氣勢(shì)之磅礴、猛烈。

　　詩(shī)歌中的“風(fēng)”“雨”不僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，也象征著“人生”的坎坷與磨難。上個(gè)世紀(jì)三十年代，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安，“風(fēng)雨”更深層次的涵義是當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。

　　“郊原如海，房舍如舟”采用了比喻的修辭。把“郊原”比喻成“�！�，把“房舍”比喻成“舟”，不僅寫(xiě)出了無(wú)邊無(wú)際、沒(méi)有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更寫(xiě)出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定，象征著中國(guó)局勢(shì)的動(dòng)蕩不安，表現(xiàn)了一幅氣勢(shì)磅礴，意境雄渾的壯闊圖景。一望無(wú)際的平原如洶涌澎湃的大海，正醞釀著更激烈的風(fēng)暴，一個(gè)個(gè)分散的基層單位――房舍，被洶涌波浪所激，如一葉葉扁舟，搖晃不定，前景難測(cè)，兇險(xiǎn)無(wú)比。大與小的強(qiáng)烈反差，給人造成極為深刻的印象。

　　面對(duì)這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象?

　　面對(duì)苦難的祖國(guó)，“我”我雖缺乏經(jīng)驗(yàn)和閱歷，但“我”敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪作有為的青年，表現(xiàn)了我對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感。

　　因沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，“我”不知道如何把握自己的方向。表現(xiàn)了“我”對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、民族命運(yùn)的感到憂慮。

　　二、

　　那是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代。作為一個(gè)廣東詩(shī)人，蘆荻久居南國(guó)，對(duì)中國(guó)南方的大風(fēng)大雨應(yīng)該十分熟悉。《風(fēng)雨吟》一詩(shī)的立意，在當(dāng)年應(yīng)該很新穎。它將自然的風(fēng)雨、社會(huì)的風(fēng)雨以及心中的風(fēng)雨融合在一起。詩(shī)也寫(xiě)得簡(jiǎn)潔、有力，前四行節(jié)奏不錯(cuò)。然而，這種直抒胸懷的戰(zhàn)士般的詩(shī)，現(xiàn)在看，已經(jīng)類似古董。歐洲藝術(shù)100年前進(jìn)入現(xiàn)代主義后，中國(guó)“朦朧詩(shī)”以后，詩(shī)人們已經(jīng)很少這樣寫(xiě)了。

　　但是它可能仍然能激勵(lì)某些人，比如黃子建先生(當(dāng)然還有將此詩(shī)選入教材者等)曾滿懷熱情地評(píng)道：“全詩(shī)只有6行36個(gè)字，然而，其風(fēng)，呼嘯奔騰、摧枯拉朽;其雨，滂沱而下，變陸地為大海于一霎，有一種強(qiáng)大的沖擊力，令人不寒而栗�！辈缓�而栗的感覺(jué)，我沒(méi)有產(chǎn)生。但中間兩行“郊原如海/房舍如舟”的視野與氣勢(shì)都不小。

　　從動(dòng)、靜關(guān)系上看，第一段兩行是動(dòng)，是兩個(gè)“卷”;第二段是靜，是兩個(gè)“如”。兩個(gè)比喻的畫(huà)面感很強(qiáng)。前四行是客體，后兩行轉(zhuǎn)向主體。

　　正是這個(gè)主體“我”在結(jié)尾的出現(xiàn)，十分突兀，它不僅破壞了詩(shī)人在前面苦心營(yíng)造的風(fēng)雨如磐的大氛圍，也破壞了全詩(shī)的語(yǔ)感與節(jié)奏。因此后兩行，尤其是倒數(shù)第二行，是敗筆。如果后面兩行改成“年輕的舵手的憂懷/匍匐在大地的海上”，會(huì)更好些?

　　另附別種說(shuō)法：

　　讀這首詩(shī)，要讀出一幅畫(huà)面，從對(duì)畫(huà)面的呈現(xiàn)中體味情。當(dāng)然最先一步還是要關(guān)注詩(shī)中一些有特征的詞，如“卷”“�！薄爸邸薄岸媸帧薄皯n懷”等等，然后讓學(xué)生想象出畫(huà)面并作描繪，這幅畫(huà)面首先是極有氣勢(shì)的自然景觀，其中“卷”字充分體現(xiàn)了自然的力，而“�！迸c“舟”之間的對(duì)比(空間、力量等方面)，又給人帶來(lái)極大的視覺(jué)及精神沖擊。這時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感受。也許會(huì)是驚恐，也許會(huì)是毫無(wú)懼意，也許會(huì)是贊嘆自然神力……此一步后，就要結(jié)合“舵手”一詞了，舵手之于舟的意義，自不待言，于是“我有年輕舵手的憂懷”一句，便充分體現(xiàn)了“我”面對(duì)風(fēng)雨的勇氣和責(zé)任感。這份勇氣與責(zé)任感會(huì)與學(xué)生先前的感受形成一種比照，則學(xué)生對(duì)“風(fēng)雨”的情感體驗(yàn)自會(huì)添上一層剛性。同時(shí)，“憂懷”兩字也須讓學(xué)生體會(huì)。它揭示出，“我”所面對(duì)的不僅僅是自然的風(fēng)雨，更是社會(huì)的、人生的風(fēng)雨。

　　當(dāng)然會(huì)有論者認(rèn)為“我有年輕舵手的憂懷/在大地的海上”破壞了風(fēng)雨如磐的氛圍，在藝術(shù)上是敗筆。這是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，而這里想強(qiáng)調(diào)的是，如果沒(méi)有這兩句，則本詩(shī)至多是一首出色表現(xiàn)了自然景觀的詩(shī)，可作“題畫(huà)詩(shī)”來(lái)看，別無(wú)意義;而有了這兩句特別是前一句，則使本詩(shī)霎時(shí)有了強(qiáng)烈情感，并將這種情感有力地傳遞給我們年輕的“舵手”們。

　　三、

　　《風(fēng)雨吟》一詩(shī)雖然只有短短的六句，卻以豐富的意象，構(gòu)成了一種詩(shī)的境界，并借此表達(dá)出了詩(shī)人的情懷。

　　開(kāi)頭兩句 “風(fēng)中大地卷來(lái)，雨中大地卷來(lái)”，詩(shī)人描繪了在鋪天蓋地的疾風(fēng)驟雨中，世界的陌生化給人的沖擊與感受。這里，“風(fēng)”“雨”都是頗有象征意味的意象，但它們首先一定是指自然界中的“風(fēng)”與“雨”，因?yàn)樵?shī)句中描繪的恰是自然界的狂風(fēng)驟雨給詩(shī)人的真切體驗(yàn)：在狂風(fēng)和籠罩天地的滂沱大雨中，“大地”也好像變成了一片波濤起伏的海面。“卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了它動(dòng)蕩的、不安定的，而且被裹挾著的頗有氣勢(shì)的沖過(guò)來(lái)的動(dòng)態(tài)。 而且，由于動(dòng)詞“卷”的生動(dòng)使用，“大地”實(shí)際上已經(jīng)被描繪成了大海，所以“大地”也是個(gè)生動(dòng)的且更有主體地位的意象，它與“風(fēng)”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢(shì)恢宏、驚心動(dòng)魄的聲勢(shì)。

　　四.結(jié)合寫(xiě)作背景，分析語(yǔ)言，提煉象征意義，理解作者情感。

　　(1)開(kāi)頭兩句“風(fēng)從大地卷來(lái)，雨從大地奔來(lái)”中的“卷”“奔”二字有什么表達(dá)效果?

　　明確：“卷”“奔”這兩個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了“大地”的動(dòng)蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢(shì)的沖過(guò)來(lái)的動(dòng)態(tài)。

　　(2)詩(shī)歌之中的“風(fēng)”“雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎?還有什么象征意義?“大地”又有什么深層內(nèi)涵?

　　明確：它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩(shī)作于二十世紀(jì)三十年代，這里遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)。這樣來(lái)說(shuō)，“風(fēng)雨”又有了一層更深層次的含義：當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。

　　(3)面對(duì)這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象?

　　明確：“我”作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對(duì)苦難中的祖國(guó)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感與對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、對(duì)民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇22

　　一、導(dǎo)入新課

　　自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話詩(shī)之后，白話詩(shī)迅速引起轟動(dòng)，優(yōu)秀的白話詩(shī)作不斷涌出，當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩(shī)究竟寫(xiě)了什么呢?讓我們一起來(lái)讀一讀吧。

　　二、教學(xué)新課

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：《月夜》 1.認(rèn)識(shí)作者，把握寫(xiě)作背景。

　　沈尹默(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志。1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“我(指獨(dú)立存在的意識(shí))”的(除了屈原)，

　　只有在新詩(shī)中，“我”才大量地出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。

　　2.朗讀詩(shī)歌，理解象征意象與主旨。

　　(1)這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言將這幅月夜圖描繪出來(lái)。 明確：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。

　　【教學(xué)提示】

　　抓住詩(shī)中景物特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。

　　(2)這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，簡(jiǎn)單地描寫(xiě)記錄當(dāng)時(shí)的某種場(chǎng)景，但這何嘗又不是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫(xiě)?請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)對(duì)這首詩(shī)的象征意象和主旨的理解。

　　明確：象征意象：這首詩(shī)反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。“樹(shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐�！安⑴帕⒅�”是思想的并立�！皼](méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

　　主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇23

　　教學(xué)目的

　　1.了解阿城，積累與本課有關(guān)的語(yǔ)言。

　　2.理解小說(shuō)的情節(jié)、人物。

　　3.把握小說(shuō)的主旨。

　　教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

　　第1課時(shí)

　　教學(xué)目的

　　1.了解作者。

　　2.整體理解課文內(nèi)容。

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　情景激趣

　　阿城，原名鐘阿城，當(dāng)代著名作家。高中一年級(jí)逢“文~”中斷學(xué)業(yè)，1968年下放山西、內(nèi)蒙插隊(duì)，后又去云南農(nóng)場(chǎng)。1979年回北京。他的處女作《棋王》引起廣泛關(guān)注，獲1983-1984年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他的具有散文化傾向的系列短篇《遍地風(fēng)流》也引起評(píng)論界的廣泛關(guān)注。他的作品以白描淡彩的手法渲染民俗文化的氛圍，透露出濃厚雋永的人生逸趣，寄寓了關(guān)于宇宙、生命、自然和人的哲學(xué)玄思，關(guān)心人類的生存方式，表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)時(shí)積淀。其代表作有樹(shù)王》、《孩子王》等。云南怒江大峽谷，被稱為“東方大峽谷”，是世界三大峽谷之一。峽谷的東面是被稱為“萬(wàn)瀑千湖之山”的碧羅雪山，西面是中緬邊境千里邊防的高黎貢山，谷底是奔騰咆哮的怒江。怒江沒(méi)有船，驚濤怒浪上小船無(wú)法橫渡，兩岸居民過(guò)江，從前主要靠“溜索”橋。今天我們學(xué)習(xí)《溜索》，跟隨作者的描述去感受這種讓人驚心動(dòng)魄的過(guò)江方式。

