卷二十九 志第九
樂(lè)縣，橫曰簨，豎曰虡。飾簨以飛龍，飾趺以飛廉，鐘虡以摯獸，磬虡以摯鳥(niǎo)，上列樹(shù)羽，旁垂流蘇，周制也。縣以崇牙，殷制也。飾以博山，后世所加也。宮縣每架金博山五，軒縣三。鼓，承以花趺，覆以華蓋，上集翔鷺。隋氏二十架，先置建鼓于四隅，镈鐘方面各三，依其辰位，雜列編鐘、磬各四架于其間。二十六架，則編鐘十二架，磬亦如之。軒縣九架，镈鐘三架，在辰、丑、申地，編鐘、磬皆三架。設(shè)路鼓二于縣內(nèi)戌、巳地之北。設(shè)柷敔于四隅，舞人立于其中。錞于、鐃、鐸、撫拍、舂牘，列于舞人間。唐禮，天子朝廟用三十六架。高宗成蓬萊宮，充庭七十二架。武后遷都，乃省之。皇后廟及郊祭并二十架，同舞八佾。先圣廟及皇太子廟并九架，舞六佾。縣間設(shè)柷敔各一，柷于左，敔于右。錞于、撫拍、頓相、鐃、鐸，次列于路鼓南。舞人列于縣北。登歌二架，登于堂上兩楹之前。編鐘在東，編磬在西。登歌工人坐堂上，竹人立堂下，所謂"琴瑟在堂，竽笙在庭"也。殿庭加設(shè)鼓吹于四隅。
宴享陳《清樂(lè)》、《西涼樂(lè)》。架對(duì)列于左右?guī)O(shè)舞筵于其間。舊皇后庭但設(shè)絲管，大業(yè)尚侈，始置鐘磬，猶不設(shè)镈鐘，以镈磬代。武太后稱(chēng)制，用鐘，因而莫革。樂(lè)縣，庭廟以五彩雜飾，軒縣以朱，五郊則各從其方色。每先奏樂(lè)三日，太樂(lè)令宿設(shè)縣于庭，其日率工人入居其次。協(xié)律郎舉麾，樂(lè)作；仆麾，樂(lè)止。文舞退，武舞進(jìn)。若常享會(huì)，先一日具坐、立部樂(lè)名封上，請(qǐng)所奏御注而下。及會(huì)，先奏坐部伎，次奏立部伎，次奏蹀馬，次奏《散樂(lè)》而畢矣。
廣明初，巢賊干紀(jì)，輿駕播遷，兩都覆圮，宗廟悉為煨燼，樂(lè)工淪散，金奏幾亡。及僖宗還宮，購(gòu)募鐘縣之器，一無(wú)存者。昭宗即位，將親謁郊廟，有司請(qǐng)?jiān)鞓?lè)縣，詢(xún)于舊工，皆莫知其制度。修奉樂(lè)縣使宰相張浚悉集太常樂(lè)胥詳酌，竟不得其法。時(shí)太常博士殷盈孫深于典故，乃案《周官考工記》之文，究其欒、銑、于、鼓、鉦、舞、甬之法，沉思三四夕，用算法乘除，镈鐘之輕重高低乃定。懸下編鐘，正黃鐘九寸五分，下至登歌倍應(yīng)鐘三寸三分半，凡四十八等。口項(xiàng)之量，徑衡之圍，悉為圖，遣金工依法鑄之，凡二百四十口。鑄成，張浚求知聲者處士蕭承訓(xùn)、梨園樂(lè)工陳敬言與太樂(lè)令李從周，令先校定石磬，合而擊拊之，八音克諧，觀者聳聽(tīng)。浚既進(jìn)呈，昭宗陳于殿庭以試之。時(shí)以宗廟焚毀之后，修奉不及，乃權(quán)以少府監(jiān)廳為太廟。其庭甚狹，議者論縣樂(lè)之架不同。浚奏議曰：
臣伏準(zhǔn)舊制，太廟含元殿并設(shè)宮縣三十六架，太清宮、南北郊、社稷及諸殿庭，并二十架。今修奉樂(lè)懸，太廟合造三十六架，臣今參議，請(qǐng)依古禮用二十架。伏自兵興已來(lái)，雅樂(lè)淪缺，將為修奉，事實(shí)重難。變通宜務(wù)于酌中，損益當(dāng)循于寧儉。臣聞諸舊史，昔武王定天下，至周公相成王，始暇制樂(lè)。魏初無(wú)樂(lè)器及伶人，后稍得登歌食舉之樂(lè)。明帝太寧末，詔增益之。咸和中，鳩集遺逸，尚未有金石之音。至孝武太元中，四廂金石始備，郊祀猶不舉樂(lè)。宋文帝元嘉九年，初調(diào)金石。二十四年，南郊始設(shè)登歌，廟舞猶闕。孝武孝建中，有司奏郊廟宜設(shè)備樂(lè)，始為詳定。故后魏孝文太和初，司樂(lè)上書(shū)，陳樂(lè)章有闕，求集群官議定，廣修器數(shù)，正立名品。詔雖行之，仍有殘缺。隋文踐祚，太常議正雅樂(lè)，九年之后，惟奏黃鐘一宮，郊廟止用一調(diào)。據(jù)禮文，每一代之樂(lè)，二調(diào)并奏，六代之樂(lè)，凡十二調(diào)。其馀聲律，皆不復(fù)通。高祖受隋禪，軍國(guó)多務(wù)，未遑改創(chuàng)，樂(lè)府尚用隋氏舊文。武德九年，命太常考正雅樂(lè)。貞觀二年，考畢上奏。蓋其事體大，故歷代不能速成。
伏以俯逼郊天，式修雅樂(lè)，必將集事，須務(wù)相時(shí)。今者帑藏未充，貢奉多闕，凡闕貨力，不易方圓，制度之間，亦宜撙節(jié)。臣伏惟《儀禮》宮懸之制，陳镈鐘二十架，當(dāng)十二辰之位。甲、丙、庚、壬，各設(shè)編鐘一架；乙、丁、辛、癸，各設(shè)編磬一架，合為二十架。樹(shù)建鼓于四隅。當(dāng)乾、坤、艮、巽之位，以象二十四氣。宗廟、殿庭、郊丘、社稷，皆用此制，無(wú)聞異同。周、漢、魏、晉、宋、齊六朝，并只用二十架。隋氏平陳，檢梁故事，乃設(shè)三十六架。國(guó)初因之不改。高宗皇帝初成蓬萊宮，充庭七十二架，尋乃省之。則簨架數(shù)太多，本近于侈。止于二十架，正協(xié)禮經(jīng)。兼今太廟之中，地位甚狹，百官在列，萬(wàn)舞充庭，雖三十六架具存，亦施為不得。廟庭難容，未易開(kāi)廣，樂(lè)架不可重沓鋪陳。今請(qǐng)依周、漢、魏、晉、宋、齊六代故事，用二十架。
從之。
古制，雅樂(lè)宮縣之下，編鐘四架，十六口。近代用二十四口，正聲十二，倍聲十二，各有律呂，凡二十四聲。登歌一架，亦二十四鐘。雅樂(lè)淪滅，至是復(fù)全。
《舊唐書(shū)》 後晉·劉昫等史籍選要