卷一百三十（周書）列傳十

　　初，峻降制除青州，有司制造旌節(jié)，以備迎授。前一夕，其旄有聲甚異，聞者駭之。主者曰：“昔安重誨授河中節(jié)，亦有此異焉。”又所居堂陛，忽然隱起如堆。又夢被官府追攝入司簿院，既寤，心惡之，以是尤加狂躁。峻才疏位重，輕躁寡謀，聽人穿鼻，既國權(quán)在手，而射利者曲為指畫，乃啖餌虎臣，離間親舊，加以善則稱己，無禮于君，欲求無罪，其可得乎！（《五代史闕文》：廣順初，河東劉崇引契丹攻晉州。遣王峻率師赴援，峻頓兵于陜。周祖親征，遣使諭之。峻見使受宣訖，謂使曰：“與某馳還，附奏陛下，言晉州城堅，未易可破，劉崇兵鋒方銳，不可與力爭，所以駐兵者，待其氣衰耳，非臣怯也。陛下新即位，不宜輕舉。今朝中受圣知者，惟李蒨、范質(zhì)而已，陛下若車駕出汜水，則慕容彥超以賊軍入汴，大事去矣。”使還具奏，周祖自以手提其耳曰：“幾敗吾事。”）

　　慕容彥超，（案：此下有闕文。）為兗州節(jié)度使，彥超即漢高祖之同產(chǎn)弟也。嘗冒姓閻氏，體黑麻面，故謂之閻昆侖。彥超鎮(zhèn)兗州，漢隱帝欲殺周太祖，召彥超，方食，釋匕箸而就道。周兵犯京師，隱帝出勞軍，太后使彥超衛(wèi)帝，彥超曰：“北兵何能為，當于陣上唱坐使歸營。”彥超敗，奔兗，隱帝遇弒。周太祖時，彥超進呈鄆州節(jié)度使高行周來書，其書意即行周毀讟太祖結(jié)連彥超之意，帝覽之，笑曰：“此必是彥超之詐也。”試令驗之，果然。其鄆州印元有缺，文不相接，其為印即無缺處，帝尋令赍書示諭行周，行周上表謝恩。先是，填星初至角、亢，占者曰：角，鄭分，兗州屬焉。彥超即率軍府賓佐，步出州西門三十里致祭，迎于開元寺，塑像以事之，謂之“菩薩”，日至祈禱，又令民家豎黃幡以禳之。及城陷，彥超方在土星院燃香，急乃馳去。（《五代史補》：慕容彥超素有鉤距。兗州有盜者，詐為大官從人，跨驢于衢中，市羅十余匹，價值既定，引物主詣一宅門，以驢付之，曰：“此本宅使，汝且在此，吾為汝上白于主以請值。”物主許之。既而聲跡悄然，物主怒其不出，叩門呼之，則空宅也。于是連叫“賊”，巡司至，疑其詐，兼以驢收之詣府。彥超憫之，且曰：“勿憂，吾為汝擒此賊。”乃留物主府中，復戒廄卒高系其驢，通宵不與水草，然后密召親信者，牽于通衢中放之，且曰：“此盜者之驢耳，自昨日不與水草，其饑渴者甚矣，放之必奔歸家，但可躡蹤而觀之，盜無不獲也。”親信者如其言隨之，其驢果入一小巷，轉(zhuǎn)數(shù)曲，忽有兒戲于門側(cè)，視其驢，連呼曰：“驢歸，驢歸。”盜者聞之，欣然出視，遂擒之。高祖登極，改乾祐為廣順。是年，兗州慕容彥超反。高祖親征，城將破，忽夜夢一人，狀貌甚偉異，被王者之服，謂高祖曰：“陛下明日當?shù)贸恰！奔坝X，天猶未曉。高祖私謂征兆如此，可不預備乎！于是躬督將士，戮力急攻，至午而城陷。車駕將入，有司請由生方鳴鞘而進，遂取別巷，轉(zhuǎn)數(shù)曲，見一處門墻甚高大，問之，云夫子廟。高祖意豁然，謂近臣曰：“寡人所夢，得非夫子乎？不然，何取路于此也。”因下馬觀之，方升堂，睹其圣像，一如夢中所見者，于是大喜，叩首再拜。近臣或諫，以為天子不合拜異世陪臣。高祖曰：“夫子圣人也，百王取則，而又夢告寡人，得非夫子幽贊所及耶？安得不拜！”仍以廟側(cè)數(shù)十家為灑掃戶，命孔氏襲文宣王者長為本縣。慕容彥超之被圍也，乘城而望，見高祖親臨矢石，其勢不可當，退而憂之，因勉其麾下曰：“汝等宜為吾盡命，吾庫中金銀如山積，若全此城，吾盡以為賜，汝等勿患富貴。”頃之，有卒私言曰：“我知侍中銀皆鐵胎，得之何用？”于是諸軍聞之，稍稍解體，未幾城陷。及高祖之入也，有司閱其庫藏，其間銀鐵胎者果十有七八。初，彥超常令人開質(zhì)庫，有以鐵胎銀質(zhì)錢者，經(jīng)年后，庫吏始覺，遂言之于彥超。初甚怒，頃之謂吏曰：“此易致耳，汝宜偽竇刂庫墻，凡金銀器用暨縑帛等，速皆藏匿，仍亂撤其余以為賊踐，然后申明，吾當擒此輩矣。”庫吏如其教，于是彥超下令曰：“吾為使長典百姓，而又不謹，遭賊竇刂去，其過深矣。今恐百姓疑彥超隱其物，宜令三日內(nèi)各投狀，明言質(zhì)物色，自當陪償之，不爾者有過。”百姓以為然，于是投狀相繼，翌日鐵胎銀主果出。于是擒之，置之深屋中，使教部曲輩晝夜造，用廣府庫，此銀是也。）