卷五十一賈鄒枚路傳第二十一

　　至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強天下，卒車裂之。越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，逆誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛于士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假圣王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！

　　臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，眾莫不按劍相眄者。何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。故無因而至前，雖出隨珠和璧，祗怨結而不見德；有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術、挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠于當世之君，則人主必龔按劍相眄之跡矣。是使布衣之士不得為枯木朽株之資也。

　　是以圣王制世御俗，獨化于陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎從多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻，而匕首竊發；周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。秦信左右而亡，周用烏集而王。何則？以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀乎昭曠之道也。今人主沉謅諛之辭，牽帷廧之制，使不羈之士與牛驥同皂，此鮑焦所以憤于世也。

　　臣聞盛飾入朝者不以私污義，底厲名號者不以利傷行。故里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。今欲使天下寥廓之士籠于威重之權，脅于位勢之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近于左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！

　　書奏孝王，孝王立出之，卒為上客。

　　初，勝、詭欲使王求為漢嗣，王又嘗上書，愿賜容車之地徑至長樂宮，自使梁國士眾筑作甬道朝太后。爰盎等皆建以為不可。天子不許。梁王怒，令人刺殺盎。上疑梁殺之，使者冠蓋相望責梁王。梁王始與勝、詭有謀，陽爭以為不可，故見讒。枚先生、嚴夫子皆不敢諫。

　　及梁事敗，勝、詭死，孝王恐誅，乃思陽言，深辭謝之，赍以千金，令求方略解罪于上者，陽素知齊人王先生，年八十余，多奇計，即往見，語以其事。王先生曰：“難哉！人主有私怨深怨，欲施必行之誅，誠難解也。以太后之尊，骨肉之親，猶不能止，況臣下乎？昔秦始皇有伏怒于太后，群臣諫而死者以十數。得茅焦為廓大義，始皇非能說其言也，乃自強從之耳。茅焦亦廑脫死如毛氂耳，故事所以難者也。今子欲安之乎？”陽曰：“鄒、魯守經學，齊、楚多辯知，韓、魏時有奇節，吾將歷問之。”王先生曰：“子行矣。還，過我而西。”

　　鄒陽行月余，莫能為謀，還，過王先生，曰：“臣將西矣，為如何？”王先生曰：“吾先日欲獻愚計，以為眾不可蓋，竊自薄陋不敢道也。若子行，必往見王長君，士無過此者矣。”鄒陽發寤于心，曰：“敬諾。”辭去，不過梁，徑至長安，因客見王長君。

　　長君者，王美人兄也，后封為蓋侯。鄒陽留數日，乘間而請曰：“臣非為長君無使令于前，故來侍也；愚戇竊不自料，愿有謁也。”長君跪曰：“幸甚。”陽曰：“竊聞長君弟得幸后宮，天下無有，而長君行跡多不循道理者。今爰盎事即窮竟，梁王恐誅。如此，則太后怫郁泣血，無所發怒，切齒側目于貴臣矣。臣恐長君危于累卵，竊為足下憂之。”長君懼然曰：“將為之奈何？”陽曰：“長君誠能精為上言之，得毋竟梁事，長君必固自結于太后。太后厚德長君，入于骨髓，而長君之弟幸于兩宮，金城之固也。又有存亡繼絕之功，德布天下，名施無窮，愿長君深自計之。昔者，舜之弟象日以殺舜為事，及舜立為天子，封之于有卑。夫仁人之于兄弟，無臧怒，無宿怨，厚親愛而已，是以后世稱之。魯公子慶父使仆人殺子般，獄有所歸，季友不探其情而誅焉；慶父親殺閔公，季子緩追免賊，《春秋》以為親親之道也。魯哀姜薨于夷，孔子曰‘齊桓公法而不譎’，以為過也。以是說天子，僥幸梁事不奏。”長君曰：“諾。”乘間入而言之。及韓安國亦見長公主，事果得不治。