　　探究生趣

　　第一步，泛讀課文，整體理解。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求結(jié)合注釋，梳理文意，將課下重要注釋簡(jiǎn)化后移到課文相關(guān)位置處。用(一，二，……)標(biāo)出意義段，要求體現(xiàn)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，用(1，2，……)段內(nèi)的層次，標(biāo)出主要人物，并簡(jiǎn)要批注作者塑造人物的主要方法，用[ ]標(biāo)出環(huán)境描寫(xiě)，批注自己的閱讀感受，列出不懂之處。

　　一、在閱讀過(guò)程中校正讀音，積累詞語(yǔ)盤(pán)桓：①徘徊;逗留。②周旋;交往。③玩弄;逗弄。④盤(pán)旋;曲折回繞。⑤廣大貌。⑥引申為傲慢自大貌。⑦徘徊，滯留。⑧游樂(lè)。⑨猶疑不決的樣子涓涓：細(xì)水慢流的樣子。探視：查看;窺視。俯身：指彎腰向前向下有時(shí)同時(shí)彎膝。扭絞：指用兩股以上的條狀物向相反方向轉(zhuǎn)動(dòng)。頃刻：片刻，表示行動(dòng)或事情在極短的時(shí)間內(nèi)完成。尋思：琢磨，心里琢磨。拳打腳踢：用拳打，用腳踢。千鈞之力：三十斤為一鈞,千鈞即三萬(wàn)斤。常用來(lái)形容器物之重或力量之大。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：形容恐懼得發(fā)抖或小心謹(jǐn)慎的樣子。

　　二、對(duì)課文進(jìn)行整體感知

　�、謇砬迦�文思路，并作一句話概括主要內(nèi)容：

　　思路：

　　(1)距離怒江越來(lái)越近，我的心也越來(lái)越緊。最后抵達(dá)江邊人牛都被嚇得屏氣腿顫。

　　(2)我們發(fā)現(xiàn)自己處在垂懸的江邊壁頂上，深遠(yuǎn)、喧騰的怒江讓我們心顫不已。

　　(3)領(lǐng)隊(duì)穩(wěn)坐在沉靜的馬上沉著帶領(lǐng)慌神的駝隊(duì)向峽上繩索進(jìn)發(fā)。

　　(4)一個(gè)精瘦短小的漢子極其利索地溜索。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇24

　　一、指導(dǎo)思想

　　以《新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和省考綱為依據(jù)，立足教材，立足課內(nèi)，延伸課外，結(jié)合實(shí)際，面向全體，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況研究復(fù)習(xí)方法和計(jì)劃，力求達(dá)到全面系統(tǒng)地提高學(xué)生的語(yǔ)文技能和綜合素養(yǎng)的教學(xué)與復(fù)習(xí)目標(biāo)。

　　二、復(fù)習(xí)目標(biāo)

　　通過(guò)復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)初中階段的語(yǔ)文基本知識(shí)有一個(gè)明確的、系統(tǒng)的了解，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)各冊(cè)教材內(nèi)容的了解，熟悉課本知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)到能力的遷移，全面系統(tǒng)地提高學(xué)生的語(yǔ)文技能和綜合素養(yǎng)，爭(zhēng)取在今年的中考中取得佳績(jī)。具體如下：

　　1、強(qiáng)化語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生有正確工整書(shū)寫(xiě)的能力；有語(yǔ)音辨識(shí)的能力；有利用語(yǔ)境辨析多義詞、字詞意義的的能力；有辨析修辭和修辭作用的能力；句子的仿寫(xiě)續(xù)寫(xiě)的能力；以及根據(jù)設(shè)置語(yǔ)境，簡(jiǎn)明、連貫、得體表達(dá)自己要說(shuō)的話的能力等等。

　　2、強(qiáng)化語(yǔ)言積累訓(xùn)練。語(yǔ)言積累，不僅指古詩(shī)文和現(xiàn)代詩(shī)文的積累背誦，還包括詞語(yǔ)的積累，名言警句的、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)的積累。語(yǔ)言積累，是我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)考試考查學(xué)生語(yǔ)言的積累，是一種促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、改善語(yǔ)文教學(xué)的極好的方式。

　　3、強(qiáng)化名著閱讀的訓(xùn)練。平時(shí)教學(xué)中要重視名著導(dǎo)讀的教學(xué)，復(fù)習(xí)時(shí)要重點(diǎn)復(fù)習(xí)《課標(biāo)》中列出的名著。

　　4、強(qiáng)化閱讀訓(xùn)練�，F(xiàn)代文閱讀注意題型和答題技巧、語(yǔ)言的組織表達(dá)訓(xùn)練；文言文閱讀注重字詞的積累，作者思想情感的體悟。

　　5、強(qiáng)化寫(xiě)作指導(dǎo)。把握命題特點(diǎn)，注重作文材料的儲(chǔ)備，了解考場(chǎng)作文的技巧，力求寫(xiě)出有獨(dú)特見(jiàn)解，有創(chuàng)意，文采斐然的作文。

　　三、復(fù)習(xí)原則

　　1、明確目標(biāo)，立足教材。教師分析命題依據(jù)，對(duì)出題動(dòng)向和題目類型作出科學(xué)的分析和預(yù)測(cè)，以便在復(fù)習(xí)的過(guò)程中能做到有的放矢。復(fù)習(xí)中，要精選有代表性的訓(xùn)練題和模擬題進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析、解決問(wèn)題的能力。

　　2、全體參與，分層達(dá)標(biāo)。復(fù)習(xí)課的主體是學(xué)生，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性，不能只把目光盯在少數(shù)“尖子生”身上，而應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。對(duì)不同層次的學(xué)生應(yīng)提出不同的要求，優(yōu)等生要“抓”，中等生宜“引”，后進(jìn)生需“扶”。

　　3、強(qiáng)化基礎(chǔ)，突出重點(diǎn)。針對(duì)考試試題基礎(chǔ)性強(qiáng)的特點(diǎn)，對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求掌握的語(yǔ)文知識(shí)和基本篇目，教師應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖崂�，只有理清了頭緒，學(xué)生才能思路清晰，復(fù)習(xí)才有更佳的效果。閱讀理解與作文是語(yǔ)文復(fù)習(xí)的“重頭戲”，教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)。

　　4、遞進(jìn)復(fù)習(xí)，講練同步。整個(gè)復(fù)習(xí)過(guò)程分為三個(gè)階段：一、根據(jù)新評(píng)價(jià)復(fù)習(xí)（3月中旬——5月中旬）：全面復(fù)習(xí)課內(nèi)篇目和相關(guān)知識(shí)；二、模擬沖刺（5月中旬——6月）；

　　5、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同提高。以學(xué)科為平臺(tái)，集思廣益，充分發(fā)揮集體智慧，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，爭(zhēng)取共同進(jìn)步。

　　四、具體措施

　　1、全體參與，分層達(dá)標(biāo)復(fù)習(xí)課的主體是學(xué)生，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性，所以復(fù)習(xí)時(shí)不能把目光只盯在少數(shù)“尖子生”身上，而應(yīng)該更多地關(guān)注那些基礎(chǔ)不扎實(shí)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。對(duì)不同層次的學(xué)生應(yīng)提出不同的要求，優(yōu)等生可適當(dāng)“放”，中等生宜“引”，后進(jìn)生需“扶”。盡量讓班級(jí)中各個(gè)層次的學(xué)生能自領(lǐng)“軍令狀”，清楚意識(shí)到自己復(fù)習(xí)中的弱勢(shì)環(huán)節(jié)，一步步進(jìn)行訓(xùn)練完善，爭(zhēng)取在教師的指導(dǎo)之下逐步得到改善與提高。

　　2、理清頭緒，突出重點(diǎn)。針對(duì)中考試題基礎(chǔ)性強(qiáng)的特點(diǎn)，對(duì)于新課程標(biāo)準(zhǔn)和考綱中要求掌握的語(yǔ)文知識(shí)和基本篇目，在復(fù)習(xí)時(shí)首先要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖崂�，只有理清了頭緒，學(xué)生才能思路清晰，復(fù)習(xí)才會(huì)有更佳的效果。閱讀理解特別是課外閱讀理解文章與作文是語(yǔ)文復(fù)習(xí)的“重頭戲”，在復(fù)習(xí)中應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)。比如在進(jìn)行閱讀理解訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同文體的特點(diǎn)，教給學(xué)生一些思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，真正做到“授之以漁”，并結(jié)合有針對(duì)性的訓(xùn)練，舉一反三，從而提高學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。作文訓(xùn)練要做到每周至少一篇，而且是利用課堂時(shí)間當(dāng)堂完成，教師有目的有步驟地指導(dǎo)和訓(xùn)練。

　　3、講練結(jié)合，夯實(shí)基礎(chǔ)。復(fù)習(xí)時(shí)先講后練側(cè)重于練。講，主要是這幾個(gè)方面：一是重點(diǎn)字詞，二是綜合性學(xué)習(xí)里的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，三是文言文和古詩(shī)詞，四是文學(xué)名著和常識(shí)。練，側(cè)重讓學(xué)生通過(guò)課堂回答和書(shū)面訓(xùn)練以達(dá)到熟練。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇25

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、分析人物形象。

　　2、理解這篇小說(shuō)所具有的民族作風(fēng)和民族氣派。

　　3、品味小說(shuō)的語(yǔ)言。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、分析小說(shuō)人物形象。

　　2、品味語(yǔ)言。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解這篇小說(shuō)所具有的民族作風(fēng)和民族氣派。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介常識(shí)

　　1、直接導(dǎo)入新課，板書(shū)課題。

　　2、簡(jiǎn)介作者。

　　3、簡(jiǎn)介《蒲柳人家》：

　　故事背景發(fā)生在20世紀(jì)30年代，花鞋杜四家的童養(yǎng)媳望日蓮與周檎相愛(ài)，可陰險(xiǎn)邪惡的杜四夫婦另有打算。半路又殺出巡警麻雷子，勾結(jié)杜四，要把望日蓮賣給董太師做小，并要以“抗日”的罪名把周檎抓走。于是，矛盾激化，以何大學(xué)問(wèn)、一丈青大娘、柳罐斗、吉老秤等為首的父老鄉(xiāng)親一齊出面，挫敗麻、杜陰謀，檎、蓮順利完婚。全篇小說(shuō)共分12節(jié)，但這個(gè)主線故事只占不到2節(jié)的篇幅，其余10節(jié)隨意分杈，記述了運(yùn)河邊十來(lái)個(gè)鄉(xiāng)間人物的逸聞趣事。由此可以看出，作品的重心在于放筆為古運(yùn)河邊的民俗風(fēng)情和父老鄉(xiāng)親畫(huà)像，為他們的多情重義、鋤奸助良、扶危濟(jì)困的美德立碑。

　　二、學(xué)生自讀課文，畫(huà)出生字詞，查工具書(shū)注音釋義。

　　三、研讀課文，分析人物形象。

　　小說(shuō)節(jié)選部分描寫(xiě)的主要人物是誰(shuí)?他們具有怎樣的性格特點(diǎn)?

