家范卷一 治家
吐谷渾阿豺有子二十人，病且死，謂曰：“汝等各奉吾一支箭，將玩之。”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？單者易折，眾者難摧。戮力一心，然后社稷可固。”言終而死。彼戎狄也，猶知宗族相保以為強(qiáng)，況華夏乎？圣人知一族不足以獨(dú)立也，故又為之甥舅、婚媾、姻婭以輔之。猶懼其未也，故又愛(ài)養(yǎng)百姓以衛(wèi)之。故愛(ài)親者，所以愛(ài)其身也；愛(ài)民者，所以愛(ài)其親也。如是則其身安若泰山，壽如箕翼，他人安得而侮之哉！故自古圣賢，未有不先親其九族，然后能施及他人者也。彼愚者則不然，棄其九族，遠(yuǎn)其兄弟，欲以專利其身。殊不知身既孤，人斯戕之矣，于利何有哉？昔周厲王棄其九族，詩(shī)人刺之曰：“懷德惟寧，宗子惟城；毋俾城壞，毋獨(dú)斯畏；茍為獨(dú)居，斯可畏矣。”
宋昭公將去群公子，樂(lè)豫曰：“不可。公族，公室之枝葉也。若去之則本根無(wú)所庇蔭矣。葛藟猶能庇其根本，故君子以為比，況國(guó)君乎？
此諺所謂庇焉，而縱尋斧焉者也，必不可君。其圖之，親之以德，皆股肱也。誰(shuí)敢攜貳！若之何去之？”昭公不聽(tīng)，果及于亂。
華亥欲代其兄合比為右?guī)煟P于平公而逐之。左師曰：“汝亥也，必亡。汝喪而宗室，于人何有？人亦于汝何有？”既而，華亥果亡。
【譯述】人的爪牙再鋒利，也比不上虎豹；力量再?gòu)?qiáng)大，也比不上熊羆；跑得再快，也比不上麋鹿；飛得再高，也不及燕雀。如果不是靠大家的力量來(lái)抵御外患，就會(huì)被其他動(dòng)物吞食。因此賢德之人教給人們禮法，告訴人們父子兄弟應(yīng)該相親相愛(ài)。一個(gè)人如果愛(ài)戴他的父親，就同樣會(huì)愛(ài)他的兄弟；熱愛(ài)他的祖宗，就同樣會(huì)愛(ài)他的宗族。人與自己家族的關(guān)系，就如同枝葉依附于根干，手腳長(zhǎng)在身體上，不可分離。哪里只是為了壯觀和秩序井然以達(dá)到表面上的榮耀呢？實(shí)在是希望互相保護(hù)，抵御外敵啊。吐谷渾阿豺有二十個(gè)兒子，他患病快死的時(shí)候?qū)鹤觽冋f(shuō)：“你們各拿一支箭給我，我要玩?zhèn)�游戲。”一會(huì)兒對(duì)弟弟慕利延說(shuō)：“你拿一支箭來(lái)折斷它。”慕利延折斷了，阿豺又說(shuō)：“你去拿十九支箭來(lái)，將其折斷。”慕利延卻不能折斷。這時(shí)阿豺?qū)鹤觽冋f(shuō)：“你們知道嗎？
一支箭很容易折斷，眾多的箭在一起，就難以折斷，只要你們戮力同心，國(guó)家就可以穩(wěn)固。”說(shuō)完就死了。阿豺是戎狄之人，尚且知道宗族互相保護(hù)才能夠強(qiáng)大的道理，何況我們是中原內(nèi)地的人呢？
古代的賢德之人知道僅僅自己本宗族的人力量太單薄，所以又用甥舅關(guān)系、婚姻關(guān)系來(lái)做為輔助。即便如此，仍覺(jué)得不夠，所以又愛(ài)護(hù)和撫育百姓，讓百姓來(lái)做為自己的護(hù)衛(wèi)。由此看來(lái)，愛(ài)護(hù)自己的親戚，就等于是在愛(ài)護(hù)自己；愛(ài)護(hù)天下的民眾，就等于是在愛(ài)護(hù)自己的親戚。如果能這樣，那么自己就會(huì)安如泰山，永無(wú)危殆。別人怎么能夠侵犯、侮辱你呢！所以，自古以來(lái)的圣賢之人，都是先和睦自己的本族遠(yuǎn)親，然后再去保護(hù)天下的百姓。那些愚蠢的人就不一樣了，他們拋棄本族和親戚，與自己的兄弟們疏遠(yuǎn)關(guān)系，一心想自己獨(dú)得利益。卻不知道你一旦孤立無(wú)援，別人就會(huì)來(lái)戕害你，最終能得到什么利益呢？從前，周厲王拋棄九族，當(dāng)時(shí)的人們寫詩(shī)來(lái)諷刺他：“君王廣施仁德國(guó)家才會(huì)安寧啊，宗族子弟是王室的堅(jiān)強(qiáng)護(hù)衛(wèi)。不要損壞自己的護(hù)衛(wèi)啊，不要獨(dú)任其力。
如果什么事都自己獨(dú)斷專行，這樣實(shí)在是太可怕了！”
宋昭公將要去掉群公子，樂(lè)豫說(shuō)：“不能這樣做，整個(gè)公族好比是公室的枝葉，如果去掉這些枝葉，那么公室這個(gè)樹根就沒(méi)有庇護(hù)了。連葛藟這種植物都懂得去庇護(hù)它的根，所以君子都用葛藟來(lái)比喻做人的道理，而況國(guó)君呢？這個(gè)諺語(yǔ)說(shuō)的是國(guó)君要用本宗族做為輔弼，如同根要用枝葉來(lái)庇護(hù)它一樣。如果你用斧子砍掉這些枝葉，那么你一定不能當(dāng)好國(guó)君。對(duì)待本家公族，應(yīng)當(dāng)用仁德來(lái)親近他們，這樣他們就都會(huì)成為你的強(qiáng)有力的輔佐。天下有誰(shuí)敢對(duì)你有貳心呢？為什么要去掉他們呢？”昭公不聽(tīng)樂(lè)豫的話，果然導(dǎo)致了國(guó)家的大亂。