孝章皇帝紀(jì)下卷第十二

〔一〕　惠棟曰：“袁宏紀(jì)云：弘事博士陳留焦貺。”周壽昌曰：“
傳云同郡河?xùn)|太守焦貺，則貺應(yīng)為會(huì)稽人，袁作陳留人有異。至紀(jì)作博士，此作太守，則袁紀(jì)述其始，傳述其后也。”按所謂貺陳留人，乃據(jù)送喪至陳留而言。

〔二〕　據(jù)御覽卷四七九引袁紀(jì)補(bǔ)。

〔三〕　亦據(jù)御覽卷四七九引袁紀(jì)補(bǔ) “征”字，又“疫”，御覽引作“疾”。

〔四〕　據(jù)御覽卷四七九引袁紀(jì)補(bǔ)。

〔五〕　范書本傳注引謝承書作“靈文鄉(xiāng)嗇夫”。惠棟引虞預(yù)會(huì)稽典錄曰：“弘為靈文鄉(xiāng)嗇夫。民有弟用兄錢者，未還之，嫂詐訟之弘，弘賣中單，為叔還錢。兄聞之，慚愧，遣其婢索錢還弘，弘不受。”

　　太守第五倫行部見弘〔一〕，問民得失，弘對甚明，倫甚奇之，擢為督郵。舉孝廉，稍遷尚書仆射。上問弘：“欲三河、三輔選尚書、御史、孝廉、茂才，余郡不得選。”弘對曰：“虞舜出于姚墟，夏禹生于石紐，二圣豈復(fù)出于三輔乎？陛下但當(dāng)明敕有司，使得人爾。”上善其言。是時(shí)烏孫王遣子入侍，上問弘：“當(dāng)答其使不？”弘對曰：“烏孫前為大單于所攻，陛下使小單于往救之，尚未賞；今如答之，小單于不當(dāng)怨乎？” 上以弘議問侍中竇憲，對曰：“禮曰‘禮有往來’〔二〕，易曰‘無往不復(fù)’〔三〕，天地際也。弘章句諸生，不達(dá)國體。”上遂答烏孫使。小單于忿〔恚〕（悉）〔四〕，攻金城郡，殺太守任昌。上謂弘曰：“朕前不從君議，果如此。”弘對曰：“竇憲奸臣也，有少正卯之行，未被兩觀之誅〔五〕，陛下前何用其議！”

〔一〕　李賢曰：“太守常以春行所主縣，勸人農(nóng)桑，振救乏絕，見續(xù)漢志。”故范書鄭弘傳作“行春”，御覽卷一九引續(xù)漢書作“春行”。

〔二〕　禮記曲禮上曰：“禮尚往來。往而不來非禮也，來而不往亦非禮也。”袁紀(jì)“有” 恐系“尚”之誤。

〔三〕　易解卦曰：“無所往，其來復(fù)。”

〔四〕　恚悉形近而訛，故正之。通鑒考異曰：“肅宗時(shí)無小單于寇金城事。”故通鑒不取袁紀(jì)。

〔五〕　孔子家語曰：“孔子為魯司寇，七日而誅亂政大夫少正卯，戮之于兩觀之下。子貢曰：‘少正卯，魯之聞人也。今夫子為政而始誅之，或者為失乎？’孔子曰：‘天下有大惡者五，而竊盜不與焉。一曰心逆而險(xiǎn)，二曰行僻而堅(jiān)，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。此五者有一于人，則不免君子之誅，而少正卯皆兼有之，居處足以撮徒成黨，談?wù)f足以褒飾熒眾，強(qiáng)御足以反是獨(dú)立，此乃小人之奸雄，不可不除。’”五惡之言原見于荀子宥坐篇，稍有出入。又楊伯峻左傳注曰：“兩觀在雉門之兩旁，積土為臺(tái)，臺(tái)上為重屋曰樓（非今居人之樓），可以觀望，故曰觀。”按袁紀(jì)此對及下臨終所上之書，均不見范書。

　　遷大司農(nóng)、太尉。數(shù)陳竇憲勢太盛，放權(quán)海內(nèi)，言苦切，為憲不容。奏弘漏泄奏事，坐詰讓，收印綬〔一〕。弘乞骸未許，病篤，上書曰：“臣東野頑闇，本無尺寸之功，橫蒙大恩，仍登上司，中夜怵惕，懼有折足之戒〔二〕。自揆愚薄，無益國家之事，雖有殺身，焉可謝責(zé)。是以不敢雷同，指陳竇憲奸，不慣漏露，言出患入。竇憲之奸惡，貫天達(dá)地，毒流八荒，虐聞四極。海內(nèi)疑惑，賢愚疾惡，‘憲何術(shù)以迷主上’〔三〕？流言噂□〔四〕，深可嘆息。昔田氏篡齊，六卿分晉，漢事不遠(yuǎn)，炳然可見。陛下處天子之尊，自謂保萬世之祚，無復(fù)累卵之危〔五〕，信讒佞之臣，不計(jì)存亡之機(jī)。臣雖弱疾，命在移晷，身沒之日，死不忘忠。愿陛下為堯舜之君，誅四兇之罪，以素厭人鬼憤結(jié)之望。”章省，上遣太醫(yī)占弘疾。臨薨，悉皆還賜物，敕妻子葛巾布衣，殯以素棺。