　　(學(xué)生自讀課文并作旁批，討論交流。)

　　師生歸納：奶奶一丈青大娘：個(gè)高腳大，身強(qiáng)體健，性格豪爽，愛(ài)憎分明，潑辣大膽，剛正不阿，愛(ài)打抱不平，是女中的豪杰。

　　爺爺何大學(xué)問(wèn)：他長(zhǎng)得像關(guān)公，脾氣性格也像關(guān)老爺一樣，俠肝義膽，仗義輕財(cái)，慷慨豁達(dá)，愛(ài)打抱不平，甘為朋友兩肋插刀。他也有自己的弱點(diǎn)，好說(shuō)點(diǎn)大話，喜歡戴高帽，雖沒(méi)有多少錢，卻愛(ài)講排場(chǎng)，擺闊氣，每次從口外趕馬回來(lái)，都要請(qǐng)知音相好們來(lái)聚會(huì)，吹一吹他沿途過(guò)五關(guān)、斬六將的經(jīng)歷，因此得了個(gè)“何大學(xué)問(wèn)”的外號(hào)。

　　四、問(wèn)題研究：

　　為什么說(shuō)這篇小說(shuō)具有民族作風(fēng)和民族氣派?

　　(在老師的提示下，學(xué)生討論理解。)

　　首先，從人物形象上來(lái)說(shuō)，這篇小說(shuō)的人物具有中華民族獨(dú)有的性格特點(diǎn)和傳統(tǒng)美德。他們身上那種俠肝義膽、仗義輕財(cái)、疾惡如仇、扶危濟(jì)困的品格，正是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，是《三國(guó)演義》《水滸》等古典小說(shuō)一貫宣揚(yáng)和傳承的價(jià)值追求。這可以從“一丈青大娘”的外號(hào)和爺爺何大學(xué)問(wèn)“一副關(guān)公相貌”中反映出來(lái)，更從他們?yōu)槿俗鍪碌姆绞缴媳憩F(xiàn)出來(lái)。對(duì)這種人物、這種品德的追求，正顯示了作品的民族本色。

　　其次，在藝術(shù)上，小說(shuō)不僅情節(jié)富有傳奇色彩，而且塑造人物性格時(shí)也多借鑒中國(guó)古典小說(shuō)和民間說(shuō)唱藝術(shù)的表現(xiàn)手法。在我國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展史上，英雄傳奇是一個(gè)非常重要的類別，《三國(guó)演義》《水滸》《西游記》以及《三俠五義》《說(shuō)岳全傳》等都是其中的代表作。而《蒲柳人家》中無(wú)論一丈青大娘的大鬧運(yùn)河灘，何大學(xué)問(wèn)的威鎮(zhèn)古北口，還是后來(lái)的巧計(jì)鋤奸、智斗花鞋杜四，無(wú)不出奇制勝，神乎其神，使人自然而然地想起“智取生辰綱”“大鬧野豬林”等故事，想起我們民族多少“路見(jiàn)不平，拔刀相助”的義舉�？梢哉f(shuō)，劉紹棠以一種平凡中的傳奇的形式，賦予了這一民族傳統(tǒng)以新的生命力，內(nèi)在地暗合了民族的審美習(xí)慣，為民族傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。另外，小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)手法也是民族的。在結(jié)構(gòu)上，《水滸》先講述單個(gè)人物的故事，然后聚義梁山，共圖大業(yè)。而本文的結(jié)構(gòu)也正得其神韻，前幾節(jié)分別介紹一位人物，最后由望日蓮的故事將他們串在一起。再如多用語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)人物性格，用外號(hào)概括人物性格特點(diǎn)等，也正是我國(guó)古典小說(shuō)和說(shuō)唱藝術(shù)常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。

　　五、再讀課文，體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　(學(xué)生自讀課文，找出有特色的語(yǔ)句并分析，小組討論交流。)

　　明確：這篇小說(shuō)的語(yǔ)言非常有特色。在敘述故事、描寫(xiě)人物時(shí)，一方面，作者采用活靈活現(xiàn)的民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)，并加以提煉，形成一種活潑伶俐、凝練而富有動(dòng)感、充滿鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言。寫(xiě)天氣之熱，“熱得像天上下火”;寫(xiě)一丈青大娘溺愛(ài)孫子，“要天上的星星，奶奶也趕快搬梯子去摘”，“何滿子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子”，形象生動(dòng)而又準(zhǔn)確傳神。另一方面，作者又繼承了說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)，講究壓韻和對(duì)偶，用詞造句文白相間，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，很有節(jié)奏感。如“一丈青大娘勃然大怒，老大一個(gè)耳刮子掄圓了扇過(guò)去，那個(gè)年輕的纖夫就像風(fēng)吹乍蓬，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，擰了三圈兒，滿臉開(kāi)花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的白沙灘上，緊一口慢一口倒氣，高一聲低一聲呻吟”，“何大學(xué)問(wèn)人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關(guān)公相貌”。這樣的句子在文中比比皆是，增加了小說(shuō)的文采和趣味性。

　　六、拓展遷移

　　這篇小說(shuō)借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)和評(píng)書(shū)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，具有濃郁的民族風(fēng)格。課外閱讀《水滸傳》《西游記》以及評(píng)書(shū)《三俠五義》《說(shuō)岳全傳》等，體會(huì)本文與它們之間的聯(lián)系。

　　七、布置作業(yè)：

　　根據(jù)課上所學(xué)，再?gòu)奈闹姓页鱿嚓P(guān)語(yǔ)段，進(jìn)一步體會(huì)這篇小說(shuō)的語(yǔ)言特色。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇26

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.讀懂課文內(nèi)容，感受筆記小說(shuō)的特點(diǎn)。

　　2.學(xué)習(xí)一些相關(guān)的知識(shí)和方法。

　　教學(xué)創(chuàng)意

　　三個(gè)教學(xué)板塊：文意把握;美點(diǎn)賞析;片段精讀。

　　教學(xué)過(guò)程

　　(一)導(dǎo)語(yǔ)：山陡谷深，懸崖萬(wàn)丈，一根索子扯住兩岸石壁，此情此景令牛馬皮肉亂抖，而馬幫漢子們卻身手矯健，無(wú)所畏懼，首領(lǐng)更是沉著冷靜，舉手投足間盡顯英雄本色。今天讓我們一起走進(jìn)阿城的筆記小說(shuō)《溜索》，去感受一番。

　　(板書(shū)課題、作者。)

　　(二)教學(xué)鋪墊

　　1.筆記小說(shuō)

　　筆記小說(shuō)，是一種筆記式的短篇故事，是兼具“筆記”和“小說(shuō)”兩種特征的一種獨(dú)特文體。學(xué)界一般均依魯迅的觀點(diǎn)概括為“志人小說(shuō)”和“志怪小說(shuō)”兩種主要類型。

　　2.作者簡(jiǎn)介

　　阿城，原名鐘阿城，中國(guó)當(dāng)代作家。1984年發(fā)表處女作《棋王》，引發(fā)關(guān)注，并獲1984年福建《中短篇小說(shuō)選刊》評(píng)選優(yōu)秀作品獎(jiǎng)和1983-1984年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

　　3.作品簡(jiǎn)介

　　《溜索》這篇小說(shuō)寫(xiě)了一處奇險(xiǎn)的環(huán)境，一群過(guò)河的馬幫漢子，一次溜索的經(jīng)歷。小說(shuō)開(kāi)頭一下子就讓讀者置身于怒江大峽谷中，怒江的“隱隱悶雷”，山鷹的飛翔，襯托出環(huán)境的奇險(xiǎn)。山陡谷深，懸崖萬(wàn)丈，一根索子扯住兩岸石壁，此情此景令牛馬戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而馬幫漢子們卻身手矯健，無(wú)所畏懼，首領(lǐng)更是沉著冷靜，舉手投足間盡顯英雄本色。小說(shuō)處處通過(guò)“我”的觀察和感受來(lái)寫(xiě)，但從頭到尾沒(méi)有出現(xiàn)“我”字，好像每位讀者都是這個(gè)“我”，給人以身臨其境之感。

　　4.生字新詞

　　腮sāi墜zhuì嘔ŏu跺duò探視頃qǐng刻尋思俯視拳quán打腳踢tī千鈞jūn之力

　　咦yí咦yí喂喂

　　錙銖zīzhū——比喻極微小的數(shù)量。

　　盤(pán)桓huán——徘徊。

　　涓涓juānjuān——淚水漫流的樣子。

　　扭絞jiăo——反復(fù)搓動(dòng)。

　　千鈞jūn之力——常用來(lái)形容器物之重或力量之大。

　　戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢jīngjīng——形容恐懼得發(fā)抖或小心謹(jǐn)慎的樣子。

　　5.疊詞

　　紛紛 慢慢 隱隱 懶懶 漸漸 涓涓 穩(wěn)穩(wěn)望望 緩緩 顫顫 慎慎 澀澀 黏黏的 咦咦喂喂 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

　　6.比喻句

　　(1)馬幫如極稠的粥，慢慢流向那個(gè)山口。

　　(2)萬(wàn)丈下的怒江，倒像是一股尿水，細(xì)細(xì)流著。

　　教學(xué)板塊之一：文意把握

　　話題：請(qǐng)同學(xué)們從任意的角度說(shuō)說(shuō)《溜索》是一篇什么樣的文章。

　　角度提示：可從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、情感、寫(xiě)作手法等角度來(lái)進(jìn)行課文內(nèi)容的概說(shuō)。

