卷九十四 列傳第八十二

　　倭國，在百濟(jì)、新羅東南，水陸三千里，于大海中依山島而居。魏時(shí)，譯通中國三十余國，皆稱子，夷人不知里數(shù)，但計(jì)以日。其國境，東西五月行，南北三月行，各至于海。其地勢(shì)，東高西下。居于邪摩堆，則《魏志》所謂邪馬臺(tái)者也。又云：去樂浪郡境及帶方郡并一萬二千里，在會(huì)稽東，與儋耳相近。俗皆文身，自云太伯之后。計(jì)從帶方至倭國，循海水行，歷朝鮮國，乍南乍東，七千余里，始度一海。又南千余里，度一海，闊千余里，名瀚海，至一支國。又度一海千余里，名末盧國。又東南陸行五百里，至伊都國。又東南百里，至奴國。又東行百里，至不彌國。又南水行二十日，至投馬國。又南水行十日，陸行一月，至邪馬臺(tái)國，即倭王所都。

　　漢光武時(shí)，遣使入朝，自稱大夫。安帝時(shí)，又遣朝貢，謂之倭奴國。靈帝光和中，其國亂，遞相攻伐，歷年無主。有女子名卑彌呼，能以鬼道惑眾，國人共立為王。無夫，有二男子，給王飲食，通傳言語。其王有宮室、樓觀、城柵，皆持兵守衛(wèi)，為法甚嚴(yán)。魏景初三年，公孫文懿誅后，卑彌呼始遣使朝貢。魏主假金印紫綬。正始中，卑彌呼死，更立男王。國中不服，更相誅殺，復(fù)立卑彌呼宗女臺(tái)與為王。其后復(fù)立男王，并受中國爵命。江左歷晉、宋、齊、梁，朝聘不絕。

　　及陳平，至開皇二十年，倭王姓阿每，字多利思比孤，號(hào)阿輩雞彌，遣使詣闕。上令所司訪其風(fēng)俗，使者言倭王以天為兄，以日為弟，天明時(shí)出聽政，跏趺坐，日出便停理務(wù)，云委我弟。文帝曰："此大無義理。"于是訓(xùn)令改之。王妻號(hào)雞彌，后宮有女六七百人，名太子為利歌彌多弗利。無城郭，內(nèi)官有十二等：一曰大德，次小德，次大仁，次小仁，次大義，次小義，次大禮，次小禮，次大智，次小智，次大信，次小信，員無定數(shù)。有軍尼一百二十人，猶中國牧宰。八十戶置一伊尼翼，如今里長也。十伊尼翼屬一軍尼。其服飾，男子衣裙襦，其袖微小；履如屨形，漆其上，系之腳。人庶多跣足，不得用金銀為飾。故時(shí)，衣橫幅，結(jié)束相連而無縫，頭亦無冠，但垂發(fā)于兩耳上。至隋，其王始制冠，以錦彩為之，以金銀鏤花為飾。婦人束發(fā)于后，亦衣裙襦，裳皆有襈。扦竹聚以為梳。編草為薦，雜皮為表，緣以文皮。有弓、矢、刀、槊、弩、〈矛贊〉、斧，漆皮為甲，骨為矢鏑。雖有兵，無征戰(zhàn)。其王朝會(huì)，必陳設(shè)儀仗，奏其國樂。戶可十萬。俗，殺人、強(qiáng)盜及奸，皆死；盜者計(jì)贓酬物，無財(cái)者，沒身為奴；自余輕重，或流或杖。每訊冤獄，不承引者，以木壓膝；或張強(qiáng)弓，以弦鋸其項(xiàng)。或置小石于沸湯中，令所競(jìng)者探之，云理曲者即手爛；或置蛇甕中，令取之，云曲者即螫手。人頗恬靜，罕爭(zhēng)訟，少盜賊。樂有五弦、琴、笛。男女皆黥臂，點(diǎn)面，文身。沒水捕魚。無文字，唯刻木結(jié)繩。敬佛法，于百濟(jì)求得佛經(jīng)，始有文字，知卜筮，尤信巫覡。每至正月一日，必射戲飲酒，其余節(jié)，略與華同。好棋博、握槊、樗蒱之戲。氣候溫暖，草木冬青。土地膏腴，水多陸少。以小環(huán)掛鸕鶿項(xiàng)，令入水搏魚，日得百余頭。俗無盤俎，藉以槲葉，食用手餔之。性質(zhì)直，有雅風(fēng)。女多男少，婚嫁不取同姓，男女相悅者即為婚。婦入夫家，必先跨火，乃與夫相見。婦人不淫妒。死者斂以棺槨，親賓就尸歌舞，妻子兄弟以白布制服。貴人三年殯，庶人卜日而痤。及葬，置尸船上，陸地牽之，或以小輿。有阿蘇山，其石無故火起接天者，俗以為異，因行祭禱。有如意寶珠，其色青，大如雞卵，夜則有光，云魚眼睛也。新羅、百濟(jì)皆以倭為大國，多珍物，并仰之，恒通使往來。

　　大業(yè)三年，其王多利思比孤遣朝貢，使者曰："聞海西菩薩天子重興佛法，故遣朝拜，兼沙門數(shù)十人來學(xué)佛法。"國書曰："日出處天子致書日沒處天子，無恙。"云云。帝覽不悅，謂鴻臚卿曰："蠻夷書有無禮者，勿復(fù)以聞。"明年，上遣文林郎裴世清使倭國，度百濟(jì)，行至竹島，南望耽羅國，經(jīng)都斯麻國，迥在大海中。又東至一支國，又至竹斯國。又東至秦王國，其人同于華夏，以為夷洲，疑不能明也。又經(jīng)十余國，達(dá)于海岸。自竹斯國以東，皆附庸于倭。倭王遣小德何輩臺(tái)從數(shù)百人，設(shè)儀仗，鳴鼓角來迎。后十日，又遣大禮哥多毗從二百余騎，郊勞。既至彼都，其王與世清。來貢方物。此后遂絕。