卷二十六 志第六

　　貞元七年十一月二十八日，太常卿裴郁奏曰："禘、祫之禮，殷、周以遷廟皆出太祖之后，故得合食有序，尊卑不差。及漢高受命，無始封祖，以高皇帝為太祖。太上皇，高帝之父，立廟享祀，不在昭穆合食之列，為尊于太祖故也。魏武創(chuàng)業(yè)，文帝受命，亦即以武帝為太祖。其高皇、太皇、處士君等，并為屬尊，不在昭穆合食之列。晉宣創(chuàng)業(yè)，武帝受命，亦即以宣帝為太祖。其征西、潁川等四府君，亦為屬尊，不在昭穆合食之列。國家誕受天命，累圣重光。景皇帝始封唐公，實為太祖。中間世數(shù)既近，于三昭三穆之內(nèi)，故皇家太廟，惟有六室。其弘農(nóng)府君、宣、光二祖，尊于太祖，親盡則遷，不在昭穆之?dāng)?shù)。著在禮志，可舉而行。開元中，加置九廟，獻、懿二祖皆在昭穆，是以太祖景皇帝未得居?xùn)|向之尊。今二祖已祧，九室惟序，則太祖之位又安可不正？伏以太祖上配天地，百代不遷，而居昭穆，獻、懿二祖，親盡廟遷，而居?xùn)|向，征諸故實，實所未安。請下百僚僉議。"敕旨依。

　　八年正月二十三日，太子左庶子李嶸等七人議曰：

　　《王制》："天子七廟，三昭三穆，與太祖而七。"周制也。七者，太祖及文王、武王之祧，與親廟四也。太祖，后稷也。殷則六廟，契及湯與二昭二穆。夏則五廟，無太祖，禹與二昭二穆而已。晉朝博士孫欽議云："王者受命太祖及諸侯始封之君，其已前神主，據(jù)已上數(shù)過五代即毀其廟，禘祫不復(fù)及也。禘祫所及者，謂受命太祖之后，迭毀主升藏于二祧者也。雖百代，禘祫及之。"伏以獻、懿二祖，太祖以前親盡之主也。擬三代以降之制，則禘祫不及矣。代祖神主，則太祖已下毀廟之主，則《公羊傳》所謂"已毀廟之主，陳于太祖"者是也。謹(jǐn)按漢永光四年詔，議罷郡國廟及親盡之祖，丞相韋玄成議太上、孝惠廟，皆親盡宜毀，太上廟主宜瘞于園，孝惠主遷于太祖廟。奏可。太上，同太祖已前之主，瘞于園，禘祫不及故也，則今獻、懿二祖之比也。孝惠遷于太祖廟，明太祖已下子孫，同禘祫所及，則今代祖元皇帝神主之比也。自魏、晉及宋、齊、陳、隋相承，始受命之君皆立廟，虛太祖之位。自太祖之后至七代君，則太祖東向位，乃成七廟。太祖以前之主，魏明帝則遷處士主置于園邑，歲時使令丞奉薦，世數(shù)猶近故也。至東晉明帝崩，以征西等三祖遷入西除，名之曰祧，以準(zhǔn)遠(yuǎn)廟。至康帝崩，穆帝立，于是京兆遷入西除，同謂之祧，如前之禮，并禘祫所不及。

　　國朝始饗四廟，宣、光并太祖、世祖神主祔于廟。貞觀九年，將祔高祖于太廟，朱子奢請準(zhǔn)禮立七廟，其三昭三穆，各置神主。太祖，依晉宋以來故事，虛其位，待遞遷方處之東向位。于是始祔弘農(nóng)府君及高祖為六室，虛太祖之位而行禘祫。至二十三年，太宗祔廟，弘農(nóng)府君乃藏于西夾室。文明元年，高宗祔廟，始遷宣皇帝于西夾室。開元十年，玄宗特立九廟，于是追尊宣皇帝為獻祖，復(fù)列于正室，光皇帝為懿祖，以備九室。禘祫猶虛太祖之位。祝文于三祖不稱臣，明全廟數(shù)而已。至德二載克復(fù)后，新作九廟神主，遂不造弘農(nóng)府君神主，明禘祫不及故也。至寶應(yīng)二年，祔玄宗、肅宗于廟，遷獻、懿二祖于西夾室，始以太祖當(dāng)東向位，以獻、懿二祖為是太祖以前親盡神主，準(zhǔn)禮禘祫不及，凡十八年。至建中二年十月，將祫饗，禮儀使顏真卿狀奏：合出獻、懿二祖神主行事，其布位次第及東面尊位，請準(zhǔn)東晉蔡謨等議為定。遂以獻祖當(dāng)東向，以懿祖于昭位南向，以太祖于穆位北向，以次左昭右穆，陳列行事。且蔡謨當(dāng)時雖有其議，事竟不行，而我唐廟祧，豈可為準(zhǔn)？嶸伏以嘗、禘、郊、社，尊無二上，瘞毀遷藏，禮有義斷。以獻、懿為親盡之主，太祖已當(dāng)東向之尊，一朝改移，實非典故。謂宜復(fù)先朝故事，獻、懿神主藏于西夾室，以類《祭法》所謂"遠(yuǎn)廟為祧，去祧為壇，去壇為墠，壇、墠有禱則祭，無禱乃止。"太祖既昭配天地，位當(dāng)東向之尊。庶上守貞觀之首制，中奉開元之成規(guī)，下遵寶應(yīng)之嚴(yán)式，符合經(jīng)義，不失舊章。