　　說(shuō)話句式：這是一篇……

　　示例：這是一篇阿城寫(xiě)的筆記小說(shuō)。

　　同學(xué)們認(rèn)真讀書(shū)，思考，廣泛發(fā)言，教師相機(jī)評(píng)點(diǎn)。

　　教師小結(jié)：

　　這是一篇寫(xiě)馬幫借助溜索過(guò)怒江大峽谷的筆記小說(shuō)。

　　這是一篇運(yùn)用了“對(duì)比”手法的筆記小說(shuō)。

　　這是一篇運(yùn)用了“映襯”手法的筆記小說(shuō)。

　　這是一篇運(yùn)用了“反復(fù)”手法的筆記小說(shuō)。

　　這是一篇運(yùn)用了“伏應(yīng)”手法的筆記小說(shuō)。

　　這是一篇有著精致段落的筆記小說(shuō)。

　　這是一篇有著豐富片段描寫(xiě)的筆記小說(shuō)。

　　這是一篇用同一件事(溜索過(guò)怒江大峽谷)來(lái)表現(xiàn)多個(gè)人物的筆記小說(shuō)。

　　這是一篇細(xì)節(jié)生動(dòng)的筆記小說(shuō)，文中有語(yǔ)言的描寫(xiě)、動(dòng)作的描寫(xiě)、心理的描寫(xiě)和神情意態(tài)的描寫(xiě)以及環(huán)境描寫(xiě)等。

　　這是一篇起筆突兀的筆記小說(shuō)。

　　這是一篇有著大段的環(huán)境描寫(xiě)、大量運(yùn)用疊詞的筆記小說(shuō)。

　　這是一篇先從聽(tīng)覺(jué)(聲音)角度寫(xiě)怒江的筆記小說(shuō)。

　　這是一篇將遠(yuǎn)眺、俯瞰與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，多角度展示怒江大峽谷的筆記小說(shuō)。

　　這是一篇主體部分做到了詳略有致的筆記小說(shuō)。

　　這是一篇“隱”去了第一人稱“我”，通篇均未出現(xiàn)第一人稱“我”，敘述者的主體精神世界被隱匿了的筆記小說(shuō)。

　　這是一篇有著簡(jiǎn)練又精妙傳神的語(yǔ)言的筆記小說(shuō)。

　　這是一篇謳歌人物群像的筆記小說(shuō)。

　　這是一篇從多個(gè)角度反復(fù)寫(xiě)溜索過(guò)怒江大峽谷的筆記小說(shuō)。

　　這是一篇充滿著作者對(duì)馬幫人無(wú)畏精神和豪邁野性的欽佩與贊嘆的文章。

　　這是一篇表現(xiàn)滇西馬幫的生活、歌詠無(wú)畏與勇敢精神的筆記小說(shuō)。

　　……

　　教學(xué)板塊之二美點(diǎn)賞析

　　話題：就你發(fā)現(xiàn)的課文中的一個(gè)美點(diǎn)，寫(xiě)一點(diǎn)賞析文字。

　　要求：每個(gè)同學(xué)都要寫(xiě)。盡量不重復(fù)別人的話。

　　如，小說(shuō)美在用詞精妙傳神。小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)馬幫首領(lǐng)“用小腿磕一下馬”，這里的一個(gè)“磕”字，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了馬幫與馬的關(guān)系——默契，同時(shí)也表現(xiàn)了馬幫首領(lǐng)對(duì)馬的熟練駕馭和埋在心底的憐愛(ài)。

　　學(xué)生充分活動(dòng)，廣泛發(fā)言。教師相機(jī)評(píng)點(diǎn)。

　　學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容可能有：

　　1.課文美在用詞精妙傳神。

　　寫(xiě)鷹：“旋了半圈，忽然一歪身，扎進(jìn)山那側(cè)的聲音里�！币粋�(gè)“扎”字寫(xiě)盡了鷹飛的急速迅猛的特點(diǎn)。

　　2.課文美在化靜為動(dòng)。

　　寫(xiě)峽谷的陡峭：“萬(wàn)丈絕壁飛快垂下去……”“絕壁”本是靜止不動(dòng)的，但在馬幫漢子們眼里，卻是“飛快垂下去”的。這里作者化靜為動(dòng)，賦予絕壁以動(dòng)態(tài)感，有力地表現(xiàn)了峽谷的深邃陡峭的特點(diǎn)，讓人觸目驚心，為后文寫(xiě)牛馬的膽怯做了有力的鋪墊。

　　3.課文美在寫(xiě)出了視覺(jué)感受。

　　寫(xiě)怒江。“怒江自西北天際亮亮而來(lái)�！薄傲亮痢庇辛�傳達(dá)出在高處眺望怒江的視覺(jué)感受。

　　4.課文美在善于抓住人物的面貌特征對(duì)人物進(jìn)行肖像描寫(xiě)，且用詞極為準(zhǔn)確。

　　寫(xiě)首領(lǐng)�！笆最I(lǐng)眼睛細(xì)成一道縫，先望望天，滿臉冷光一閃，又俯身看峽，腮上繃出筋來(lái)�！薄凹�(xì)”“繃”二字，將馬幫首領(lǐng)的神態(tài)描寫(xiě)得栩栩如生，既簡(jiǎn)約又傳神。

　　5.課文美在寫(xiě)漢子過(guò)溜索的動(dòng)作，三次使用“小”字。

　　第一次，寫(xiě)精瘦的漢子“腳一用力，飛身離岸，嗖的一下小過(guò)去”;第二次，“三條漢子一個(gè)一個(gè)小過(guò)去”;第三次，“……這岸的漢子們也一個(gè)接一個(gè)飛身小過(guò)去”。這幾個(gè)“小”字的活用，將人在溜索之上，快速滑過(guò)怒江峽谷時(shí)，人愈來(lái)愈小的視覺(jué)感受和情狀傳神地表現(xiàn)出來(lái)，作者將普通的“小”字用得這般有創(chuàng)意，堪稱運(yùn)用語(yǔ)言的高手!

　　6.課文美在比喻新奇，巧妙傳神。

　　如，寫(xiě)馬幫隊(duì)伍在峽谷行走得緩慢：“鈴鐺們又慌慌響起來(lái)，馬幫如極稠的粥，慢慢流向那個(gè)山口”，“極稠的粥”，比喻新穎別致。

　　7.課文美在對(duì)比手法

　　小說(shuō)詳細(xì)記述了牛們過(guò)溜索時(shí)極度失態(tài)的情狀：溜索前因驚恐而坐在地上死活不走，流淚發(fā)抖，被綁上繩索硬掛到溜索上之后嚇得屁滾尿流，“皮肉瘋了一樣抖”。小說(shuō)也詳細(xì)寫(xiě)了“我”溜索時(shí)的窘態(tài)：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢跨上角框”，“僵著脖頸盯住天，倒像俯身看海。那海慢慢一旋，無(wú)波無(wú)浪，卻深得令人眼呆，又透遠(yuǎn)得欲嘔”。膽戰(zhàn)心驚之態(tài)盡顯。這些都與揮灑自如、舉重若輕的漢子們寫(xiě)出了鮮明的對(duì)比。

　　8.課文美在烘托手法

　　小說(shuō)用大量的筆墨寫(xiě)怒江，寫(xiě)牛，是為了凸顯怒江大峽谷的險(xiǎn)峻和溜索的驚險(xiǎn)，烘托人物的無(wú)所畏懼。小說(shuō)三次寫(xiě)“鷹”，虛實(shí)相生，意在烘托漢子們的無(wú)畏與勇敢。寫(xiě)環(huán)境，是為了寫(xiě)人。

　　9.課文美在精致的細(xì)節(jié)描寫(xiě)

　　“那只大鷹在瘦小漢子身下十余丈處移來(lái)移去，翅膀尖上幾根羽毛被風(fēng)吹得抖”，“翅膀尖”，一個(gè)目光鎖定的“小”位置;“幾根”，點(diǎn)明數(shù)量少，這些都體現(xiàn)了細(xì)節(jié)描寫(xiě)的精致。

　　10.課文美在伏應(yīng)手法

　　首段首句“不信這聲音就是怒江”是一處伏筆，第三段里“一個(gè)鐘頭之前就感聞到這隱隱悶雷，初不在意……雷總不停，才漸漸生疑，懶懶問(wèn)了一句。首領(lǐng)也只懶懶說(shuō)是怒江……”與之相照應(yīng)。……

　　11.課文美在反復(fù)手法

　　第一，小說(shuō)反復(fù)寫(xiě)怒江的聲音(雷聲)：小說(shuō)第1段寫(xiě)到“不信這聲音就是怒江”，第3段寫(xiě)到“一個(gè)鐘頭之前就感聞到這雷聲”，第4段寫(xiě)到“依然是悶悶的雷”，末段再寫(xiě)到“又覺(jué)出悶雷原來(lái)一直響著”。第二，小說(shuō)反復(fù)寫(xiě)“大鷹”：小說(shuō)第2段寫(xiě)到“那大鷹旋了半圈，忽然一歪身，扎進(jìn)山那側(cè)的聲音里”，11段又寫(xiě)到“那只大鷹在瘦小漢子身下十余丈處移來(lái)移去……”，23段再寫(xiě)到“那鷹斜移著，忽然一栽身，射到壁上……”，末段再寫(xiě)到“尋不著那鷹”。

　　12.課文美在多角反復(fù)

　　小說(shuō)的中心事件：過(guò)溜索。小說(shuō)先詳寫(xiě)“精瘦漢子”過(guò)溜索，再略寫(xiě)“三條漢子”過(guò)溜索，接下來(lái)又詳寫(xiě)“一頭�！边^(guò)溜索的情景，再略寫(xiě)“這邊的牛們”過(guò)溜索的情景，再接著詳寫(xiě)“我”過(guò)溜索的情景，最后寫(xiě)“首領(lǐng)”過(guò)溜索的情景。一事六寫(xiě)，多角反復(fù)，對(duì)比自在其中，馬幫人的勇敢、沉著和冷靜的特點(diǎn)自然而然地凸顯出來(lái)了。

　　13.課文美在諧趣橫生

　　小說(shuō)第15段：“牛嘴咧開(kāi)，叫不出聲，皮肉抖得模糊一層，屎尿盡數(shù)撒泄，飛起多高，又紛紛揚(yáng)揚(yáng)，星散墜下峽去”;第22段“首領(lǐng)與兩個(gè)漢子走到絕壁前，扯下褲腰，彎彎地撒出一道尿，落下不到幾尺，就被風(fēng)吹得散開(kāi)，順峽向東南飄走。萬(wàn)丈下的怒江，倒像是一股尿水，細(xì)細(xì)流著”這樣的語(yǔ)言有點(diǎn)冷漠，沒(méi)有美感，不是抒情的，而是有著幽默的意蘊(yùn)，傳達(dá)的是另一種趣味——諧趣，沒(méi)有抒情意味，顯得很幽默。這樣的文風(fēng)與滇西馬幫漢子的粗獷、野性是和諧統(tǒng)一的。

