卷八十二 列傳第七十

　　嘗因釋奠，帝親幸國子學，王公已下畢集，光升坐講《禮》，啟發章門。已而諸儒生以次論難者十余，皆當時碩學。光剖析疑滯，雖辭非俊辯，而《禮》義弘贍。論者莫測其淺深，咸共推服。上嘉而勞焉。山東《三禮》學者，自熊安生后，唯宗光一人。初教授瀛、博間，門徒千數，至是多負笈從入長安。后數年，丁母憂歸鄉里，以疾卒于家。

　　劉焯，字士元，信都昌亭人也。犀額龜背，望高視遠，聰敏沉深，弱不好弄。少與河間劉炫結盟為友，同受《詩》于同郡劉軌思，受《左傳》于廣平郭懋，嘗問《禮》于阜城熊安生，皆不卒業而去。武強交津橋劉智海家，素多墳籍，焯就之讀書，向經十載，雖衣食不繼，晏如也。遂以儒學知名，為州博士。

　　隋開皇中，刺史趙煚引為從事。舉秀才，射策甲科。與著作郎王劭同修國史，兼參議律歷。仍直門下省，以待顧問。俄除員外將軍。后與諸儒于秘書省考定群言。因假還鄉里，縣令韋之業引為功曹。尋復入京，與左仆射楊素、吏部尚書牛弘、國子祭酒蘇威、元善、博士蕭該、何妥、太學博士房暉遠、崔崇德、晉王文學崔賾等，于國子共論古今滯義，前賢所不通者。每升坐，論難鋒起，皆不能屈。楊素等莫不服其精博。六年，運洛陽《石經》至京師，文字磨滅，莫能知者。奉敕與劉炫二人論義，深挫諸儒，咸懷妒恨。遂為飛章所謗，除名。

　　于是優游鄉里，專以教授著述為務，孜孜不倦。賈、馬、王、鄭所傳章句，多所是非。《九章算術》、《周髀》、《七曜歷書》十余部，推步日月之經，量度山海之術，莫不核其根本，窮其秘奧。著《稽極》十卷，《歷書》十卷，《五經述議》，并行于世。劉炫聰明博學，名亞于焯，故時人稱二劉焉。天下名儒后進，質疑受業，不遠千里而至者，不可勝數。論者以為數百年已來，博學通儒無能出其右者。然懷抱不曠，又嗇于財。不行束脩者，未嘗有所教誨，時人以此少之。

　　廢主子勇聞而召之，未及進謁，詔令事蜀王。非共好也，久之不至。王聞而大怒，遣人枷送于蜀，配之軍防。其后典校書籍。王以罪廢，焯又與諸儒修定禮、律，除云騎尉。煬帝即位，遷太學博士，俄以品卑去職。數年，復被征以待顧問。因上所著《歷書》，與太史令張胄玄多不同，被駁不用。卒，劉炫為之請謚，朝廷不許。

　　劉炫，字光伯，河間景城人也。少以聰敏見稱。與信都劉焯閉戶讀書，十年不出。炫眸子精明，視日不眩，強記默識，莫與為儔。左畫圓，右畫方，口誦，目數，耳聽，五事同舉，無所遺失。周武帝平齊，瀛州刺史宇文亢召為戶曹從事。后刺史李繪署禮曹從事，以吏干知名。

　　隋開皇中，奉敕與著作郎王劭同修國史，俄直門下省，以待顧問。又詔諸術者修天文律歷，兼于內史省考定群言。內史令博陵李德林甚禮之。炫雖遍直三省，竟不得官，為縣司責其賦役。炫自陳于內史，內史送詣吏部。尚書韋世康問其所能，炫自為狀曰："《周禮》、《禮記》、《毛詩》、《尚書》、《公羊》、《左傳》、《孝經》、《論語》，孔、鄭、王、何、服、杜等注，凡十三家，雖義有精粗，并堪講授；《周易》、《儀禮》、《谷梁》用功差少；史子文集，嘉言故事，咸誦于心；天文、律歷，窮核微妙。至于公私文翰，未嘗假手。"吏部竟不詳試。然在朝知名之士十余人，保明炫所陳不謬，于是除殿內將軍。時牛弘奏購求天下遺逸之書，炫遂偽造書百余卷，題為《連山易》、《魯史記》等，錄上送官，取賞而去。后有人訟之，經赦免死，坐除名。歸于家，以教授為務。廢太子勇聞而召之。既至京師，敕令事蜀王秀，遷延不往。秀大怒，枷送益州。既而配為帳內，每使執仗為門衛。俄而釋之，典校書史。炫因擬屈原《卜居》為《筮涂》以自寄。及秀廢，與諸儒修定五禮，授旅騎尉。

　　吏部尚書牛弘建議以為《禮》：諸侯絕傍期，大夫降一等。今之上柱國雖不同古諸侯，比大夫可也，官在第二品，宜降傍親一等。議者多以為然。炫駁之曰："古之仕者，宗一人而已，庶子不得進，由是先王重嫡。其宗子有分祿之義，族人與宗子雖疏遠，猶服衰三月，良由受其恩也。令之仕者，位以才升，不限嫡庶，與古既異，何降之有。令之貴者，多忽近親，若或降之，人道之疏，自此始矣。"遂寢其事。