卷一百四十三 列傳第三十一

　　國朝處士高巍再拜上書燕王殿下：太祖上賓，天子嗣位，布維新之政，天下愛戴，皆曰“內(nèi)有圣明，外有藩翰，成、康之治，再見于今矣。”不謂大王顯與朝廷絕，張三軍，抗六師，臣不知大王何意也。今在朝諸臣，文者智輳，武者勇奮，執(zhí)言仗義，以順討逆。勝敗之機(jī)明于指掌。皆云大王“藉口誅左班文臣，實(shí)則吳王濞故智，其心路人所共知。”巍竊恐奸雄無賴，乘隙奮擊，萬一有失，大王得罪先帝矣。今大王據(jù)北平，取密云，下永平，襲雄縣，掩真定。雖易若建瓴，然自兵興以來，業(yè)經(jīng)數(shù)月，尚不能出蕞爾一隅地。且大王所統(tǒng)將士，計(jì)不過三十萬。以一國有限之眾應(yīng)天下之師，亦易罷矣。大王與天子義則君臣，親則骨肉，尚生離間。況三十萬異姓之士能保其同心協(xié)力，效死于殿下乎？巍每念至此，未始不為大王氵麗泣流涕也。

　　愿大王信巍言：上表謝罪，再修親好。朝廷鑒大王無他，必蒙寬宥。太祖在天之靈亦安矣。倘執(zhí)迷不悟，舍千乘之尊，捐一國之富，恃小勝，忘大義，以寡抗眾，為僥幸不可成之悖事，巍不知大王所稅駕也。況大喪未終，毒興師旅，其與泰伯、夷、齊求仁讓國之義不大逕庭乎？雖大王有肅清朝廷之心，天下不無篡奪嫡統(tǒng)之議。即幸而不敗，謂大王何如人？

　　巍白發(fā)書生，蜉蝣微命，性不畏死。洪武十七年蒙太祖高皇帝旌臣孝行。巍竊自負(fù)：既為孝子，當(dāng)為忠臣。死忠死孝，巍至愿也。如蒙賜死，獲見太祖在天之靈，巍亦可以無愧矣。

　　書數(shù)上，皆不報(bào)。

　　已而景隆兵敗，巍自拔南歸。至臨邑，遇參政鐵鉉，相持痛哭。奔濟(jì)南，誓死拒守，屢敗燕兵。及京城破，巍自經(jīng)死驛舍。

　　郁疏略曰：

　　諸王親則太祖遺體，貴則孝康皇帝手足，尊則陛下叔父。使二帝在天之靈，子孫為天子，而弟與子遭殘戮，其心安乎？臣每念至此，未嘗不流涕也。此皆豎儒偏見，病藩封太重，疑慮太深，乃至此。夫唇亡齒寒，人人自危。周王既廢，湘王自焚，代府被摧，而齊臣又告王反矣。為計(jì)者必曰：“兵不舉則禍必加”。是朝廷執(zhí)政激之使然。

　　燕舉兵兩月矣，前后調(diào)兵不下五十余萬，而一矢無獲。謂之國有謀臣可乎？經(jīng)營既久，軍興輒乏，將不效謀，士不效力。徒使中原無辜赤子困于轉(zhuǎn)輸，民不聊生，日甚一日。九重之憂方深，而出入帷幄與國事者，方且揚(yáng)揚(yáng)自得。彼其勸陛下削藩國者，果何心哉？諺曰：“親者割之不斷，疏者續(xù)之不堅(jiān)。”殊有理也。陛下不察，不待十年，悔無及矣。

　　臣至愚，感恩至厚，不敢不言。幸少垂洞鑒，興滅繼絕，釋代王之囚，封湘王之墓，還周王于京師，迎楚、蜀為周公。俾各命世子持書勸燕，罷兵守藩，以慰宗廟之靈。明詔天下，撥亂反正，篤厚親親，宗社幸甚。

　　不聽。燕師渡江，郁棄官遁去，不知所終。

　　高賢寧，濟(jì)陽儒學(xué)生。嘗受學(xué)于教諭王省，以節(jié)義相砥礪。建文中，貢入太學(xué)。燕兵破德州，圍濟(jì)南。賢寧適在圍中，不及赴。是時燕兵勢甚張，黃子澄等謀遣使議和以怠之。尚寶司丞李得成者，慷慨請行，見燕王城下。王不聽，圍益急。參政鐵鉉等百計(jì)御之。王射書城中諭降。賢寧作《周公輔成王論》，射城外。王悅其言，為緩攻。相持兩月，卒潰去。燕王即位后，賢寧被執(zhí)入見。成祖曰：“此作論秀才耶？秀才好人，予一官。”賢寧固辭。錦衣衛(wèi)指揮紀(jì)綱，故劣行被黜生也，素與賢寧善，勸就職。賢寧曰：“君為學(xué)校所棄，故應(yīng)爾。我食廩有年，義不可，且嘗辱王先生之教矣。”綱為言于帝，竟得歸，年九十七卒。

　　王琎，字器之，日照人。博通經(jīng)史，尤長于《春秋》。初為教授，坐事謫遠(yuǎn)方。洪武末，以賢能薦，授寧波知府。夜四鼓即秉燭讀書，聲徹署外。間詣學(xué)課諸生，諸生率四鼓起，誦習(xí)無敢懈。毀境內(nèi)淫祠，三皇祠亦在毀中，或以為疑。琎曰：“不當(dāng)祠而祠曰‘淫’，不得祠而祠曰‘瀆’。惟天子得祭三皇，于士庶人無預(yù)，毀之何疑。”自奉儉約，一日饌用魚羹，琎謂其妻曰：“若不憶吾啖草根時耶？”命撤而埋之，人號“埋羹太守。”燕師臨江，琎造舟艦謀勤王，為衛(wèi)卒縛至京。成祖問：“造舟何為？”對曰：“欲泛海趨瓜洲，阻師南渡耳。”帝亦不罪，放還里，以壽終。