　　……

　　教師形成小結(jié)。

　　教學(xué)板塊之三片段精讀

　　活動(dòng)要求：請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)細(xì)讀課文第10至20自然段，選取以下兩到三個(gè)話題對(duì)文段進(jìn)行品析、欣賞。

　　(1)詩(shī)意地概括文段內(nèi)容。

　　(2)從“詳略”的角度看馬幫過(guò)溜索的情景。

　　(3)想一想牛兒們所商量的話。

　　(4)論一論“那只鷹”在文中的作用。

　　(5)畫(huà)出描寫(xiě)“溜索”的語(yǔ)句，說(shuō)一說(shuō)“溜索”在文中的作用。

　　(6)品一品文段中“尿”的比喻。

　　(7)從“人物形象分析”的角度說(shuō)一說(shuō)課文中的馬幫漢子。

　　(8)嗅一嗅文中的小說(shuō)味道。

　　學(xué)生認(rèn)真閱讀片段，思考，討論，廣泛交流，教師順勢(shì)評(píng)點(diǎn)。

　　教師講析：

　　1.“溜索”在文中的表達(dá)作用：(1)是小說(shuō)所寫(xiě)的中心事件;(2)是人物的活動(dòng)場(chǎng)景;(3)是小說(shuō)的情節(jié)核心，有一種串聯(lián)作用，這種貫穿作用主要是提供錯(cuò)位心理的共同凝聚焦點(diǎn)，檢驗(yàn)著不同人物的情感差距。

　　2.馬幫人：矯健勇敢，靈活敏捷，揮灑自如，舉重若輕，從容鎮(zhèn)定，氣定神閑，無(wú)畏精神，豪邁野性。

　　結(jié)課：

　　本節(jié)課主要學(xué)習(xí)活動(dòng)：文意把握;美點(diǎn)賞析;片段精讀。

　　作者簡(jiǎn)介：魯艷鋒老師語(yǔ)文名師余映潮老師的弟子，對(duì)板塊教學(xué)有自己的獨(dú)特的理解。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇27

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識(shí)與能力：

　　領(lǐng)會(huì)作品深刻的象征內(nèi)涵，理解象征手法在文中的運(yùn)用及其作用。

　　2.過(guò)程與方法：

　　通過(guò)反復(fù)誦讀理解作品的詩(shī)情、詩(shī)理和詩(shī)味，品味本文語(yǔ)言激越奔放強(qiáng)烈的特點(diǎn);體會(huì)比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法對(duì)表達(dá)思想情感的作用;理解對(duì)比、襯托的運(yùn)用。

　　3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

　　讓學(xué)生對(duì)革命斗爭(zhēng)的艱巨性和復(fù)雜性有一定的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、迎難而上的無(wú)畏而樂(lè)觀的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　象征手法在文中的運(yùn)用及其作用;比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法對(duì)表達(dá)思想情感的作用;理解對(duì)比、襯托的運(yùn)用。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　本文的象征意義。

　　教學(xué)課時(shí)安排：2課時(shí)

　　教學(xué)程序設(shè)計(jì)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　方式：教師由《雷電頌》中的風(fēng)、雷、電的形象導(dǎo)入。

　　教師講述：在第7課，我們學(xué)習(xí)了《雷電頌》誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)文中的風(fēng)、雷、電代表了哪類人物呢?(學(xué)生搶答后教師繼續(xù)講述)可以說(shuō)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在白色恐怖時(shí)期，我們的革命先烈常常借自然界中生物的呼喊來(lái)表達(dá)對(duì)革命的向往與呼喚，比如，前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家高爾基就是借海燕對(duì)暴風(fēng)雨的呼喚來(lái)表達(dá)對(duì)革命的渴望。那么作者高爾基是怎樣借海燕對(duì)暴風(fēng)雨的呼喚來(lái)表達(dá)對(duì)革命的渴望的呢?讓我們一起來(lái)感受高爾基所寫(xiě)的《海燕》吧!(教師板書(shū)課題《海燕》)

　　二、新課研讀

　　1.形象感知，領(lǐng)略海燕風(fēng)采。教師出示“海燕形象圖課件”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、感受海燕的形象，讓學(xué)生對(duì)海燕有初步的認(rèn)識(shí)。

　　2.熟悉背景，把握時(shí)代脈博。(讓學(xué)生知道高爾基為什么要寫(xiě)對(duì)海燕進(jìn)行歌頌)

　　(1)讓學(xué)生根據(jù)自己查閱的資料，向全班同學(xué)作一交流。

　　(2)教師總結(jié)：高爾基(1868-1936)前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，也是前蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他出生于木匠家庭，四歲喪父，十歲就為生活所迫，走向社會(huì)，到處流浪。他當(dāng)過(guò)鞋鋪學(xué)徒，輪船雜役，面包工人等，備嘗人間苦難。他親眼看到勞動(dòng)人民在沙皇統(tǒng)治下所遭受的壓迫和剝削，這為他的創(chuàng)作提供了豐富的題材。他第一次投稿時(shí)具名為馬克西姆·高爾基(俄文意為“苦難”)。著名作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》和自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。本文是一篇著名的散文詩(shī)，是高爾基早期的代表作品。它寫(xiě)于1901年，那時(shí)正是俄國(guó)1905年革命夕前夕最黑暗的年代，俄國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)正不斷高漲。高爾基參加了種.種反沙皇統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，發(fā)表了尖銳抨擊沙皇的演說(shuō)。他根據(jù)自己的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，寫(xiě)了一篇帶有象征意義的短篇小說(shuō)《春天的旋律》(又譯為《迎春曲》《幻想曲》)，《海燕》就是其中的末尾一章。它的發(fā)表具有極大的宣傳性和號(hào)召力，受到了列寧的高度重視和稱贊。

　　3.整體感知，描摹活動(dòng)場(chǎng)景。

　　(1)教師播放課文錄音。

　　要求：學(xué)生聽(tīng)讀(不看書(shū)，仔細(xì)聆聽(tīng))，并在班上交流聽(tīng)后感，談自己在聽(tīng)讀時(shí)的所感所想。

　　(2)學(xué)生有感情地朗讀，注意重音、停頓和語(yǔ)速的處理。

　　教師個(gè)別指導(dǎo)：

　　示例一：“海燕像黑色的閃電，在高傲在飛翔�！敝小案甙痢币�重讀，語(yǔ)速要快一些。

　　示例二：“――讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”要帶著滿腔激情來(lái)讀，“更猛烈”要重讀。

　　(3)學(xué)生自由朗讀課文，思考并討論：

　　本文是一首感情強(qiáng)烈的抒情散文詩(shī)，以是一幅富有音樂(lè)節(jié)律和流動(dòng)感的畫(huà)。請(qǐng)同學(xué)們思考海燕在幾個(gè)不同的場(chǎng)景中活動(dòng)，在這幾個(gè)不同的場(chǎng)景中海燕又有什么表現(xiàn)?

　　學(xué)生討論交流后明確：

　　全文給我們展示了三幅不同的畫(huà)面，海燕在這三幅典型環(huán)境中活動(dòng)，其形象逐步完整、鮮明：第一幅，風(fēng)卷云集，海燕高翔，渴望著暴風(fēng)雨的到來(lái);第二幅，暴風(fēng)雨迫近，海燕博風(fēng)擊浪，迎接暴風(fēng)雨的到來(lái);第三幅，暴風(fēng)雨將臨，海燕以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨。這三幅場(chǎng)景以時(shí)間為序，以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化逐步展開(kāi)。

　　4.品味探究，賞析藝術(shù)形象。

　　(1)學(xué)生自主品味。

　　教師問(wèn)：同學(xué)們，你們讀了本文后，你覺(jué)得海燕在你心目中是一個(gè)怎樣的形象?你是從哪些地方看出來(lái)的?

　　要求：學(xué)生發(fā)表自己的言論，在同學(xué)間交流自己的感悟。

　　(2)學(xué)生細(xì)讀課文，畫(huà)出本文中正面描寫(xiě)海燕形象的語(yǔ)句，體會(huì)這些語(yǔ)句的作用。

　　示例一：“在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛。”

　　賞析：這一句從兩方面來(lái)寫(xiě)。一是從形狀、顏色角度寫(xiě)，既表現(xiàn)海燕矯健、勇猛的雄姿，又在大海背景上現(xiàn)出一點(diǎn)亮色，使人看到光明和希望;二是從行動(dòng)角度寫(xiě)，形容海燕藐視惡劣環(huán)境的英勇氣概。

　　示例二：第二、三段。

　　賞析：先承前面的“飛翔”而來(lái)，以瞬息交替的動(dòng)作，寫(xiě)海燕的勇敢低飛，又迅疾高翔的矯健雄姿。而后從聲音角度寫(xiě)海燕對(duì)暴風(fēng)雨的渴望。

　　示例三：第九、十段。

　　賞析：再現(xiàn)前面對(duì)海燕的描寫(xiě)，又用比喻補(bǔ)寫(xiě)海燕形象。在這里，作者繪形繪聲地描寫(xiě)了海燕在海浪與云空拚搏的背景里，“叫喊”“大笑”“號(hào)叫”，顯示其歡快、豪狀;海燕從“飛翔”到“飛舞”，從“直沖”到“穿過(guò)”，從“碰著”到“掠起”更顯出其敏捷、勇猛。

　　示例三：文章的最后三段。

　　賞析：這是寫(xiě)海燕的呼喊，寫(xiě)它的兩次大聲疾呼，表達(dá)了海燕作為報(bào)訊者的歡快之情，作為勝利預(yù)言家的豪邁情懷。

　　海燕的形象終于隨著暴風(fēng)雨的漸次迫近而更加鮮明、完整。

　　(3)學(xué)生齊讀課文同，深入體會(huì)海燕形象。

　　三、師生共同歸納海燕形象

　　全詩(shī)通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)勇敢、樂(lè)觀、大聲疾呼形象的描寫(xiě)，再現(xiàn)了一個(gè)勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信，富于獻(xiàn)身精神的大智大勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先驅(qū)者的形象。

　　四、布置作業(yè)

　　課后的“研討與練習(xí)1-3題”。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　教師講述：上節(jié)課，我們感知了海燕形象，知道了作者是如何來(lái)描寫(xiě)海燕的，那么作為詩(shī)的語(yǔ)言，又是怎樣來(lái)表達(dá)作者的感情的呢?本節(jié)課，我們共同探究這一問(wèn)題。

　　二、新課研討

　　1.指名朗讀課文，要求有感情地朗讀全文，讀出激情雄渾的氣勢(shì)。

　　2.理解本文深刻的寓義，即象征手法的運(yùn)用。

　　(1)學(xué)生回憶在《雷電頌》中所講的象征手法，教師強(qiáng)調(diào)：本文的作者也運(yùn)用了象征手法。即象征是“托義于物”也就是“借此言彼”。

　　問(wèn)：本文的“大�！薄ⅰ盀踉啤薄ⅰ伴W電”等事物以具有怎樣的象征意義呢?

