孝章皇帝紀下卷第十二

　　三月，護羌校尉傅育追虜出塞，戰歿。

　　夏四月丙子，令天下死罪囚減死一等，徙戍邊。廷尉郭躬上疏曰：“圣恩所以減天下死罪使戍邊者，欲實疆境而重人命也。去死就生，與老弱復相見，莫不歡喜。自丙子已來，犯罪者甚多，應入重〔論〕〔一〕。今已牢獄者，蒙更生之恩也。而始被執錄者，獨受大辟之刑，示不均也。書曰：‘王道蕩蕩，無偏無黨。’〔二〕均大恩以令民。”上喜之，即詔悉赦焉。

〔一〕　據范書補。又范書“犯罪” 作“死罪”。而陳澧以為“犯罪”下脫“亡命”二字。

〔二〕　出書洪范，而此引上下句倒置。

　　躬字仲孫，潁川陽翟人也。父弘及寇恂等時，為決曹掾，諸罹文為弘所決者無恨，治獄三十余年，郡中稱之，比之東海于公〔一〕。躬復以明法稱，稍遷尚書、廷尉。其決斷在哀矜，所免者甚眾，悉條諸文致重者四十余事，奏除之。躬弟子鎮知名，后至廷尉，封侯。子孫皆修家業，以名理相待，為公者一人，廷尉者八人〔二〕，為刺史二十余人〔三〕。

〔一〕　漢書于定國傳曰：“其父于公為縣獄吏，郡決曹，決獄平，罹文法者于公所決皆不恨。”

〔二〕　范書郭躬傳作“七人”。初學記卷十二引華嶠書亦同。又范書其上尚有“侯者三人 ”，袁紀恐脫。

〔三〕　范書作“刺史、二千石、侍中、中郎將者二十余人，侍御史、正、監、平者甚眾” 。袁紀必有脫文。

　　六月戊辰，司徒桓虞策免，司空袁安為司徒，光祿勛任隗為司空。

　　自元和已來，鳳皇、麒麟、白虎、黃龍、鸞鳥、嘉禾、朱草、三足鳥、木連理為異者數百，不可勝紀，咸曰福祥，以為瑞應。何敞辟太尉宋由府，乃言于宋由、袁安曰：“瑞應依政而生，昔海鳥止，魯文仲祀之，君子譏焉〔一〕。鴝鵒來巢，奪陽之象〔二〕，孔子睹麟而泣曰：‘吾道窮矣！’〔三〕其后季氏有逐君之變〔四〕，孔子有兩楹之殯〔五〕。今非常鳥獸，品物非一，似鳳翔屋，怪草生庭，不可不察也。”由、安不敢應。

〔一〕　國語魯語曰：海鳥曰爰居，止于魯東門之外三日，臧文仲使國人祭之。展禽曰：“ 越哉，臧孫之為政也。夫祀，國之大節也，而節，政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典，非政之宜也。”又曰：“今海鳥至，己不知而祀之，以為國典，難以為仁且智矣。夫仁者講功，而智者處物。無功而祀之，非仁也；不知而不能問，非智也。今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，恒知避其災也。”是歲也，海多大風，冬暖。文仲聞柳下季之言，曰：“信吾過也。季子之言不可不法也。”

〔二〕　見昭公二十五年春秋經。“ 鴝”作“□”。楊伯峻曰：“□同鴝，音劬。□鵒即今之八哥，中國各地多有之，春秋記此，以為昭公出走之先兆，蓋古代迷信。”

〔三〕　見哀公十四年公羊傳。古者以麟為太平之符，圣人之類。時得麟而死，孔子自以為是己將死之征，故涕泣而感嘆。

〔四〕　昭公二十五年左傳曰：公伐季平子，叔孫、孟孫伐公徒以助季氏，昭公哭于墓而去國。

〔五〕　禮記檀弓上曰：“夫子曰： ‘賜，爾來何遲也？夏后氏殯于東階之上，則猶在阼也。殷人殯于兩楹之間，則與賓主夾之也。周人殯于西階之上，則猶賓之也。而丘也，殷人也。予疇昔之夜，夢坐奠于兩楹之間。予殆將死也。’寢疾七日而歿。”集韻曰：“楹，柱也。”

　　秋七月，齊王晃坐事母不孝，貶為蕪湖侯。