楚辭卷第一

　　靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。言靈氛既告我以吉占，歷善日吾將去君而遠(yuǎn)行也。五臣曰：歷，選也。折瓊枝以為羞兮，羞，脯。精瓊爢以為粻。精，鑿也。爢，屑也。粻，糧也。《詩》云：乃裹糇糧。言我將行，乃折取瓊枝，以為脯臘，精鑿玉屑，以為儲糧，飲食香潔，冀以延年也。五臣云：精，搗也。取其清潔而延壽。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。象，象牙也。言我駕飛龍，乘明智之獸， 象玉之車，文章雜錯，以言己德似龍玉，而世莫之識也。五臣云：飛龍喻道，瑤象以比君子之德。言我遠(yuǎn)游，但駕此道德以為車。何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏。言賢愚異心，何可合同，知君與己殊志，故將遠(yuǎn)去自疏，而流遁于世也。五臣云：忠佞兩心不可同，吾將遠(yuǎn)去。自疏遠(yuǎn)也。邅吾道夫昆侖兮，邅，轉(zhuǎn)也。楚人名轉(zhuǎn)曰邅。《河圖括地象》言：昆侖在西北，其高萬一千里，上有瓊玉之樹也。路脩遠(yuǎn)以周流。言己設(shè)去楚國遠(yuǎn)行，乃轉(zhuǎn)至昆侖神明之山，其路遙遠(yuǎn)，周流天下，以求同志也。揚云霓之晻藹兮，揚，披也。晻藹，猶蓊郁，蔭貌也。一本，“揚”下有“ 志”字。藹，《釋文》作濭，一作靄。五臣云： 揚，舉也。云霓，虹也，畫之于旌旗。晻藹，旌旗蔽日貌。鳴玉鸞之啾啾。鸞，鸞鳥也。以玉為之，著于衡，和著于軾。啾啾，鳴聲也。言己從昆侖將遂升天，披云霓之蓊郁，排讒佞之黨群，鳴玉鸞之啾啾，而有節(jié)度也。五臣云：玉，馬佩也。鸞，車鈴也。言我去國，亦守節(jié)度而行。朝發(fā)軔于天津兮， 天津，東極箕、斗之閑，漢津也。夕余至乎西極。言己朝發(fā)天之東津，萬物所生，夕至地之西極，萬物所成，動順陰陽之道，且亟疾也。鳳皇翼其承旗兮，翼，敬也。旗，旗也。畫龍虎為旗也。《文選》翼作紛。高翱翔之翼翼。翼翼，和貌。言己動順天道，則鳳皇來隨我車，敬承旗旗，高飛翱翔，翼翼而和，嘉忠正、懷有德也。之，一作而。五臣云：鳳皇承旗，引路飛翔，翼翼然扶衛(wèi)于己。忽吾行此流沙兮， 流沙，沙流如水也。《尚書》曰：余波入于流沙。五臣云：流沙，西極也。 遵赤水而容與。遵，循也。赤水，出昆侖山。容與，游戲貌。言吾行忽然過此流沙，遂循赤水而游戲，雖行遠(yuǎn)方，動以潔清自灑飾也。麾蛟龍使梁津兮，舉手曰麾。小曰蛟，大曰龍。或言以手教曰麾。津，西海也。蛟龍，水蟲也。以蛟龍為橋，乘之以渡，似周穆王之越海，比鼉黿以為梁也。使，一作以。五臣曰：麾，招也。詔西皇使涉予。詔，告也。西皇，帝少皞也。涉，渡也。言我乃麾蛟龍，以橋西海，使少皞來渡我，動與神獸圣帝相接，言能渡萬民之厄也。予，一作余。路脩遠(yuǎn)以多艱兮，艱，難也。騰眾車使徑待。騰，過也。言昆侖之路，險阻艱難，非人所能由，故令眾車先過，使從邪徑以相待也。以言己所行高遠(yuǎn)，莫能及也。待，一作侍。路不周以左轉(zhuǎn)兮，不周，山名，在昆侖西北。轉(zhuǎn)，行也。五臣云：左轉(zhuǎn)者，君子尚左。 指西海以為期。指，語也。期，會也。言己使語眾車，我所行之道，當(dāng)過不周山而左行，俱會西海之上也。過不周者，言道不合于世也。左轉(zhuǎn)者，言君行左乖，不與己同志也。屯余車其千乘兮，屯，陳也。五臣云：屯，聚也。車所以載己。言君子以德自載，亦如車焉。聚千乘者，言道德之多，并運于己，所在可馳走。齊玉轪而并馳。轪，錮也。一云車轄也。言乃屯敶我車，前后千乘，齊以玉為車轄，并馳左右。言從己者眾，皆有玉德，宜輔千乘之君也。即道千乘之國也。駕八龍之婉婉兮，婉婉，龍貌。五臣云：八龍，八節(jié)之氣也。婉，于阮切，《釋文》作蜿，于元切。載云旗之委蛇。言己乘八龍，神智之獸，其狀婉婉，又載云旗，委蛇而長也。駕八龍者，言己德如龍，可制御八方也。載云旗者，言己德如云，能潤施萬物也。蛇，一作移。一作逶迤。五臣云：言我所往，皆與神游，故可御氣為駕，載云為旗也。抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。邈邈，遠(yuǎn)貌。言己雖乘云龍，猶自抑案，弭節(jié)徐行，高抗志行，邈邈而遠(yuǎn)，莫能追及。一云：邁高馳。五臣云：抑志按節(jié)，徐行以候世人，其邈遠(yuǎn)莫能逮及也。奏《九歌》而舞《韶》兮，《九歌》，《