卷一百四十三 列傳第三十一

　　黃觀，字伯瀾，一字尚賓，貴池人。父贅許，從許姓。受學于元待制黃冔。冔死節，觀益自勵。洪武中，貢入太學。繪父母墓為圖，贍拜輒淚下。二十四年，會試、廷試皆第一。累官禮部右侍郎，乃奏復姓。建文初，更官制，左、右侍中次尚書。改觀右侍中，與方孝孺等并親用。燕王舉兵，觀草制，諷其散軍歸藩，敕身謝罪，辭極詆斥。四年奉詔募兵上游，且督諸郡兵赴援。至安慶，燕王已渡江入京師，下令暴左班文職奸臣罪狀，觀名在第六。既而索國寶，不知所在，或言：“已付觀出收兵矣！”命有司追捕，收其妻翁氏并二女給象奴。奴索釵釧市酒肴，翁氏悉與之持去，急攜二女及家屬十人，投淮清橋下死。觀聞金川門不守，嘆曰：“吾妻有志節，必死。”招魂，葬之江上。命舟至羅剎磯，朝服東向拜，投湍急處死。

　　觀弟覯，先匿其幼子，逃他處。或云覯妻畢氏孀居母家，遺腹生子，故黃氏有后于貴池。

　　初，觀妻投水時，嘔血石上，成小影，陰雨則見，相傳為大士像。僧舁至庵中。翁氏見夢曰；“我黃狀元妻也。”比明，沃以水，影愈明，有愁慘狀。后移至觀祠，名翁夫人血影石。今尚存。

　　王叔英，字原采，黃巖人。洪武中，與楊大中、葉見泰、方孝孺、林右并征至。叔英固辭歸。二十年以薦為仙居訓導，改德安教授。遷漢陽知縣，多惠政。歲旱，絕食以禱，立應。建文時，召為翰林修撰。上《資治八策》，曰：“務問學、謹好惡、辨邪正、納諫諍、審才否、慎刑罰、明利害、定法制”。皆援證古今，可見之行事。又曰；“太祖除奸剔穢，抑強鋤梗，如醫去病，如農去草。去病急或傷體膚，去草嚴或傷禾稼。病去則宜調燮其血氣，草去則宜培養其根苗。”帝嘉納之。

　　燕兵至淮，奉詔募兵。行至廣德，京城不守。會齊泰來奔，叔英謂泰貳心，欲執之。泰告以故，乃相持慟哭，共圖后舉。已，知事不可為，沐浴更衣冠，書絕命詞，藏衣裾間，自經于元妙觀銀杏樹下。天臺道士盛希年葬之城西五里。其詞曰：“人生穹壤間，忠孝貴克全。嗟予事君父，自省多過愆。有志未及竟，奇疾忽見纏。肥甘空在案，對之不下咽。意者造化神，有命歸九泉。嘗念夷與齊，餓死首陽巔。周粟豈不佳，所見良獨偏。高蹤渺難繼，偶爾無足傳。千秋史官筆，慎勿稱希賢。”又題其案曰：“生既已矣，未有補于當時。死亦徒然，庶無慚于后世。”燕王稱帝，陳瑛簿錄其家。妻金氏自經死，二女下錦衣獄，赴井死。

　　叔英與孝孺友善，以道義相切劘。建文初，孝孺欲行井田。叔英貽書曰：“凡人有才固難，能用其才尤難。子房于漢高，能用其才者也；賈誼于漢文，不能用其才者也。子房察高帝可行而言，故高帝用之，一時受其利。雖親如樊、酈，信如平、勃，任如蕭、曹，莫得間焉。賈生不察而易言，且言之太過，故絳、灌之屬得以短之。方今明良相值，千載一時。但事有行于古，亦可行于今者，夏時周冕之類是也。有行于古，不可行于今者，井田封建之類是也。可行者行，則人之從之也易，而民樂其利。難行而行，則從之也難，而民受其患。”時井田雖不行，然孝孺卒用《周官》更易制度，無濟實事，為燕王藉口。論者服叔英之識，而惜孝孺不能用其言也。

　　時御史古田林英亦在廣德募兵，知事無濟，再拜自經。妻宋氏下獄，亦自經死。

　　黃鉞，字叔揚，常熱人。少好學。家有田在葛澤陂，鉞父令督耕其中。鉞從友人家借書，竊讀不廢。縣舉賢良，授宜章典史。建文元年，舉湖廣鄉試。明年賜進士，授刑科給事中。三年丁父憂。方孝孺吊之，屏人問曰：“燕兵日南，蘇、常、鎮江，京師左輔也。君吳人，朝廷近臣，今雖去，宜有以教我。”鉞曰：“三府唯鎮江最要害。守非其人，是撤垣而納盜也。指揮童俊狡不可任，奏事上前，視遠而言浮，心不可測也。蘇州知府姚善，忠義激烈，有國士風。然仁有余而御下寬，恐不足定亂。且國家大勢，當守上游，兵至江南，御之無及也。”孝孺乃因鉞附書于善。善得書，與鉞相對哭，誓死國。鉞至家，依父殯以居。