第四十九章

　　謙之案：據(jù)補(bǔ)之是也。諸王本誤脫此句，道藏王本有之。又“注”猶聚也，周禮獸人及□田疏：“注猶聚也。”注其耳目，即聚其耳目。顧本成疏“河上作‘注’，諸本作‘浮’，浮者染滯也，顛倒之徒，迷沒世境，縱恣耳目，滯著聲色，既而漂浪長流，愆非自積”云云，案“浮”乃妄人以意改字，以求合於佛說，老子無此。

　　高亨曰：按“孩”借為“閡”。說文：“閡，外閉也。”漢書律曆志“閡藏萬物”，顏?zhàn)⒁龝x灼曰：“外閉曰閡。”聖人皆孩之者，言聖人皆閉百姓之耳目也。上文云“歙歙為天下渾其心”，即謂使天下人心胥渾渾噩噩而無識(shí)無知也。此文云“百姓皆注其耳目，聖人皆閡之”，即謂閉塞百姓耳目之聰明，使無聞無見也。此老子之愚民政策耳。“孩”、“咳”一字，因其為借字，故亦作“駭”作“咳”。晏子外篇第八：“頸尾咳於天地乎！”孫星衍曰：“咳與閡同。”亦以“咳”為“閡”。

　　【音韻】此章江氏韻讀無韻。陳柱：二“心”字韻，三“善”字韻，三“信”字韻。

　　右景龍碑本六十三字，敦煌本六十二字，河上、王本六十四字，傅本六十八字，范本六十九字。河上本題“任德第四十九”，王本題“四十九章”，范本題“聖人無常心章第四十九”。