　　(2)以小組為單位，分類總結(jié)自己在文中所勾畫(huà)的關(guān)鍵詞語(yǔ)或者句子，深入探究象征手法在文中的運(yùn)用。

　　討論明確：

　　海燕象征英勇善戰(zhàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者;暴風(fēng)雨象征1905年俄國(guó)革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢(shì)，一場(chǎng)醞釀中的推翻沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命;大海象征革命高潮時(shí)的廣大人民群眾的力量;“海鷗”、“海鴨”、“企鵝”這一組意象群象征害怕革命會(huì)破壞它們的安樂(lè)窩的形形色色的假革命者和不革命者，寫(xiě)海鷗“呻吟”“飛竄”“恐懼”“掩藏”，海鴨“呻吟”“嚇壞”，企鵝“膽怯”“躲藏”的驚恐萬(wàn)狀的丑態(tài)，正是為了與海燕“高傲的飛翔”、歡樂(lè)的“叫喊”形成鮮明的對(duì)比，以突出海燕英勇堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信的形象，作者對(duì)它們進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻;烏云、閃電、雷聲、狂風(fēng)這一組意象群象征黑暗勢(shì)力，寫(xiě)它們的猖狂是為了點(diǎn)明海燕所處的險(xiǎn)惡的環(huán)境。

　　此外，本文還兩次寫(xiě)到大海與風(fēng)、云、雷、電展開(kāi)了殊死搏斗，反映了1905年革命前夕革命與斗爭(zhēng)的日益激化;大海最終戰(zhàn)勝烏云、閃電，象征了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必勝的前途。

　　3.問(wèn)題討論，合作探究。

　　教師出示下列兩組問(wèn)題，學(xué)生合作探究：

　　(1)在文章的結(jié)尾，海燕為什么像“勝利的預(yù)言家”在叫喊，為什么海燕對(duì)暴風(fēng)雨充滿了渴望?海燕的兩次大聲疾呼表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?

　　(2)本文是如何綜全運(yùn)用多種修辭手法的?

　　三、歸納總結(jié)本文：

　　作者對(duì)海燕搏風(fēng)擊浪，勇敢、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)的描寫(xiě)，贊揚(yáng)了像“海燕”一樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，鞭撻了“海鷗”“海鴨”“企鵝”式的形形色色自私、怯懦的不革命者以及以“烏云、狂風(fēng)”為代表的勢(shì)力，表現(xiàn)了作者抑惡揚(yáng)善、愛(ài)憎分明的情感態(tài)度。

　　四、布置作業(yè)

　　研討與練習(xí)中的第四題

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　一會(huì)翅膀碰著波浪 迎戰(zhàn)暴風(fēng)雨，象征勇猛堅(jiān)

　　海燕 一會(huì)箭一般地沖向?yàn)踉?強(qiáng)，樂(lè)觀自信的無(wú)產(chǎn)階級(jí)

　　叫喊著 革命先驅(qū)者

　　海鷗：呻吟、飛竄、恐懼、掩藏 懼怕暴風(fēng)雨，象征害怕革命

　　會(huì)破壞他們安樂(lè)窩的形形色

　　海鴨：呻吟、嚇壞了 色的假革命和不革命者。與

　　海燕形成鮮明的對(duì)比，突出

　　企鵝：躲藏 海燕的形象。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇28

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)

　　2.熟讀成誦，感受詩(shī)中蘊(yùn)含的情感與道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：詩(shī)句的深意

　　作者簡(jiǎn)介：

　　蘆荻(原名陳培迪)的創(chuàng)作高峰期是1935年至1940年左右，后來(lái)主要編刊物。所以我認(rèn)為這首詩(shī)可能寫(xiě)于20世紀(jì)30年代后期。

　　創(chuàng)作背景：

　　那是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代。作為一個(gè)廣東詩(shī)人，蘆荻久居南國(guó)，對(duì)中國(guó)南方的大風(fēng)大雨應(yīng)該十分熟悉。《風(fēng)雨》一詩(shī)的立意，在當(dāng)年應(yīng)該很新穎。它將自然的風(fēng)雨、社會(huì)的風(fēng)雨以及心中的風(fēng)雨融合在一起。詩(shī)也寫(xiě)得簡(jiǎn)潔、有力，前四行節(jié)奏不錯(cuò)。然而，這種直抒胸懷的戰(zhàn)士般的詩(shī)，現(xiàn)在看，已經(jīng)類似古董。歐洲藝術(shù)100年前進(jìn)入現(xiàn)代主義后，中國(guó)“朦朧詩(shī)”以后，詩(shī)人們已經(jīng)很少這樣寫(xiě)了。

　　但是它可能仍然能激勵(lì)某些人，比如黃子建先生(當(dāng)然還有將此詩(shī)選入教材者等)曾滿懷熱情地評(píng)道：“全詩(shī)只有6行36個(gè)字，然而，其風(fēng)，呼嘯奔騰、摧枯拉朽;其雨，滂沱而下，變陸地為大海于一霎，有一種強(qiáng)大的沖擊力，令人不寒而栗�！辈缓�而栗的感覺(jué)，我沒(méi)有產(chǎn)生。但中間兩行“郊原如海/房舍如舟”的視野與氣勢(shì)都不小。

　　作品賞析：

　　《風(fēng)雨吟》一詩(shī)雖然只有短短的六句，卻以豐富的意象，構(gòu)成了一種詩(shī)的境界，并借此表達(dá)出了詩(shī)人的情懷。

　　開(kāi)頭兩句“風(fēng)中大地卷來(lái)，雨中大地卷來(lái)”，詩(shī)人描繪了在鋪天蓋地的疾風(fēng)驟雨中，世界的陌生化給人的沖擊與感受。這里，“風(fēng)”“雨”都是頗有象征意味的意象，但它們首先一定是指自然界中的“風(fēng)”與“雨”，因?yàn)樵?shī)句中描繪的恰是自然界的狂風(fēng)驟雨給詩(shī)人的真切體驗(yàn)：在狂風(fēng)和籠罩天地的滂沱大雨中，“大地”也好像變成了一片波濤起伏的海面。

　　“卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了它動(dòng)蕩的、不安定的，而且被裹挾著的頗有氣勢(shì)的沖過(guò)來(lái)的動(dòng)態(tài)。而且，由于動(dòng)詞“卷”的生動(dòng)使用，“大地”實(shí)際上已經(jīng)被描繪成了大海，所以“大地”也是個(gè)生動(dòng)的且更有主體地位的意象，它與“風(fēng)”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢(shì)恢宏、驚心動(dòng)魄甚至有些讓人畏懼的意境，雖然沒(méi)直接寫(xiě)到“音效”，但讀者可以從這聲勢(shì)浩大的氣勢(shì)中想象到風(fēng)雨的狂嘯怒吼及令人震撼的喧囂，并且由此引發(fā)了詩(shī)人的進(jìn)一步聯(lián)想與想象。

　　接著，作者連用了兩個(gè)極富畫(huà)面感的比喻：“郊原如海，房舍如舟”�！叭绾！钡摹敖荚�”，“如舟”的“房舍”，不僅寫(xiě)出了無(wú)邊無(wú)際、沒(méi)有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更寫(xiě)出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定。至此，這些意象已充分展示了詩(shī)人內(nèi)心的飄搖、波動(dòng)、不定甚至是些許的恐懼。

　　“我有年輕的舵手的憂懷 在大地的海上”

　　詩(shī)的結(jié)尾再次出現(xiàn)“大地”這個(gè)本體，并以此來(lái)做修飾“大海”這個(gè)喻體的定語(yǔ)，正由于詩(shī)人在“大地的海上”，在這狂風(fēng)驟雨籠罩四野的飄搖不定的“如�！钡拇蟮厣�，所以“我”有的才是滿腔“憂懷”。至此，全詩(shī)中的“風(fēng)”“雨”及題目中的“風(fēng)雨”的象征含義就昭然若揭了，它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，它們也指“人生”的坎坷與遭遇，詩(shī)中表達(dá)了一個(gè)年輕人面對(duì)難以預(yù)料的人生之路對(duì)把握人生方向與目標(biāo)的認(rèn)同感與茫然。

　　讀詩(shī)常常要“知人論事”。詩(shī)作于上個(gè)世紀(jì)三十年代，那時(shí)中國(guó)的“大地”是怎樣的“大地”?那時(shí)中國(guó)“大地”又在遭受怎樣的“風(fēng)雨”的侵襲呢?關(guān)于這些，詩(shī)歌一開(kāi)始實(shí)際上已經(jīng)告訴讀者了，那么很顯然這“憂懷”還可以理解為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對(duì)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)，而產(chǎn)生的責(zé)任感、使命感與對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、對(duì)民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。

　　同學(xué)思考：

　　1.《風(fēng)雨吟》一詩(shī)中的動(dòng)與靜是怎樣結(jié)合的?

