卷二十九 志第九

　　《清樂》者，南朝舊樂也。永嘉之亂，五都淪覆，遺聲舊制，散落江左。宋、梁之間，南朝文物，號為最盛；人謠國俗，亦世有新聲。后魏孝文、宣武，用師淮、漢，收其所獲南音，謂之《清商樂》。隨平陳，因置清商署，總謂之《清樂》。遭梁、陳亡亂，所存蓋鮮。隋室已來，日益淪缺。武太后之時，猶有六十三曲，今其辭存者，惟有《白雪》、《公莫舞》、《巴渝》、《明君》、《鳳將雛》、《明之君》、《鐸舞》、《白鳩》、《白纻》、《子夜》、《吳聲四時歌》、《前溪》、《阿子》及《歡聞》、《團扇》、《懊憹》、《長史》、《督護》、《讀曲》、《烏夜啼》、《石城》、《莫愁》、《襄陽》、《棲烏夜飛》、《估客》、《楊伴》、《雅歌》、《驍壺》、《常林歡》、《三洲》、《采桑》、《春江花月夜》、《玉樹后庭花》、《堂堂》、《泛龍舟》等三十二曲，《明之君》、《雅歌》各二首，《四時歌》四首，合三十七首。又七曲有聲無辭：《上林》、《鳳雛》、《平調》、《清調》、《瑟調》、《平折》、《命嘯》，通前為四十四曲存焉。

　　《白雪》，周曲也。《平調》、《清調》、《瑟調》，皆周房中曲之遺聲也。漢世謂之三調。《公莫舞》，晉、宋謂之巾舞。其說云："漢高祖與項籍會于鴻門，項莊劍舞，將殺高祖。項伯亦舞，以袖隔之，且云公莫害沛公也。漢人德之，故舞用巾，以象項伯衣袖之遺式也。《巴渝》，漢高帝所作也。帝自蜀漢伐楚，以版盾蠻為前鋒，其人勇而善斗，好為歌舞，高帝觀之曰："武王伐紂歌也。"使工習之，號曰《巴渝》。渝，美也。亦云巴有渝水，故名之。魏、晉改其名，梁復號《巴渝》，隋文廢之。《明君》，漢元帝時，匈奴單于入朝，詔王嬙配之，即昭君也。及將去，入辭。光彩射人，聳動左右，天子悔焉。漢人憐其遠嫁，為作此歌。晉石崇妓綠珠善舞，以此曲教之，而自制新歌曰："我本漢家子，將適單于庭，昔為匣中玉，今為糞土英。"晉文王諱昭，故晉人謂之《明君》。此中朝舊曲，今為吳聲，蓋吳人傳受訛變使然。《鳳將雛》，漢世舊歌曲也。《明之君》，本漢世《鞞舞曲》也。梁武時，改其辭以歌君德。《鐸舞》，漢曲也。《白鳩》，吳朝《拂舞曲》也。楊泓《拂舞序》曰："自到江南，見《白符舞》，或言《白鳧鳩》，云有此來數十年。察其辭旨，乃是吳人患孫皓虐政，思屬晉也。"隋牛弘請以鞞、鐸、巾、拂等舞陳之殿庭。帝從之，而去其所持巾拂等。《白纻》，沈約云：本吳地所出，疑是吳舞也。梁帝又令約改其辭。其《四時白纻》之歌，約集所載是也。今中原有《白纻曲》，辭旨與此全殊。《子夜》，晉曲也。晉有女子夜造此聲，聲過哀苦，晉日常有鬼歌之。《前溪》，晉車騎將軍沈珫所制。《阿子》及《歡聞》，晉穆帝升平初。歌畢，輒呼"阿子汝聞否"，后人演其聲以為此曲。《團扇》，晉中書令王珉與嫂婢有情，愛好甚篤。嫂捶撻婢過苦，婢素善歌，而珉好捉白團扇，故云："團扇復團扇，持許自遮面。憔悴無復理，羞與郎相見。"《懊憹》，晉隆安初民間訛謠之曲。歌云："春草可攬結，女兒可攬擷。"齊太祖常謂之《中朝歌》。《長史變》，晉司徒左長史王廞臨敗所制。《督護》，晉、宋間曲也。彭城內史徐達之為魯軌所殺。徐，宋高祖長婿也。