東觀漢記卷二

〔三二〕“尊事三老，兄事五更”，禮記文王世子云：“遂設(shè)三老五更，群老之席位焉。” 鄭玄注：“三老、五更各一人也，皆年老更致仕者也，天子以父兄養(yǎng)之，示天下之孝悌也。”司馬彪續(xù)漢書禮儀志劉昭注引盧植禮記注云：“選三公老者為三老，卿大夫中之老者為五更。”漢書禮樂志云：“養(yǎng)三老、五更于辟雍。”

〔三三〕“祝哽在前，祝噎在后”，范曄后漢書明帝紀(jì)李賢注云：“
老人食多哽噎，故置人于前后祝之，令其不哽噎也。”司馬彪續(xù)漢書禮儀志載養(yǎng)三老、五更之儀云：“養(yǎng)三老、五更之儀，先吉日，司徒上太傅若講師故三公人名，用其德行年老者一人為老，次一人為更也。皆服都纻大袍單衣，皂緣領(lǐng)袖中衣，冠進(jìn)賢，扶王杖。五更亦如之，不杖。皆齋于太學(xué)講堂。其日，乘輿先到辟雍禮殿，御坐東廂，遣使者安車迎三老、五更。天子迎于門屏，交禮，道自阼階，三老升自賓階。至階，天子揖自禮。三老升，東面，三公設(shè)幾，九卿正履，天子親袒割牲，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳，祝鯁在前，祝饐在后。五更南面，公進(jìn)供禮，亦如之。”

〔三四〕“三老常山李躬”，此下三句原無，書鈔卷六七引東觀漢記云：“明帝紀(jì)云：‘永平二年詔曰：“三老常山李躬，年耆學(xué)明。”’”又唐類函卷四九引云：“三老常山李躬，年耆學(xué)明，以二千石祿養(yǎng)終身。”此下三句即據(jù)二書所引增補(bǔ)。聚珍本有李躬傳，輯入“三老常山李躬”云云三句。書鈔卷 六七已明言此為明帝紀(jì)語(yǔ)，聚珍本不編于明帝紀(jì)，而置于李躬傳，失之。

〔三五〕“五更沛國(guó)桓榮”，此下四句原無，書鈔卷六七引云：“明帝永平二年詔曰：‘五更沛國(guó)桓榮，以尚書教朕十有余年，其賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑五千戶。’”今據(jù)增補(bǔ)。本書桓榮傳亦載此詔，文字大同小異。范曄后漢書明帝紀(jì)永平二年載：“冬十月壬子，幸辟雍，初行養(yǎng)老禮。詔曰：‘光武皇帝建三朝之禮，而未及臨饗。眇眇小子，屬當(dāng)圣業(yè)。閑暮春吉辰，初行大射；令月元日，復(fù)踐辟雍。尊事三老，兄事五更，安車□輪，供綏執(zhí)授。侯王設(shè)醬，公卿饌珍，朕親袒割，執(zhí)爵而酳。祝哽在前，祝噎在后。……三老李躬，年耆學(xué)明。五更桓榮，授朕尚書。詩(shī)曰：“無德不報(bào)，無言不酬。”其賜榮爵關(guān)內(nèi)侯，食邑五千戶。三老、五更皆以二千石祿養(yǎng)終厥身。……’”是此所輯詔語(yǔ)多所脫佚。

〔三六〕“甲子，上幸長(zhǎng)安”，文選卷一班固兩都賦李善注引云：“
永平二年十月，西巡，幸長(zhǎng)安。” 與此略有不同。卷三張衡東京賦李善注引云：“永明二年十月，幸長(zhǎng)安，祠高廟。”“永明”乃“永平”之訛。

〔三七〕“歷覽館舍邑居舊處”，此句御覽卷四六七引作“歷覽宮館舊處”。范曄后漢書明帝紀(jì)永平二年十月載：“甲子，西巡狩，幸長(zhǎng)安，祠高廟，遂有事于十一陵。歷覽館邑，會(huì)郡縣吏，勞賜作樂。”

〔三八〕“有縣三老大言”，此句惠棟后漢書明帝紀(jì)補(bǔ)注卷二引作“
時(shí)有縣三老上章云”。此句至“臣七歡喜”諸句原無，御覽卷四六七引，今據(jù)增補(bǔ)。聚珍本亦輯錄此段文字，字句全同。

〔三九〕“帝令上殿”，此句至“削章不如飽飯”諸句原無。書鈔卷一二九引云：“明帝時(shí)，至長(zhǎng)安，有縣三老上章云：‘見陛下甚喜。’帝令上殿，欲觀上衣，因舉虎頭衣以畏三老。”又卷一四四引云：“顯宗西巡，三老懷章大言。上曰：‘屬者所言我堯，削章不如飽飯。’”今據(jù)二處所引增補(bǔ)。

〔四0〕“十一月”，此句至“悉令侍祠”諸句原無，類聚卷三八引，今據(jù)增補(bǔ)。此段文字御覽卷五二六亦引，字句微異。范曄后漢書明帝紀(jì)永平二年載：“十一月甲申，遣使者以中牢祠蕭何、霍光。 ”