　　【交流點(diǎn)撥】從動(dòng)、靜關(guān)系上看,第一節(jié)兩行是動(dòng),是“卷”“奔”;第二節(jié)是靜,是兩個(gè)“如”。

　　2.試著賞析“郊原如海,房舍如舟”。

　　【交流點(diǎn)撥】作者連用了兩個(gè)極富畫(huà)面感的比喻,“如海”的“郊原”,“如舟”的“房舍”,不僅寫(xiě)出了無(wú)邊無(wú)際、沒(méi)有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小,更寫(xiě)出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定。至此,這些意象已充分展示了詩(shī)人內(nèi)心的飄搖、波動(dòng)、不定,甚至是些許的恐懼。

　　《風(fēng)雨吟》這首詩(shī)雖短，但詩(shī)意深邃，“風(fēng)雨”這個(gè)意象具有豐富的象征意義，由“自然界”而“人生”而“社會(huì)”“民族”，由實(shí)而虛，給讀者留下了基于自身閱歷可以解讀、想象的空間。

　　課堂小結(jié)

　　優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的,就像一道包含有無(wú)窮解的方程一樣,具有多個(gè)層面,不同層面之間又互相交織與折射,從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來(lái)。正所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”(“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解),不同的讀者讀同一首詩(shī),由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同,會(huì)形成不同的審美趣味,產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇29

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、 簡(jiǎn)單了解作者卞之琳

　　2、 理解詩(shī)歌的朦朧性，賞析詩(shī)歌

　　a、 體會(huì)詩(shī)歌中的意象

　　b、 各種對(duì)詩(shī)歌的理解

　　3、 培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力

　　二、教學(xué)難點(diǎn)

　　用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，理解詩(shī)歌的主旨

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　1、 導(dǎo)入

　　詩(shī)歌，對(duì)我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一個(gè)不陌生的詞了，我們也學(xué)過(guò)許多詩(shī)歌，像《雨巷》，《再別康橋》等等，這些詩(shī)歌的感情很細(xì)膩，大家能夠很好的理解掌握，今天我們學(xué)習(xí)的這首小詩(shī)，有些不一樣，短短的4句話卻引起了諸多的理解，俗話說(shuō)“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)《斷章》，看看你是怎樣的哈姆雷特

　　2、 簡(jiǎn)單介紹作家卞之琳

　　卞之琳(1910—20__)，祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門(mén)。詩(shī)人、學(xué)者。卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。曾擔(dān)任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲(chóng)紀(jì)歷》《十年詩(shī)草》《人與詩(shī)：憶舊說(shuō)新山山水水》《小說(shuō)片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國(guó)詩(shī)選》等。他的詩(shī)歌形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。

　　3、意象分析

　　四個(gè)意象 ： 人、明月、窗子、夢(mèng) 表達(dá)了世間萬(wàn)物相互關(guān)聯(lián)、平衡相對(duì)、彼此依存的哲理。

　　那個(gè)“站在橋上看風(fēng)景”的“你”，面對(duì)著眼前的美景，顯然是一副心醉神迷之態(tài)，這從他竟沒(méi)有注意到“看風(fēng)景人在樓上看你”的側(cè)面烘托上就可看出。耐人尋味的是，那個(gè)顯然也是為“看風(fēng)景”而來(lái)的樓上人，登臨高樓，眼里所看的竟不是風(fēng)景，而是那個(gè)正“站在橋上看風(fēng)景”的“你”。這樓上人為何不看風(fēng)景專看“你”，是什么深深迷住了那雙眼，是什么深深打動(dòng)了那顆心?這耐思耐品的一“看”，真可謂是風(fēng)流蘊(yùn)藉，它使那原本恬然怡然的畫(huà)面頓時(shí)春情蕩漾、搖曳生姿，幻化出幾多饒有情趣的戲劇性場(chǎng)面來(lái)：那忘情于景的“你”定是個(gè)俊逸瀟灑、云游天下的少年郎，那鐘情于人的樓上人定是個(gè)寂寞思春、知音難覓的多情女，一個(gè)耽于風(fēng)光，憨態(tài)可掬，孰不知一舉一動(dòng)攪亂了幾多情絲;一個(gè)含情脈脈、癡態(tài)可憐，可心中情眼中意羞言誰(shuí)知?真是“落花有意，流水無(wú)情”，而在人生旅途上又有多少這樣的萍水相逢、一見(jiàn)鐘情、轉(zhuǎn)瞬即逝而又經(jīng)久難忘的一廂戀情啊!而詩(shī)人正是以這短短的兩行詩(shī)給那電石火花般的難言之情、難繪之景留下了永恒的小照，引人回憶，激人遐想。

　　詩(shī)的上節(jié)以寫(xiě)實(shí)的筆法曲曲傳出了那隱抑未露的橋上人對(duì)風(fēng)景的一片深情，以及樓上人對(duì)橋上人的無(wú)限厚意，構(gòu)成了一幕“落花有意，流水無(wú)情”的戲劇性場(chǎng)景。但多情總被無(wú)情惱，那無(wú)情的風(fēng)景，那忘情于景的橋上人能否會(huì)以同樣的深情厚意，來(lái)回報(bào)那鐘情于己的多情之人呢?面對(duì)著生活中這司空見(jiàn)慣的、往往是以無(wú)可奈何的遺憾惋惜和不盡的悵惘回憶而告終的一幕，詩(shī)人在下節(jié)詩(shī)里以別開(kāi)生面的浪漫之筆給我們作了一個(gè)充溢奇幻色彩、蕩漾溫馨情調(diào)的美妙回答。

　　時(shí)間移到了月光如洗的夜晚。橋上人和樓上人都帶著各自的滿足與缺憾回到了自己的休憩之所。可誰(shuí)又能想到，在這一片靜謐之中，白日里人們所作的感情上的投資竟在不知不覺(jué)中得到了回報(bào)。

　　“明月裝飾了你的窗”，這不就是自然之景對(duì)橋上人白日里忘情于景的知遇之恩的熱情回報(bào)嗎?從“你”的那扇被“明月裝飾了”的窗口上，我們可以想見(jiàn)到，此刻展現(xiàn)于橋上人眼際的會(huì)是一幅多么美麗迷人的月夜風(fēng)光圖啊!那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷朦、縹緲的如織月色之中，與白日艷陽(yáng)照耀下的一切相比，顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意。面對(duì)這月光下的美景，怎能讓人相信自然之景是冷漠無(wú)情、不解人意的呢?怎能不喚起人們對(duì)大自然的強(qiáng)烈鐘愛(ài)呢?你愛(ài)自然，自然也會(huì)同樣地愛(ài)你--這就是詩(shī)的理趣所在吧!

　　自然之景以其特有的方式回報(bào)了橋上人的多情，而橋上人又該以怎樣的方式來(lái)回報(bào)樓上人的一片美意呢?詩(shī)以“你裝飾了別人的夢(mèng)”這一想象天外的神來(lái)之筆對(duì)此作了饒有情致的回答，從而使樓上人那在現(xiàn)實(shí)生活中本是毫無(wú)希望的單戀之情得到了愜意的宣泄。

　　這個(gè)被“裝飾”了的夢(mèng)對(duì)于它的主人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次心靈奧秘的深切剖白，它再明白不過(guò)地顯示了那被各種外部因素所壓抑的單戀之情是多么地強(qiáng)烈灼人。而那橋上人之所以能由眼中人變?yōu)閴?mèng)中人，不正因?yàn)樗�是意中人的緣故�?詩(shī)里雖然沒(méi)有一句愛(ài)情的直露表白，但這個(gè)玫瑰色的夢(mèng)又把那沒(méi)有表白的愛(ài)情表現(xiàn)得多么熱烈、顯豁，而由這個(gè)夢(mèng)再來(lái)反思白日里的那一“看”，不是更覺(jué)得那質(zhì)樸無(wú)華的一“看”纏裹了多少風(fēng)情，又是多么激人遐思無(wú)盡嗎?

　　如果僅以“日有所思，夜有所夢(mèng)”的構(gòu)圖來(lái)表現(xiàn)單戀之情的奇妙迷人，那就顯得太平庸一般，流于俗套了。詩(shī)的精妙新奇之處就在于，這個(gè)夢(mèng)的主人不僅僅是夢(mèng)的主角，而且還從這場(chǎng)愛(ài)情角逐的主動(dòng)者位置上退居下來(lái)，而那個(gè)橋上人也已不再是毫無(wú)知覺(jué)的愛(ài)的承愛(ài)者，他是以主人的姿態(tài)在夢(mèng)里扮演了一個(gè)愛(ài)的施予者的角色，他在盡其所能地“裝飾”著這夢(mèng)，而且，他也是在按著樓上人的心愿來(lái)“裝飾”著這個(gè)夢(mèng)的。我們沒(méi)有必要也不可能去詳盡地描繪出這個(gè)只可意會(huì)、不可言傳的奇妙夢(mèng)境，但我們可以肯定地說(shuō)，這被“裝飾”了的夢(mèng)一定是無(wú)比甜蜜、無(wú)比美滿、無(wú)比浪漫、無(wú)比美麗的�？傊�，樓上人那一片落花之意，終于得到了橋上人那流水之情的熱烈的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)希望值的豐盛回報(bào)。在這里，“落花有意，流水無(wú)情”這句千百年來(lái)伴隨人生長(zhǎng)河，永遠(yuǎn)給人以惋惜、懊喪的格言也失去了它真理的意義。

　　但夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，它代替不了現(xiàn)實(shí);裝飾也只是裝飾，它總會(huì)露出虛幻的面目。當(dāng)?shù)诙�天紅日高照，酣夢(mèng)醒來(lái)，那樓上人“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”時(shí)，又該是怎樣的一種心情了呢?但相信，那已經(jīng)盡情地領(lǐng)略了“落花若有意，流水亦含情”的甜蜜夢(mèng)境的樓上人，定會(huì)從常人所有的那淡淡愁緒之中解脫出來(lái)，定會(huì)以更美好的憧憬，更深沉的愛(ài)心，投入到新的生活中去的。

　　當(dāng)我們品評(píng)著這首小詩(shī)的不同凡響的題旨，流連于這首小詩(shī)的含蓄雋永的意境之中時(shí)，我們?yōu)槭裁催�要作繭自縛，像詮釋一道深?yuàn)W的哲學(xué)命題那樣去對(duì)它作枯燥乏味的理性分析呢?

　　4、 問(wèn)題探究

　　有人說(shuō)《斷章》是一首抒情詩(shī)，也有人說(shuō)《斷章》是一首哲理詩(shī)，你怎么看?

　　a、從愛(ài)情的角度看

　　b、從體驗(yàn)感受意象審美意境的角度

　　c、從哲理的角度看

　　5、背誦并寫(xiě)一篇鑒賞性的文章。

　　板書(shū)

　　斷章

　　卞之琳

　　你站在橋上看風(fēng)景，

　　看風(fēng)景的人在樓上看你。

　　明月裝飾了你的窗子，

　　你裝飾了別人的夢(mèng)。

　　1、 了解認(rèn)識(shí)卞之琳

　　2、 意象 人 明月 窗子 夢(mèng)

　　3、 抒情詩(shī)or哲理詩(shī) a、愛(ài)情

　　b、哲理

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇30

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，了解人物形象。

　　2、深入理解人物形象，文章主題。

　　3、學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)法。

　　4、培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述、翻譯、朗讀的能力。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、復(fù)述、解釋、翻譯、朗讀、積累。

　　2、深入理解人物形象，文章主題

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，了解人物形象。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、文學(xué)常識(shí)

　　1、關(guān)于《戰(zhàn)國(guó)策》。

　　《戰(zhàn)國(guó)策》是末年根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)事的記錄整理編輯的，共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。

　　2、時(shí)代背景。

　　公元前230年和前225年，靠近秦國(guó)的韓國(guó)、魏國(guó)相繼被秦國(guó)所滅，其余山東六國(guó)中的趙、燕、齊、楚，在連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，早已被秦國(guó)日削月割，奄奄待斃了，又過(guò)了幾年，秦就統(tǒng)一了天下。安陵國(guó)是魏國(guó)的附庸小國(guó)。安陵在它的宗主國(guó)魏國(guó)滅亡之后，一度還保持著獨(dú)立的地位。秦國(guó)想用詐騙手段吞并安陵，于是安陵君就派唐雎到秦國(guó)談判。

