卷八十二 列傳第七十

　　保定三年，盛營宮室。春夏大旱，詔公卿百僚，極言得失。季明上封事曰：

　　臣聞成湯遭旱，以六事自陳。宣王太甚，而圭璧斯竭。豈非遠慮元元，俯哀黎庶。今農要之月，時雨猶愆，率土之心，有懷渴仰。陛下垂情萬類，子愛群生，覲禮百神，猶未豐洽。豈或作事不節，有違時令，舉措失中，當邀斯旱。

　　《春秋》，君舉必書，動為典禮。水旱陰陽，莫不應行而至。孔子曰："言行，君子之所以動天地，可不慎乎！"《春秋》莊公三十一年冬，不雨，《五行傳》以為是歲一年而三筑臺，奢侈不恤人也。僖公二十一年夏，大旱，《五行傳》以為時作南門，勞人興役。漢惠帝二年夏，大旱，五年夏，大旱，江河水少，溪澗水絕，《五行傳》以為先是發十四萬六千人城長安。漢武帝元狩三年夏，大旱，《五行傳》以為是歲發天下故吏，穿昆明池。然則土木之功，動人興役，天輒應之以異。典籍作誡，倘或可思，上天譴告，改之則善。今若息人省役，以答天譴，庶靈澤時降，嘉谷有時，則年登可覬，子來非晚。《詩》云："人亦勞止，迄可小康，惠此中國，以綏四方。"或恐極陽生陰，秋多雨水，年復不登，人將無覬。如又薦饑，為慮更甚。

　　時豪富之家，競為奢麗。季明又上書曰：

　　臣聞寬大所以兼覆，慈愛所以懷眾。故天地稱其高厚者，萬物得其容養焉；四時著其寒暑者，庶類資其忠信焉。是以帝王者，寬大象天地，忠信則四時。招搖東指，天下識其春；人君布德，率土懷其惠。伏惟陛下，資乾御宇，品物咸亨，時乘六龍，自強不息，好問受規，天下幸甚。

　　自古至道之君，亦皆廣延博訪，詢采皞蕘，置鼓樹木，以求其過。頃者亢旱逾時，人懷望歲，陛下爰發明詔，廣求六瘼，同禹、湯之罪己，高宋景之守正，澍雨應時，年谷斯稔。克己節用，慕質去華，此則尚矣。然而朱紫仍耀于衢路，綺縠猶侈于豪富，短褐未充于細人，糟糠未厭于編戶。此則勸導之理，有所未周故也。今雖導之以禮，齊之以刑，風俗固難以一矣。昔漢文帝集上書之囊，以作帷帳；惜十家之產，不造露臺。后宮所幸，衣不曳地，方之今日富室之飾，嘗不如婢隸之服。然而以身率下，國富刑清，廟稱太宗，良有以也。臣聞圣人久于其道而天下化成。今承魏氏衰亂之后，貞信未興。宜先尊五美，屏四惡，革浮華之俗，抑流競之風，察鴻都之小藝，焚雉頭之異服，無益之貨勿重于時，虧德之器勿陳于側，則人知德矣。

　　臣又聞之，為政之要，在于選舉。若差之毫厘，則有千里之失；后來居上，則致積薪之譏。是以古之善為政者，貫魚以次，任必以能。爵人于朝，不以私愛。簡才以授其官，量能以任其用。官得其才，任當其用，六轡既調，坐致千里。虞舜選眾，不仁者遠，則庶事康哉，人知其化矣。

　　帝覽而嘉之。

　　時外史廨宇屢移，未有定所。季明又上言曰："外史之職，漢之東觀，帝王所寶，此焉攸在。自魏及周，公館不立，臣雖愚瞽，猶知其非。是以去年十一月中，敢冒奏陳，特降中旨，即遣修營。荏苒一周，未知功力。臣職思其憂，敢不重請。"帝納焉，于是廨宇方立。天和二年，進車騎大將軍、儀同三司。后以疾卒。

　　又周文初，屬天下分崩，時學術之士蓋寡，故曲學末伎，咸見引納。至若冀俊、趙文深之徒，雖才愧昔人，而名著于世，并見收用。

　　冀俊，字僧俊，太原陽邑人也。性沈謹，善隸書，特工模寫。初為賀拔岳墨曹參軍。岳被害，周文引為記室。時周文志平侯莫陳悅，乃令俊偽為魏帝敕書與費也頭，令將兵助周文討悅。俊尋舊敕模寫，及代舍人、主書等署，與真無異。周文大悅。費也頭見敕，不以為疑，遂遣兵受周文節度。大統初，封長安縣男，從征弘農，戰于沙苑，進爵為子。累遷襄樂郡守。尋征還，教明帝及宋獻公等隸書。時俗入書學者亦行束修之禮，謂之謝章。俊以書字所興，起自蒼頡，若同常俗，未為合禮，遂啟周文，釋奠蒼頡及先圣、先師。除黃門侍郎、本州大中正。累遷湖州刺史。靜退，每以清約自處。前后所歷，頗有聲稱。尋加驃騎大將軍、開府儀同三司。后進爵為昌樂侯，卒。