卷五百 列傳二百八十七

　　宇��鼎以好事盡其家產，室中所有，惟草薦敗絮及故書數百卷。訃聞，家人整理其室，得布囊於亂書之下，發而視之，則赫然人頭也。宇巇識其面目，捧之而泣曰：“此故少司馬篤庵王公頭也！”初，司馬兵敗，梟城闕，宇��鼎思收葬之，每徘徊其下。一日，見暗中有叩首而去者，跡之，走入破室。宇��鼎曰：“子何人？”其人曰：“余毛明山，曾以卒伍事司馬，今不勝故主之感耳！”宇��鼎相與流涕，而詣江子云計所以收其頭者。子云名漢，錢肅樂部將也。失勢家居，會端陽競渡，游人雜沓，子云紅笠握刀，從十馀人登城遨戲。至梟頭所，問守卒曰：“孰戴此頭也者？”卒以司馬對。子云佯怒曰：“嘻！吾怨家也，亦有是日乎？”拔刀擊之，繩斷墮地，宇��鼎、明山已豫立城下。方是時，龍舟噪甚，人無回面易視者，宇��鼎以身蔽，明山拾頭雜儔人而去。宇��鼎祀之書室，蓋十二年矣，而家人無知者。至是宇燝始瘞之。

　　宇燝，宇��鼎第五弟，字春明。負才自喜，俯視一切。宇��鼎風格棱棱不可犯，而宇燝稍濟之以和，故世人親之如夏日冬日之分。然其刻意勵行，雖嚬笑皆歸名節，則一也。丙戌后，棄諸生與諸遺民游，荒亭木末，時聞野哭。

　　同里秀才杜懋俊，仗義死難，藏其遺孤。桐城方授，避地來鄞，宇巇館之湖樓中。授卒，宇巇經紀其喪，收拾遺文以致其家。性嗜異書，晚年，家既貧，不能具寫官，乃手鈔之，瀕病不倦。從子官山左，令其訪東萊趙士喆遺書，垂歿，尚以其書未至為恨。自棄諸生，即練衣蔬食，叢林以為佞佛，爭勸之披緇，宇巇笑不答。及遺命不作佛事，眾始瞿然。卒，年六十六。著觀日堂集八卷。

　　漢，錢塘人。為肅樂所倚恃，授以都督僉事總兵官。師至閩，幾下福州，漢功為多。侍郎馮景第之乞師日本也，請與偕行。及歸，漢曰：“東師必不出也！”已而果然。肅樂既卒，漢侍母居鄞，種蔬自給，四壁無長物，惟馀肅樂所贈寶刀一而已。每語及肅樂，則淚淋淋下，抑郁終。

　　方以智，字密之，桐城人。父孔��召，明湖廣巡撫，為楊嗣昌劾下獄，以智懷血疏訟冤，得釋，事具明史。以智，崇禎庚辰進士，授檢討。會李自成破潼關，范景文疏薦以智，召對德政殿，語中機要，上撫幾稱善。以忤執政意，不果用。京師陷，以智哭臨殯宮，至東華門，被執，加刑毒，兩髁骨見，不屈。

　　賊敗，南奔，值馬、阮亂政，修怨欲殺之，遂流離嶺表。自作序篇，上述祖德，下表隱志。變姓名，賣藥市中。桂王稱號肇慶，以與推戴功，擢右中允。扈王幸梧州，擢侍講學士，拜禮部侍郎、東閣大學士，旋罷相。固稱疾，屢詔不起。嘗曰：“吾歸則負君，出則負親，吾其緇乎？”

　　行至平樂，被縶。其帥欲降之，左置官服，右白刃，惟所擇，以智趨右，帥更加禮敬，始聽為僧。更名弘智，字無可，別號藥地。康熙十年，赴吉安，拜文信國墓，道卒，其閉關高座時也。友人錢澄之，亦客金陵，遇故中官為僧者，問以智，澄之曰：“君豈曾識耶？”曰：“非也。昔侍先皇，一日朝罷，上忽嘆曰：‘求忠臣必於孝子！’如是者再。某跪請故，上曰：‘早御經筵，有講官父巡撫河南，坐失機問大辟，某薰衣，飾容止如常時。不孝若此，能為忠乎？聞新進士方以智，父亦系獄，日號泣，持疏求救，此亦人子也。’言訖復嘆，俄釋孔��召，而辟河南巡撫，外廷亦知其故乎？”澄之述其語告以智，以智伏地哭失聲。

　　以智生有異稟，年十五，群經、子、史，略能背誦。博涉多通，自天文、輿地、禮樂、律數、聲音、文字、書畫、醫藥、技勇之屬，皆能考其源流，析其旨趣。著書數十萬言，惟通雅、物理小識二書盛行於世。

　　子中德，字田伯，著古事比。以智構馬、阮之難，中德年十三，撾登聞鼓，訟父冤。父出亡，偕諸弟徒步追從。中通，字位伯，精算術，著數度衍，見疇人傳。中屨，字素伯，幼隨父於方外，備嘗險阻，著古今釋疑。