外篇第十九達生

　　有孫休者，成云：“魯人。”踵門而詫子扁慶子曰：李云：“扁，姓；慶子，字。”“休居鄉不見謂不修，臨難不見謂不勇，然而田原不遇歲，事君不遇世，賓於鄉里，賓、擯同。逐於州部，則胡罪乎天哉？休惡遇此命也？”惡音烏。不解何以遇此命？扁子曰：“子獨不聞夫至人之自行邪？忘其肝膽，遺其耳目，墮身體，黜聰明。芒然仿徨乎塵垢之外，芒然，無知貌。塵垢，謂俗累。逍遙乎無事之業，是謂‘為而不恃，長而不宰'。宣云：“率性而不恃能，長物而不居功。”案：語出老子。今汝飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也。炫己以表異於人。三語又見山木篇。汝得全而形軀，具而九竅，而、爾同。無中道夭於聾盲跛蹇而比於人數，亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！子往矣！”孫子出。扁子入坐，有間，仰天而歎。弟子問曰：“先生何為歎乎？”扁子曰：“向者休來，吾告之以至人之德，吾恐其驚而遂至於惑也。”弟子曰：“不然。孫子之所言是邪，先生之所言非邪，非固不能惑是。孫子所言非邪，先生所言是邪，彼固惑而來矣，又奚罪焉？”扁子曰：“不然。昔者有鳥止于魯郊，魯君說之，為具太牢以饗之，奏九韶以樂之，鳥乃始憂悲眩視，不敢飲食。此之謂以己養養鳥也。若夫以鳥養養鳥者，宜棲之深林，浮之江湖，食之以委蛇，則平陸而已矣。釋文：“委蛇，李云：‘大鳥吞蛇。 '司馬云：‘委蛇，泥□。'”俞云：“養鳥者未聞必食以蛇，泥□亦臆說。至樂篇：‘夫以鳥養養鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之□、□，隨行列而止，委蛇而處。'然則此文亦當雲‘食之以□、□，委蛇而處'，傳寫有闕文耳。且雲‘委蛇而處'，方與下文‘則平陸而已矣'文義相屬，若無‘而處'二字，下句便不貫矣。”今休，款啟寡聞之民也，李云：“款，空。啟，開也。如空之開，所見小也。”吾告以至人之德，譬之若載鼷以車馬，樂鴳以鐘鼓也。彼又奚能無驚乎哉？”郭云：“此章言善養生者各任性分之適而至矣。”