使府內直督護丁旿殯斂之。其妻呼旿至閣下，自問斂達之事，每問輒嘆息曰："丁督護！"其聲哀切，后人因其聲廣其曲焉。今歌是宋孝武帝所制，云："督護上征去，儂亦惡聞許。愿作石尤風，四面斷行旅。"《讀曲》，宋人為彭城王義康所制也，有死罪之辭。《烏夜啼》，宋臨川王義慶所作也。元嘉十七年，徙彭城王義康于豫章。義慶時為江州，至鎮，相見而哭，為帝所怪，征還宅，大懼。妓妾夜聞烏啼聲，扣齋閣云："明日應有赦。"其年更為南兗州刺史，作此歌。故其和云："籠窗窗不開，烏夜啼，夜夜望郎來。"今所傳歌似非義慶本旨。辭曰："歌舞諸少年，娉婷無種跡。菖蒲花可憐，聞名不相識。"《石城》，宋臧質所作也。石城在竟陵。質嘗為竟陵郡，于城上眺矚，見群少年歌謠通暢，因作此曲。歌云："生長石城下，開門對城樓。城中美年少，出入見依投。"《莫愁樂》，出于《石城樂》。石城有女子名莫愁，善歌謠。《石城樂》和中復有"莫愁"聲，故歌云："莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來。"《襄陽樂》，宋隨王誕之所作也。誕始為襄陽郡，元嘉二十六年，仍為雍州，夜聞諸女歌謠，因作之。故歌和云"襄陽來夜樂。"其歌曰："朝發襄陽來，暮至大堤宿。大堤諸女兒，花艷驚郎目。"裴子野《宋略》稱："晉安侯劉道彥為雍州刺史，有惠化，百姓歌之，號《襄陽樂》。"其辭旨非也。《棲烏夜飛》，沈攸之元徽五年所作也。攸之未敗之前，思歸京師，故歌和云："日落西山還去來！"《估客樂》，齊武帝之制也。布衣時常游樊、鄧，追憶往事而作。歌曰："昔經樊、鄧役，阻潮梅根渚。感憶追往事，意滿情不敘。"使太樂令劉瑤教習，百日無成。或啟釋寶月善音律，帝使寶月奏之，便就。敕歌者常重為感憶之聲。梁改其名為《商旅行》。《楊伴》，本童謠歌也。齊隆昌時，女巫之子曰楊旻，旻隨母入內，及長，為后所寵。童謠云："楊婆兒，共戲來。"而歌語訛，遂成楊伴兒。歌云："暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐。"《驍壺》，疑是投壺樂也。投壺者謂壺中躍矢為驍壺，今謂之驍壺者是也。《常林歡》，疑是宋、梁間曲。宋、梁世，荊、雍為南方重鎮，皆皇子為之牧，江左辭詠，莫不稱之，以為樂土，故隨王作《襄陽》之歌，齊武帝追憶樊、鄧。梁簡文樂府歌云："分手桃林岸，送別峴山頭。若欲寄音信，漢水向東流。"又曰："宜城投音豆酒今行熟，停鞍系馬暫棲宿。"桃林在漢水上，宜城在荊州北。荊州有長林縣。江南謂情人為歡。"常長"聲相近，蓋樂人誤謂"長"為"常"。《三洲》，商人歌也。商人數行巴陵三江之間，因作此歌。《采桑》，因《三洲曲》而生此聲也。《春江花月夜》、《玉樹后庭花》、《堂堂》，并陳后主所作。叔寶常與宮中女學士及朝臣相和為詩，太樂令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲。《泛龍舟》，隋煬帝江都宮作。馀五曲，不知誰所作也。其辭類皆淺俗，而綿世不易。惜其古曲，是以備論之。其他集錄所不見，亦闕而不載。