　　二、通讀──解決字詞

　　1、自讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀出感情。

　　2、請(qǐng)同學(xué)們注意下列字詞的讀音：

　　雎( )怫( )跣( )搶( )祲( )縞( )傀( )撓( )

　　請(qǐng)寫(xiě)下你認(rèn)為還需注意的字詞讀音。

　　3、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出下列詞語(yǔ)的意思：

　　加惠 怫然 免冠徒跣 搶地 休祲 色撓 謝諭

　　請(qǐng)寫(xiě)出你認(rèn)為重要的詞語(yǔ)及意義。

　　4、找出通假字并解釋。

　　⑴故不錯(cuò)意也

　　⑵倉(cāng)鷹擊于殿上

　　5、理解詞類活用，然后翻譯句子。

　　⑴輕寡人與(輕，形容詞用如動(dòng)詞，意動(dòng)用法，

　�、普�(qǐng)廣于君(廣，形容詞用如動(dòng)詞，使動(dòng)用法，

　　6、難句翻譯。

　�、拧敖裎嵋允�倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”

　　⑵“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”

　�、恰叭羰勘嘏�，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也�！�

　　三、深入感知

　　1、請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋讀課文。

　　2、請(qǐng)同學(xué)們用一句話說(shuō)出課文的主要內(nèi)容(要求：能準(zhǔn)確地概括出文章的主旨。生思考后師提問(wèn)。)

　　3、請(qǐng)用自己的話復(fù)述課文內(nèi)容。(要求：在準(zhǔn)確的前提下，能復(fù)述出人物的精神特質(zhì)。)

　　4、學(xué)生分角色讀課文。(敘述者、唐雎、秦王各由一人擔(dān)任，要能讀出人物應(yīng)有的語(yǔ)氣。)

　　⑴演讀分兩組，每組各找兩位同學(xué)分別飾演唐雎和秦王。

　　⑵演讀內(nèi)容分別為課文的第二自然段和第三自然段。

　　⑶演讀地點(diǎn)設(shè)在講臺(tái)。

　�、纫�求飾演者能在充分理解人物形象的基礎(chǔ)上，演讀出人物的精、氣、神，能融入角色中。

　　5、以句子為單位讀一段課文，每讀一句，翻譯一句，把握關(guān)鍵詞。

　　四、文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容：全文分三部分

　　第一部分(第1段)，寫(xiě)。

　　第二部分(第2、3段)寫(xiě)與進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)斗爭(zhēng)有兩個(gè)回合，可分兩層。

　　第一層(第2段)，寫(xiě)。

　　第二層(第3段)，寫(xiě)。

　　第三部分(第4段)，寫(xiě)斗爭(zhēng)的結(jié)局。

　　五、閱讀課文回答下列問(wèn)題

　　1、第一段：

　�、偶�(xì)讀秦王的話，體會(huì)一下，秦王以五百里地易安陵是出于好心嗎?

　�、魄赝跻椎氐恼嬲�目的是什么?請(qǐng)恰當(dāng)推測(cè)一下。

　�、前擦昃�用什么理由拒絕了秦王的要求?

　　2、第二段：

　�、偶�(xì)讀秦王對(duì)唐雎說(shuō)的話，回答：秦王認(rèn)為自己對(duì)安陵君是什么態(tài)度?安陵君對(duì)他又是什么態(tài)度?

　　⑵你認(rèn)為秦王說(shuō)的是真心話嗎?為什么?

　�、翘砌率侨绾畏瘩g的。

　�、茸⒁獗容^一下：唐雎的理由和安陵君的理由有何異同。

　　3、請(qǐng)你仿照上面的問(wèn)題，針對(duì)第三段第四段各設(shè)計(jì)兩個(gè)問(wèn)題：

　　第三段⑴;⑵。

　　第四段⑴;⑵。

　　六、知識(shí)應(yīng)用

　　每個(gè)同學(xué)以“……表現(xiàn)了……”(或“……寫(xiě)出了……”、“……反映了……”)說(shuō)一句品析課文語(yǔ)言的話。如：

　　1、“秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝”，表現(xiàn)了秦王的外強(qiáng)中干;

　　2、“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人”，寫(xiě)出了秦王盛氣凌人、以強(qiáng)凌弱的心態(tài);

　　3、“挺劍而起”反映了唐雎不畏強(qiáng)暴、寧死不屈。

　　4、。

　　5、。

　　6、。

　　七、修辭手法

　　1、人物的對(duì)話主要用了哪些修辭手法?試舉例說(shuō)明。

　　夸張：。

　　排比：。

　　對(duì)偶：。

　　2、這些修辭手法的運(yùn)用有什么作用呢?

　　八、課文小結(jié)

　　這篇記敘文，寫(xiě)了唐雎 的英雄氣概，揭露了秦王的的本質(zhì)，雖不假修飾，卻十分鮮明生動(dòng)，在刻畫(huà)人物性格方面，取得了很高的成就。

　　九、作業(yè)

　　聯(lián)系練習(xí)三，總結(jié)古今異義。

初中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《變色龍》優(yōu)質(zhì)教案 篇31

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.梳理故事情節(jié)，把握故事內(nèi)容。

　　2.分析劇中的人物形象，理解其中反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　3.分析本文運(yùn)用的象征手法，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的品評(píng)鑒賞能力。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　童年往事，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在我們記憶的長(zhǎng)河里。有人說(shuō)，它像一幅畫(huà)，充滿種.種絢麗的色彩;有人說(shuō)，它像一首歌，閃爍著串串快樂(lè)的音符;它天真爛漫，時(shí)時(shí)給我們帶來(lái)美好的遐想。然而，《棗兒》中的小男孩卻有自己獨(dú)特的童年經(jīng)歷。下面就讓我們一起走進(jìn)孫鴻的戲劇——《棗兒》。

　　二、教學(xué)新課

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，了解寫(xiě)作背景

　　作者簡(jiǎn)介：孫鴻，當(dāng)代劇作家。他所寫(xiě)的話劇小品《棗兒》，發(fā)表于《劇本》1999年第1期，曾榮獲“1999年中國(guó)曹禺戲劇獎(jiǎng)”小品小戲獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

　　作品背景：在劇烈深刻的社會(huì)變革中，人們的思想觀念、生活方式面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻無(wú)可阻擋地席卷著一切與之不相適應(yīng)的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活�！稐梼骸返染附瓚騽⌒∑芬詤群暗姆绞綄�(duì)現(xiàn)代化帶來(lái)的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評(píng)。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：通讀文章，把握故事內(nèi)容

　　通讀話劇，概括劇情。

　　明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹(shù)下，一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來(lái)，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗兒”的往事，流露出自己對(duì)兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來(lái)吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析人物形象，理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)

　　1.怎樣認(rèn)識(shí)本文中的老人和男孩的人物形象?

　　明確：劇中的老人是一個(gè)農(nóng)民形象：他滿懷親情，富有愛(ài)心。他念舊而又傳統(tǒng)，面對(duì)生活的變化不失愛(ài)心、不失希望而又有所失落。

　　劇中的男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛(ài)心疼自己的老人，天真而又懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛(ài)的天性，他的這種天性又帶有鮮明的時(shí)代特征。

　　2.你對(duì)劇中未出場(chǎng)的兩個(gè)人物怎么看?這反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

　　明確：老人的兒子，不再像老一輩那樣，終身不離鄉(xiāng)土，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界;男孩的父親，離開(kāi)鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個(gè)人物從不同的側(cè)面反映了在社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：把握文中象征手法的運(yùn)用

　　1.揣摩語(yǔ)言，分析下列臺(tái)詞的象征意味。

　　(1)老人　老子個(gè)兒大……就叫棗兒。

　　(2)老人　(捏捏男孩的臉)爺爺小時(shí)候……不中看，誰(shuí)要啊。

　　(3)老人　聽(tīng)好，我講完一個(gè)故事，你才能吃一顆棗兒。噢，慢慢吃才能吃出個(gè)甜味。

　　(4)男孩　棗兒叔叔……爺爺，你怎么了?

　　(5)男孩　爹回來(lái)會(huì)帶……你的棗兒甜!

　　(6)男孩　我娘說(shuō)，出遠(yuǎn)門(mén)的人有時(shí)候不認(rèn)識(shí)回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會(huì)回來(lái)的。

　　明確：(1)并非指?jìng)�(gè)子，隱含了永不褪色的親情，永遠(yuǎn)割舍不了的鄉(xiāng)情。

　　(2)老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒(méi)有回應(yīng)而傷心;老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。

　　(3)不僅是對(duì)吃棗而言，也是對(duì)一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對(duì)既往歲月、對(duì)傳統(tǒng)生活、對(duì)精神家園的感情。

　　(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。

　　(5)“巧克力”具有與“棗兒”相對(duì)的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會(huì)回來(lái)的，喧囂之后是平靜，躁動(dòng)之后是安寧。

　　(6)道德、倫理、親情是每個(gè)人必須有的，但日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。

　　2.劇本采用了象征手法，“棗兒”象征著什么?

　　示例：(1)“棗兒”象征著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，“棗兒”凝聚著老人與男孩的情感困惑。(2)“棗兒”象征著故鄉(xiāng)。老人喜歡懷舊，表現(xiàn)了老人對(duì)故土的摯愛(ài);兒子久出未歸，離開(kāi)故土追尋心中的夢(mèng)。(3)“棗兒”是傳統(tǒng)生活的象征、精神家園的象征。棗兒代表親情、故鄉(xiāng)，更代表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關(guān)系，是當(dāng)今社會(huì)的縮影，喻示的是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們普遍面對(duì)的現(xiàn)實(shí)：在劇烈深刻的社會(huì)變革中，人們的情感、心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

　　總結(jié)：在劇中，“棗兒”是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也是傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。劇本巧妙地運(yùn)用象征手法，賦予了“棗兒”以豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)涵，使全劇具有了深厚的思想內(nèi)蘊(yùn)。

　　3.如何理解作品的主題?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合全文各抒己見(jiàn)。

　　明確：(1)劇本表現(xiàn)了感人至深的親情，也表現(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情。(2)劇本反映了當(dāng)今社會(huì)家庭關(guān)系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。(3)劇本反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中，青壯年離開(kāi)鄉(xiāng)土、老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況。(4)劇本表現(xiàn)了社會(huì)變革時(shí)期傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落以及人們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)精神家園的追尋。(5)劇本表現(xiàn)了社會(huì)的深刻變遷，企盼和呼喚人們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)而邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。