卷四百九十七 列傳二百八十四

　　雷顯宗，河南陳州人。諸生。父病瘓，顯宗摩掌熱拊父四支，二十七晝夜不倦，父良愈。居數年，復病劇，侍湯藥兩月馀，竟卒，哀毀柴立。居母喪亦如之�？滴踔�，歲饑，出米粟濟貧乏，代償其逋賦。有鬻其孥者，贖以歸。佽婚葬者三百馀家。顯宗年九十，朔望集家人講孝經、曲禮、內則諸篇，里闬稱其家范。

　　趙清，山東諸城人。生有至性，嗜酒，與同縣李澄中、劉翼明輩遍陟縣中山，縱飲，輒沉頓。喪父，廬墓側百日，母往攜以歸。喪母，復廬墓側，麻衣躬畚鍤，負土為墳，毀幾殆。客有勸者，清曰：“清所以為此者，蓋下愚居喪法耳。清狂蕩如湍水，不居墓側，將食旨，久而甘；聞樂，久而樂；居處，且久而安。不一期，沉湎不可問矣。不孝孰甚！”居廬久，或傳有狼與犬為守廬，狎不相齧也。

　　榮漣，江南無錫人。少孤，多病，母令為道士。善詩畫。事母孝，出游得珍玩、良藥必以奉母。游倦歸，晨昏侍母側。母卒，廬墓不復出。漣與縣人杜詔及僧妙復號“三逸”。

　　薛文，江南和州人。弟化禮。貧，有母，兄弟一出為傭，一留侍母，迭相代。留者在母側絮絮與母語，不使孤坐。日旰，傭者還，挾酒米魚肉治食奉母，兄弟舞躍歌謳以侑。寒，負母曝戶外，兄弟前后為侏儒作態博母笑。母篤老，病且死，治殯葬畢，毀不能出戶。傭主跡至家，文與化禮骨立不能起，哭益哀，數日皆死，時康熙四十二年也。知州何偉表其閭。偉勤于民，卒，民祠焉。乾隆間，學政朱筠令以文、化禮附韋祠。

　　曹孝童，江南無錫人。居南郭，父為圬者。童五歲，父或扃戶出，則竟日不食。鄰或哺之，泣不食，俟父歸同食。父死，童嗚咽匍匐死父側，鄰市棺為斂。

　　丁履豫，江南婁縣人。少孤，事母孝。兄二、弟一皆出游，以歲所入畀履豫，使營甘旨。母卒將斂，畫師貌母像絕肖，履豫諦視久之，大慟，仆地遽絕。

　　鍾保，滿洲鑲黃旗人。父希晉，以步軍校從討吳三桂，積功當遷，鍾保以父老，力勸請休奉養。康熙間，自刑部筆帖式累遷刑部郎中，居父喪哀慟，水漿不入口。事母尤謹，歸必侍母側。兄蕩產，撫其孤，祖遺田宅悉推與之。弟貧，周之甚力。雍正二年，舉孝子，賜金，旌其門。官至工部侍郎。

　　覺羅色爾岱，滿洲鑲紅旗人，德世庫七世孫也。性篤孝。年十七，父病，醫不效，乃割左臂為糜以進，病稍間，旋歾。事母益謹，母病飲食減，亦減飲食；飲食不能進，憂之，亦輟飲食；母能飲食，乃復常。雍正元年，命舉忠孝節義，以色爾岱應，詔賜白金，旌其門，授銀庫主事，勤其官，遷郎中。

　　康熙間，以割臂療親旌者，有翁杜、佟良，與色爾岱同時有克什布。翁杜，滿洲鑲白旗人；佟良，蒙古鑲黃旗人：官防御�？耸膊�，滿洲鑲紅旗人，官三等侍衛。

　　王麟瑞，福建南靖人。諸生。八歲喪母，事后母如所生。母病暍，非時思食梅，麟瑞繞樹呼號，不食三日，梅夜華，結實奉母，母良愈。父喪，廬墓三年，遇虎，虎為卻避。雍正初，詔舉孝廉方正，縣以麟瑞上。四年，授陜西道監察御史，出為直隸永平知府。

　　李盛山，福建羅源人。母病，割肝以救，傷重，卒。巡撫常賚疏請旌，下禮部，禮部議輕生愚孝，無旌表之例。雍正六年三月壬子，世宗諭曰：“朕惟世祖、圣祖臨御萬方，立教明倫，與人為善。而於例慎予旌表者，誠天地好生之盛心，圣人覺世之至道，視人命為至重，不可以愚昧誤戕；念孝道為至弘，不可以毀傷為正。但有司未嘗以圣賢經常之道，與國家愛養之心，明白宣示，是以愚夫愚婦救親而捐軀，殉夫而殞命，往往有之。既有其事，若不予以旌表，無以彰其苦志。故數十年來雖未定例，仍許奏聞，且有邀恩於常格之外者。圣祖哀矜下民之盛心，如是其周詳而委曲也。父母愛子，無所不至，若因己病而致其子割肝刲股以充飲饌、和湯藥，縱其子無恙，父母未有不驚憂惻怛慘惕而不安者，況因此而傷生，豈父母所忍聞乎？父母有疾，固人子盡心竭力之時，儻能至誠純孝，必且感天地、動鬼神，不必以驚世駭俗之為，著奇于日用倫常之外。婦人從一之義，醮而不改，乃天下之正道，然烈婦難，節婦尤難。夫亡之后，婦職之當盡者更多，上有翁姑，則當代為奉養。他如修治蘋蘩，經理家業，其事難以悉數，安得以一死畢其責乎？朕今特頒訓諭，有司廣為宣示，俾知孝子節婦，自有常經，倫常之地，皆合中庸，以毋負國家教養矜全之德。倘訓諭之后，仍有不愛軀命，蹈於危亡者，朕亦不概加旌表，以成激烈輕生之習也。”盛山仍予旌表。