卷十一　二十三國

　　大城西北二十余里，至婆羅門邑，旁有陷坑，秋夏淫滯，彌淹旬日，雖納眾流，而無積水。其旁又建小窣堵波。聞諸先志曰：昔者大慢婆羅門生身陷入地獄之處。昔此邑中，有婆羅門，生知博物，學冠時彥，內外典籍，究極幽微，歷數玄文，若視諸掌，風范清高，令聞遐被。王甚珍敬，國人宗重。門人千數，味道欽風。每自言曰：“吾為世出，述圣導凡，先賢后哲，無與我比。彼大自在天、婆藪天、那羅延天、佛世尊者，人皆風靡，祖述其道，莫不圖形，競修祗敬。我今德逾于彼，名擅于時，不有所異，其何以顯？”遂用赤旃檀刻作大自在天、婆藪天、那羅延天、佛世尊等像，為座四足，凡有所至，負以自隨。其慢傲也如此。時西印度有苾芻跋陁羅縷支。(唐言賢愛。)妙極因明，深窮異論，道風淳粹，戒香郁烈，少欲知足，無求于物，聞而嘆曰：“惜哉！時無人矣。令彼愚夫，敢行兇德。”于是荷錫遠游，來至此國，以其宿心，具白于王。王見弊眼，心未之敬，然高其志，強為之禮。遂設論座，告婆羅門。婆羅門聞而笑曰：“彼何人斯，敢懷此志？”命其徒屬，來就論場，數百千眾，前后侍聽。賢愛服弊故衣，敷草而坐。彼婆羅門踞所持座，非斥正法，敷述邪宗。苾芻清辯若流，循環往復，婆羅門久而謝屈。王乃謂曰：“久濫虛名，罔上惑眾，先典有記，論負當戮。”欲以爐鐵，令其坐上。婆羅門窘迫，乃歸命求救。賢愛愍之，乃請王曰：“大王仁化遠洽，頌聲載途，當布慈育，勿行殘酷，恕其不逮，唯所去就。”王令乘驢，巡告城邑。婆羅門恥其戮辱，發憤歐血。苾芻聞已，往慰之曰：“爾學苞內外，聲聞遐邇，榮辱之事，進退當明。夫名者，何實乎？”婆羅門憤恚，深詈苾芻，謗毀大乘，輕蔑先圣。言聲未靜，地便拆裂，生身墜陷，遺跡斯在。

　　自此西南入海交，西北行二千四五百里，至阿吒厘國。(南印度境。)

　　○阿吒厘國

　　阿吒厘國周六千余里，國大都城周二十余里。居人殷盛，珍寶盈積，稼穡雖備，興販為業。土地沙鹵，花果稀少。出胡椒樹，樹葉若蜀椒也。出薰陸香樹，樹葉若棠梨也。氣序熱，多風埃。人性澆薄，貴財賤德。文字語言，儀形法則，大同摩臘婆國。多不信福，縱有信者，宗事天神。祠館十余所，異道雜居。

　　從摩臘婆國西北行三百里，至契吒國。(南印度境。)

　　○契吒國

　　契吒國周三千余里，國大都城周二十余里。人戶殷盛，家室富饒。無大君長，役屬摩臘婆國，風土物產，遂同其俗。伽藍十余所，僧徒千余人，大小二乘，兼功習學。天祠數十，外道眾多。

　　從此北行千余里，至伐臘毗國。(即北羅羅國，南印度境。)

　　○伐臘毗國

　　伐臘毗國周六千余里，國大都城周三十余里。土地所產，氣序所宜，風俗人性，同摩臘婆國。居人殷盛，家室富饒，積財百億者乃有百余室矣。遠方奇貨，多聚其國。伽藍百余所，僧徒六千余人，多學小乘正量部法。天祠數百，異道寔多。

　　一、附近遺跡

　　如來在世，屢游此國，故無憂王于佛所止，皆樹旌表，建窣堵波。過去三佛坐及經行說法之處，遺跡相間。

　　二、常睿王崇佛

　　今王，剎帝利種也，即昔摩臘婆國尸羅阿迭多王之侄，今羯若鞠阇國尸羅阿迭多王之子婿，號杜魯婆跋吒。(唐言常睿。)情性躁急，智謀淺近，然而淳信三寶，歲設大會七日，以殊珍上味，供養僧眾。三衣醫藥之價，七寶奇貴之珍，既以總施，倍價酬贖。貴德尚賢，尊道重學，遠方高僧，特加禮敬。

　　三、阿折羅伽藍

　　去城不遠，有大伽藍，阿折羅阿羅漢之所建立，德慧、堅慧菩薩之所游止，于中制論，并盛流布。

　　自此西北行七百余里，至阿難陁補羅國。(西印度境。)

　　○阿難陁補羅國

　　阿難陁補羅國周二千余里，國大都城周二十余里。人戶殷盛，家室富饒。無大君長，役屬摩臘婆國。土宜氣序，文字法則，遂亦同焉。伽藍十余所，僧徒減千人，習學小乘正量部法。天祠數十，異道雜居。