卷一百九十上 列傳第一百四十

　　大業中，為堯城令。竇建德僣號，欲引用之。信明族弟敬素為建德鴻臚卿，說信明曰："隋主無道，天下鼎沸，衣冠禮樂，掃地無余。兄遁跡下僚，不被收用，豫讓所以不報范中行，只以眾人遇我者也。夏王英武，有并吞天下之心，士女襁負而至者，不可稱數。此時不立功立事，豈是見幾而作者乎？"信明曰："昔申胥海畔漁者，尚能固其節；吾終不能屈身偽主，求斗筲之職。"遂逾城而遁，隱于太行山。貞觀六年，應詔舉，授興世丞。遷秦川令，卒。

　　信明頗蹇傲自伐，常賦詩吟嘯，自謂過于李百藥，時人多不許之。又矜其門族，輕侮四海士望，由是為世所譏。

　　子冬日，則天時為黃門侍郎，被酷吏所殺。

　　張蘊古，相州洹水人也。性聰敏，博涉書傳，善綴文，能背碑覆局。尤曉時務，為州閭所稱。自幽州總管府記室直中書省。太宗初即位，上《大寶箴》以諷，其詞曰：

　　今來古往，俯察仰觀，惟辟作福，為君實難。主普天之下，處王公之上；任土貢其所求，具僚和其所唱。是故競懼之心日弛，邪僻之情轉放，豈知事起乎所忽，禍生乎無妄。固以圣人受命，拯溺亨屯，歸過于己，推恩于民。大明無偏照，至公無私親。故以一人治天下，不以天下奉一人。禮以禁其奢，樂以防其佚。左言而右事，出警而入蹕。四時同其慘舒，三光同其得失。故身為之度，而聲為之律。勿謂無知，居高聽卑；勿謂何害，積小成大。樂不可極，極樂生哀；欲不可縱，縱欲成災。壯九重于內，所居不過容膝；彼昏不知，瑤其臺而瓊其室。羅八品于前，所食不過適口；唯狂罔念，丘其糟而池其酒。勿內荒于色，勿外荒于禽，勿貴難得之貨，勿聽亡國之音。內荒伐人性，外荒蕩人心，難得之貨侈，亡國之聲淫。勿謂我尊而傲賢侮士，勿謂我智而拒諫矜己。聞之夏王，據饋頻起；亦有魏帝，牽裾不止。安彼反側，如春陽秋露，巍巍蕩蕩，恢漢高大度；撫茲庶事，如履薄臨深，戰戰栗栗，用周文小心。

　　《詩》云："不識不知"，《書》曰："無偏無黨"。一彼此于胸臆，捐好惡于心想。眾棄而后加刑，眾悅而后命賞。弱其強而治其亂，申其屈而直其枉。故曰："如衡如石，不定物以數，物之懸者，輕重自具；如水如鏡，不示物以情，物之鑒者，妍媸自生。"勿渾渾而濁，勿皎皎而清，勿沒沒而暗，勿察察而明。雖冕旒蔽目而視于未形，雖黈纊塞耳而聽于無聲。縱心乎湛然之域，游神于至道之精。扣之者應洪纖而效響，酌之者隨深淺而皆盈。故曰：天之清，地之寧，王之貞。四時不言而代序，萬物無為而受成。豈知帝有其力，而天下和平。

　　吾王撥亂，戡以智力，民懼其威，未懷其德。我皇撫運，扇以淳風，民懷其始，未保其終。爰述金鏡，窮神盡圣；使人以心，應言以行。包括治體，抑揚詞令，天下為公，一人有慶。開羅起祝，援琴命詩，一日二日，念茲在茲。唯人所召，自天祐之。爭臣司直，敢告前疑！

　　太宗嘉之，賜以束帛，除大理丞。

　　初，河內人李孝德，素有風疾，而語涉妄妖。蘊古究其獄，稱好德癲病有征，法不當坐。治書侍御史權萬紀劾蘊古家住相州，好德之兄厚德為其刺史，情在阿縱，奏事不實。太宗大怒，曰："小子乃敢亂吾法耶？"令斬于東市。太宗尋悔，因發制，凡決死者，命所司五覆奏，自蘊古始也。

　　劉胤之，徐州彭城人也。祖祎之，后魏臨淮鎮將。胤之少有學業，與隋信都丞孫萬壽、宗正卿李百藥為忘年之友。武德中，御史大夫杜淹表薦之，再遷信都令，甚存惠政。永徽初，累轉著作郎、弘文館學士，與國子祭酒令狐德棻、著作郎楊仁卿等，撰成國史及實錄，奏上之，封陽城縣男。尋以老，不堪著述，出為楚州刺史，卒。

　　弟子延祐，弱冠本州舉進士，累補渭南尉。刀筆吏能，為畿邑當時之冠。司空李勣嘗謂曰："足下春秋甫爾，便擅大名，宜稍自貶抑，無為獨出人右也。"后歷右司郎中，檢校司賓少卿，封薛縣男。

　　徐敬業之亂，揚州初平，所有刑名，莫能決定，延祐奉使至軍所決之。時議者斷受賊五品官者斬，六品者流。延祐以為諸非元謀，迫脅從盜，則置極刑，事涉枉濫，乃斷受賊五品者流，六品已下俱除名而已。其得全濟者甚眾。