卷一百九十上 列傳第一百四十
今知幾表狀請(qǐng)制大明冕十三章，乘輿服之者。謹(jǐn)按，日月星辰者，已施于旌旗矣。龍武山火者，又不逾于古矣。而云麟鳳有四靈之名，玄龜有負(fù)圖之應(yīng)，云有紀(jì)官之號(hào)，水有盛德之祥，此蓋別表休征，終是無逾比象。然則皇王受命，天地興符，仰觀則璧合珠連，俯察則銀黃玉紫。殫南宮之粉壁，不足寫其形狀；罄東觀之鉛黃，未可紀(jì)其名實(shí)。固不可畢陳于法服也。云者，龍之氣也；水者，藻之自生也。又不假別為章目，此蓋不經(jīng)之甚也！
又鸞冕八章，三公服之者。鸞者，太平之瑞也，非三公之德也。鷹鹯者，鷙鳥也，適可以辨祥刑之職也。熊羆者，猛獸也，適可以旌武臣之力也。又稱藻為水草，無所法象，引張衡賦"蒂倒茄于藻井，披紅葩之狎獵"，請(qǐng)為蓮華，取其文彩者。夫茄者，蓮也。若以蓮代藻，變古從今，既不知草木之名，亦未達(dá)文章之意，此又不經(jīng)之甚也！
又毳冕六章，三品服之者。按此王者祀四望服之名也。今三品乃得同王之毳冕，而三公不得同王之袞名，豈唯顛倒衣裳，抑亦自相矛盾，此又不經(jīng)之甚也！
又黻冕四章，五品服之者。考之于古，則無其名；驗(yàn)之于今，則非章首，此又不經(jīng)之甚也！
若夫禮唯從俗，則命為制，令為詔，乃秦皇之故事，猶可以適于今矣！若夫義取隨時(shí)，則出稱警，入稱蹕，乃漢國之舊儀，猶可以行于代矣。亦何取變周公之軌物，改宣尼之法度者哉！
由是竟寢知幾所請(qǐng)。
俄遷詹事司直。則天初，坐從祖弟神讓犯逆，左轉(zhuǎn)梓州司法參軍。秩滿，選授盈川令。如意元年七月望日，宮中出盂蘭盆，分送佛寺，則天御洛南門，與百僚觀之。炯獻(xiàn)《盂蘭盆賦》，詞甚雅麗。炯至官，為政殘酷，人吏動(dòng)不如意，輒搒殺之。又所居府舍，多進(jìn)士亭臺(tái)，皆書榜額，為之美名，大為遠(yuǎn)近所笑。無何卒官。中宗即位，以舊僚追贈(zèng)著作郎。文集三十卷。
炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號(hào)為"四杰"。炯聞之，謂人曰："吾愧在盧前，恥居王后。"當(dāng)時(shí)議者，亦以為然。
其后崔融、李嶠、張說俱重四杰之文。崔融曰："王勃文章宏逸，有絕塵之跡，固非常流所及。炯與照鄰可以企之，盈川之言信矣！"說曰："楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，既優(yōu)于盧，亦不減王。'恥居王后'，信然；'愧在盧前'，謙也。"
開元中，說為集賢大學(xué)士十余年。常與學(xué)士徐堅(jiān)論近代文士，悲其凋喪。堅(jiān)曰："李趙公、崔文公之筆術(shù)，擅價(jià)一時(shí)，其間孰優(yōu)？"說曰："李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，如良金美玉，無施不可。富嘉謨之文，如孤峰絕岸，壁立萬仞，濃云郁興，震雷俱發(fā)，誠可畏也，若施于廊廟，則駭矣！閻朝隱之文，如麗服靚妝，燕歌趙舞，觀者忘疲，若類之風(fēng)、雅，則罪人矣！"問后進(jìn)詞人之優(yōu)劣，說曰："韓休之文，如大羹旨酒，雅有典則，而薄于滋味。許景先之文，如豐肌膩理，雖秾華可愛，而微少風(fēng)骨。張九齡之文，如輕縑素練，實(shí)濟(jì)時(shí)用，而微窘邊幅。王翰之文，如瓊懷玉斝，雖爛然可珍，而多有玷缺。"堅(jiān)以為然。
虔威子德干，高宗末，歷澤、齊、汴、相四州刺史，治有威名，郡人為之語曰："寧食三斗蒜，不逢楊德干。"
子神讓，天授初與徐敬業(yè)于揚(yáng)州謀叛，父子伏誅。
王勃。字子安，絳州龍門人。祖通，隋蜀郡司戶書佐。大業(yè)末，棄官歸，以著書講學(xué)為業(yè)。依《春秋》體例，自獲麟后，歷秦、漢至于后魏，著紀(jì)年之書，謂之《元經(jīng)》。又依《孔子家語》、揚(yáng)雄《法言》例，為客主對(duì)答之說，號(hào)曰《中說》。皆為儒士所稱。義寧元年卒，門人薛收等相與議謚曰文中子。二子：福畤、福郊。
勃六歲解屬文，構(gòu)思無滯，詞情英邁，與兄勔、勮，才藻相類。父友杜易簡常稱之曰："此王氏三珠樹也。"勃年未及冠，應(yīng)幽素舉及第。乾封初，詣闕上《宸游東岳頌》。時(shí)東都造乾元殿，又上《乾元殿頌》。沛王賢聞其名，召為沛府修撰，甚愛重之。諸王斗雞，互有勝負(fù)，勃戲?yàn)椤断⑼蹼u文》。高宗覽之，怒曰："據(jù)此是交構(gòu)之漸。"即日斥勃，不令入府。久之，補(bǔ)虢州參軍。